【天变圣君】吴志辉一辈子都在追随国民党革命，但一生都没有入官，丰威乡指责：“把节操改为一个人老狗”。张太炎说：“以康有为门下的小官吏，广扬校内的西方奴隶。”张梦琳说：“这是一颗在中国学术界发光的彗星。后者称“中国三百年来，四大反理学思想之一”。他的无政府主义者同志称他为“坏人”。[马到成功][哆啦A梦汗] https://t.cn/z81pzxV

#每日一书#
◆堪稱梁啟超逝世以來最客觀、最詳實的梁啟超傳記；
◆讀懂梁啟超，就能讀懂近代中國；
◆學者止庵：「現在我們終於有一部配得上他並不漫長但是精彩非凡的一生的傳記了。」
著名作家、文學評論家劉再復為本書作序，並指因為歷史的原因，梁啟超死後遭受了許多不公平的批判，最近三十年才得到相對客觀的評價，然皆未盡完善，直到本書出現。另外，作者筆法與梁啟超極為相似，可稱為「梁文體」，深入淺出，可讀性強，因而本書體量雖近千頁，亦可輕鬆讀完，令人有「輕舟已過萬重山」之感。
《梁啟超傳（上、下）》以梁啟超的一生經歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、嚴復、孫中山、楊度、宋教仁、蔣百里、胡適、徐志摩等人的交往為橫軸，以點帶面、以人帶史，以寬廣的視野和宏大的格局講述了晚清民初諸多重大歷史事件，同時也以梁啟超為中心再現了時代大變局中一代知識分子的擔當、求索和彷徨。
#梁启超故居# #人物传记#

#湘江评论[超话]# 何谓中华优秀传统文化？如果用一个核心概念来诠释“优秀”二字，那就是“天下为公”。自周以后的诸子百家争鸣，到西汉首倡“罢黜百家、独尊儒术”，再到唐宋“儒释道”三教合流，以至明清“理学与心学”的文脉传承，最后以康有为之《大同书》和孙中山“天下大同”为尾。能够在中华大地上生根发芽的优秀思想论述到最本质之处，必然是对“公天下”与“公心”的延展与阐发。

一则孔孟之道融通于四书五经之中，然二圣却首推尧舜之德，尧舜之德最显之处“禅让”乃“公天下”思想的社会实践。二则老庄思想“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”和“至人无己、神人无功、圣人无名”中，所谓“不仁”乃“大仁”之“一视同仁”，而其“无己无功无名”之论，本质而言就是“无私”，无私之人必然大公。再则出世之释教，其小乘之“自度”乃除己之私心杂念，大乘之“自度度人，自利利他”乃于小乘基础之上除天下众生之私心杂念。而自唐宋以来偏重“大乘”之法，颇得儒家所倡“修身齐家治国平天下”之旨趣。

我们于上下5000年中华优秀传统文化寻踪觅源，必能觅得一个“公”字。