#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
#微博表白计划##青春恋一夏# 暗恋是风，转瞬即逝，喜欢是海啸，来的凶猛爱得高潮，不过也只是短时间得，爱是海，这是亘古不变的，不会随时间消逝，纵然偶尔波涛汹涌，但心意却始终如一，可人是孤岛，每个人都是独立的个体，都有自己的思想，所以爱不能强求，也无法强求。因此真正爱一个人就要把自己变得更优秀！
#瓶邪# 《剑履山河》32（江湖武侠/师兄弟年上/HE）
上一章：https://t.cn/A6Ig6wJY
第十一回 险象环生（二）
几人约莫睡到三更时分，忽闻庙外有人走动，纷纷惊醒，只那王胖子睡得极熟，仍在打呼噜。吴邪过去摇他，摇了几下都没醒，情急之下只好踹了他一脚，不等他开口骂人，连忙捂住他的嘴，将他拉到后面去。
那龙王庙的龙王神像有三人高，几人藏在后面绰绰有余，怕来者不善，他们都放慢了呼吸。没多久，进来一高一矮两个男人，腰上分别插一对鸳鸯钺，形如弯月，一对长，一对短。
这二人在庙中坐下，吃了些水酒干粮，那矮一头的说道：“哥，我排骨左下一寸胀痛得很。”另一人道：“你那是岔气了！再说了，那是肋骨，什么排骨，你他娘的饿傻了，想吃排骨吧！”
那小弟“嘿嘿”笑道：“哥，你猜对了，我现在满脑子除了红烧排骨便没旁的了。”那大哥道：“瞧你出息！等咱们从金银岛寻回财宝，从此吃穿不愁，给你买十斤排骨吃。”
众人听到“金银岛”三个字，不由心中一动，王胖子听到有财宝更是双眼放光。吴邪却在一旁想道：“这哥哥倒是很照顾他弟弟，但那是他们是亲兄弟的缘故，这世上哪有哥哥不对弟弟好的，但我和小哥并非亲兄弟，他也对我极好，只要我饿了，想吃什么他也都买给我吃。”想到此处，他心里便喜滋滋的。
那弟弟接着问道：“哥，你知道这次去金银岛，九头把子都找了什么人？”哥哥想了一会儿，便答他：“我只知道有山西的敲山虎和土行孙，南疆虫王百里竭，东海蛟门山金线凤凰，其他的便不知道了，想来不会是什么简单角色。你快些吃，歇够了咱们便启程，天亮前赶到寒鸦渡去见九头把子。”另一人连连应声，狼吞虎咽几口，随后揉着小腹胀痛之处起身，和他兄长一起离开了龙王庙。
吴邪见状便想道：“这弟弟肚子疼还得自己揉，若我肚子岔了气，小哥想必会替我揉一揉的。”
六人见那两兄弟走远，才从神像背后走出来。张起灵说道：“既然他们也去金银岛，我们一路跟着他们即可。”说完他们便出了庙，一路跟着那两人。
两个人脚程不快，几人跟一会儿便歇一会儿，歇息时吴邪去问王胖子：“这两人你认不认识？他们说的那九头把子很厉害么？”
王胖子答他：“那九头把子不会什么功夫，但人脉很广，他之所以被叫九头把子，就是因为旁人常说三头六臂，提到他却说有九头十八臂。他结识许多江湖人士，若有人托他办事，他短时间内便能召集多位能人异士，以此赚钱。胖爷我跟他干过一回，他很重信义，该给的钱一分不会少，因此很多人愿意跟他跑江湖。若我没猜错，这两兄弟应该是鄞州双雄，善使八卦子午鸳鸯钺，听说因为太穷所以师门没落了。”
六人一路尾随那双兄弟至一处水岸，见他们登上一艘小船从水路走了，便在原地等着。约莫半柱香的时间，那小船便游了回来。几人登上船，见撑船的是个白须老汉，面容祥和，就叫他送他们去那两人的落脚处。
此时月白风清，江水粼粼，那老汉唱着吴歌便撑起船来，唱了一阵说道：“几位现在这个时候去渡口可没有船呐，船得等明天。天太晚啦，我送你们到渡口，也得回家照看小孙女啦。”
“老伯，辛苦你了，这给你孙女吃。”吴邪摸出一包芝麻糖给那老汉，老汉高高兴兴收下，连连道谢。
王胖子想起先前的事，随口道：“你们说，托那九头把子去岛上办事的，会不会是红叶山庄的人？”
撑船的老汉听见便问道：“客人说的是不是枫树岭上那个庄子？”胖子问他：“怎地，老人家，你也知道那山庄？”
那老汉神神秘秘道：“这庄子古怪得很。”王胖子问他怎么个古怪法，他又答道：“我在这一带撑了几十年的船，从前接送远行客，时常经过枫树岭。大约六七年前，我送一个客人回来路上，远远看到那庄子着火了，哎哟！那天的火真大啊，烧得跟山上的枫叶一样红哦！可那么大的火啊，一个人都没有烧死，没多久庄子又建好了。还有啊，以前每隔一两个月，他们就让我送些鱼虾到庄子去，从那以后他们就不让我送了，也不让附近的船家靠近，奇奇怪怪的。”
众人互相看看，心下各有计较。说话间，小船已经到了寒鸦渡，众人下船一看，只见几艘渔船客船停在岸边，周遭静悄悄的没什么人。解雨臣叫醒那些船夫，花钱打点了一番，和其他人一起上了一艘客船，找了间最底下的船舱睡觉。
到第二日晌午，那九头把子才集齐了人，来到渡口，果然上了吴邪等人所在的那艘客船。吴邪爬到舱门口往外面看，只见那九头把子带了八九个人，每一个都形状各异，随后他眼尖地看到，那武老四竟然也在其中。
所有人都上船后，船便离岸慢慢行驶起来。吴邪看着桅杆立在船头，上头的船帆在海风中猎猎飘动，心里忽然想起小时候被带往长白山路上的事。
那时他们也走过水路，他是南方人，没见过海，也不敢坐船。上了船之后他便顺着那桅杆往上爬，一直爬到上面，叫道：“我不坐船！我不坐船！我要走桥！”
那张海杏就在下面骂：“那么大一个海，哪里来的桥！让掌门师兄给你搭个鹊桥么？赶紧给老娘滚下来！”吴邪闻言就喊道：“什么鹊桥？反正都是桥，你叫小哥给我搭鹊桥好了！我偏不坐船！”
那张海杏被气笑了，纵身踏上栏杆，长鞭一扬便卷住小吴邪，将他拉了下来，骂道：“老娘扔你到海里去！”
吴邪摔了个屁股墩，揉着屁股从地上爬起来，见到张起灵从船舱里出来，立即上前往他身后躲，委屈道：“你怎么不抱我下来，她拿长鞭子卷我，还要扔我到海里去！”张海杏骂他一声“告状精”，头也不回走了。
后来他因为晕船，从船起锚一直到靠岸就一直躺在船舱里，天天吃了就吐。大多数时候都是张起灵照顾他，那张海杏偶尔会给他端水进来，嘴里还忍不住骂“臭死了”。
也许是白日里想到儿时往事，夜里吴邪做了个子虚乌有的梦，梦见自己长大了和师兄共骑一匹马，他坐在前面，对身后的人说：“你不好。”张起灵在后面问他：“什么不好？”他便脱口而出：“你不来抱我。”
吴邪逐渐从梦中醒来，才想起自己是在船上，周身摇摇晃晃的。只因那船在海上随着波浪起伏，他梦里也一直在马背上颠簸。
外面波涌浪叠，隐有月光透进来，吴邪转头去找张起灵，只见他安稳躺在床板上，睡得正熟。他只怪这船行得不稳，叫他胸腔中好似多了一股浪潮，也正随之起落翻涌。
上一章：https://t.cn/A6Ig6wJY
第十一回 险象环生（二）
几人约莫睡到三更时分，忽闻庙外有人走动，纷纷惊醒，只那王胖子睡得极熟，仍在打呼噜。吴邪过去摇他，摇了几下都没醒，情急之下只好踹了他一脚，不等他开口骂人，连忙捂住他的嘴，将他拉到后面去。
那龙王庙的龙王神像有三人高，几人藏在后面绰绰有余，怕来者不善，他们都放慢了呼吸。没多久，进来一高一矮两个男人，腰上分别插一对鸳鸯钺，形如弯月，一对长，一对短。
这二人在庙中坐下，吃了些水酒干粮，那矮一头的说道：“哥，我排骨左下一寸胀痛得很。”另一人道：“你那是岔气了！再说了，那是肋骨，什么排骨，你他娘的饿傻了，想吃排骨吧！”
那小弟“嘿嘿”笑道：“哥，你猜对了，我现在满脑子除了红烧排骨便没旁的了。”那大哥道：“瞧你出息！等咱们从金银岛寻回财宝，从此吃穿不愁，给你买十斤排骨吃。”
众人听到“金银岛”三个字，不由心中一动，王胖子听到有财宝更是双眼放光。吴邪却在一旁想道：“这哥哥倒是很照顾他弟弟，但那是他们是亲兄弟的缘故，这世上哪有哥哥不对弟弟好的，但我和小哥并非亲兄弟，他也对我极好，只要我饿了，想吃什么他也都买给我吃。”想到此处，他心里便喜滋滋的。
那弟弟接着问道：“哥，你知道这次去金银岛，九头把子都找了什么人？”哥哥想了一会儿，便答他：“我只知道有山西的敲山虎和土行孙，南疆虫王百里竭，东海蛟门山金线凤凰，其他的便不知道了，想来不会是什么简单角色。你快些吃，歇够了咱们便启程，天亮前赶到寒鸦渡去见九头把子。”另一人连连应声，狼吞虎咽几口，随后揉着小腹胀痛之处起身，和他兄长一起离开了龙王庙。
吴邪见状便想道：“这弟弟肚子疼还得自己揉，若我肚子岔了气，小哥想必会替我揉一揉的。”
六人见那两兄弟走远，才从神像背后走出来。张起灵说道：“既然他们也去金银岛，我们一路跟着他们即可。”说完他们便出了庙，一路跟着那两人。
两个人脚程不快，几人跟一会儿便歇一会儿，歇息时吴邪去问王胖子：“这两人你认不认识？他们说的那九头把子很厉害么？”
王胖子答他：“那九头把子不会什么功夫，但人脉很广，他之所以被叫九头把子，就是因为旁人常说三头六臂，提到他却说有九头十八臂。他结识许多江湖人士，若有人托他办事，他短时间内便能召集多位能人异士，以此赚钱。胖爷我跟他干过一回，他很重信义，该给的钱一分不会少，因此很多人愿意跟他跑江湖。若我没猜错，这两兄弟应该是鄞州双雄，善使八卦子午鸳鸯钺，听说因为太穷所以师门没落了。”
六人一路尾随那双兄弟至一处水岸，见他们登上一艘小船从水路走了，便在原地等着。约莫半柱香的时间，那小船便游了回来。几人登上船，见撑船的是个白须老汉，面容祥和，就叫他送他们去那两人的落脚处。
此时月白风清，江水粼粼，那老汉唱着吴歌便撑起船来，唱了一阵说道：“几位现在这个时候去渡口可没有船呐，船得等明天。天太晚啦，我送你们到渡口，也得回家照看小孙女啦。”
“老伯，辛苦你了，这给你孙女吃。”吴邪摸出一包芝麻糖给那老汉，老汉高高兴兴收下，连连道谢。
王胖子想起先前的事，随口道：“你们说，托那九头把子去岛上办事的，会不会是红叶山庄的人？”
撑船的老汉听见便问道：“客人说的是不是枫树岭上那个庄子？”胖子问他：“怎地，老人家，你也知道那山庄？”
那老汉神神秘秘道：“这庄子古怪得很。”王胖子问他怎么个古怪法，他又答道：“我在这一带撑了几十年的船，从前接送远行客，时常经过枫树岭。大约六七年前，我送一个客人回来路上，远远看到那庄子着火了，哎哟！那天的火真大啊，烧得跟山上的枫叶一样红哦！可那么大的火啊，一个人都没有烧死，没多久庄子又建好了。还有啊，以前每隔一两个月，他们就让我送些鱼虾到庄子去，从那以后他们就不让我送了，也不让附近的船家靠近，奇奇怪怪的。”
众人互相看看，心下各有计较。说话间，小船已经到了寒鸦渡，众人下船一看，只见几艘渔船客船停在岸边，周遭静悄悄的没什么人。解雨臣叫醒那些船夫，花钱打点了一番，和其他人一起上了一艘客船，找了间最底下的船舱睡觉。
到第二日晌午，那九头把子才集齐了人，来到渡口，果然上了吴邪等人所在的那艘客船。吴邪爬到舱门口往外面看，只见那九头把子带了八九个人，每一个都形状各异，随后他眼尖地看到，那武老四竟然也在其中。
所有人都上船后，船便离岸慢慢行驶起来。吴邪看着桅杆立在船头，上头的船帆在海风中猎猎飘动，心里忽然想起小时候被带往长白山路上的事。
那时他们也走过水路，他是南方人，没见过海，也不敢坐船。上了船之后他便顺着那桅杆往上爬，一直爬到上面，叫道：“我不坐船！我不坐船！我要走桥！”
那张海杏就在下面骂：“那么大一个海，哪里来的桥！让掌门师兄给你搭个鹊桥么？赶紧给老娘滚下来！”吴邪闻言就喊道：“什么鹊桥？反正都是桥，你叫小哥给我搭鹊桥好了！我偏不坐船！”
那张海杏被气笑了，纵身踏上栏杆，长鞭一扬便卷住小吴邪，将他拉了下来，骂道：“老娘扔你到海里去！”
吴邪摔了个屁股墩，揉着屁股从地上爬起来，见到张起灵从船舱里出来，立即上前往他身后躲，委屈道：“你怎么不抱我下来，她拿长鞭子卷我，还要扔我到海里去！”张海杏骂他一声“告状精”，头也不回走了。
后来他因为晕船，从船起锚一直到靠岸就一直躺在船舱里，天天吃了就吐。大多数时候都是张起灵照顾他，那张海杏偶尔会给他端水进来，嘴里还忍不住骂“臭死了”。
也许是白日里想到儿时往事，夜里吴邪做了个子虚乌有的梦，梦见自己长大了和师兄共骑一匹马，他坐在前面，对身后的人说：“你不好。”张起灵在后面问他：“什么不好？”他便脱口而出：“你不来抱我。”
吴邪逐渐从梦中醒来，才想起自己是在船上，周身摇摇晃晃的。只因那船在海上随着波浪起伏，他梦里也一直在马背上颠簸。
外面波涌浪叠，隐有月光透进来，吴邪转头去找张起灵，只见他安稳躺在床板上，睡得正熟。他只怪这船行得不稳，叫他胸腔中好似多了一股浪潮，也正随之起落翻涌。
✋热门推荐