这位朋友真的太客气了。聊到与人相处，你说到“怀抱这个目的”，不由得想到高中课文“人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”。这就是我的答案：人和人的交往，要么在室内搂搂抱抱，要么寄情于万物，在户外搂搂抱抱。总而言之就是要搞一些火热的关系。尽量去体验，即使过了几个月后悔了，但起码“欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”——反正当时爽翻了

但如果你是男性的话切记，掌握好和女性的交往尺度，不要犯罪。你是女性也要记得，女性试图强奸/猥亵未成年男性/女性也会判猥亵。还有在公共场合当众猥亵他人会加重处罚力度。珍爱生命，不要犯罪

读兰亭集序，读到夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。便对一个朋友说，人生其实说到底无非如此三种境界，随着年老的一天到来，也终于要倦了疲了。他告诫我，那只是表面的成熟，真正到了那一天更应该每一天内心都充满源头活水，发出对生活最真挚的热爱。王羲之应该再补充一句，老当益壮，宁移白首之心。

#文谈[超话]#【快乐成语[微笑]】

放浪形骸

这个成语故事出自东晋王義之《兰亭集序》。放浪:放纵，无拘束;形骸:指身体。

王義之，是我国著名的书法家。东晋瑯玡临沂(今山东临沂)人，居住在东晋会稽山阴(今浙江绍兴)。东晋穆帝永和九年，他与谢安等四十余人聚会兰亭，饮酒赋诗，事后王羲之为汇编成集的这些诗，写了序，即《兰亭集序》。

这篇序记叙了当时的盛况，表露了对人生的看法。全文分三段，文章的第二段，作者在谈自己对生与死的看法时，一开头便写道：

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

与:相处;俯仰:一抬头一低头之间，短暂的意思;晤言:面谈;寄所:指所爱好的事物;万殊:不同。

这段话的意思是:人们在一起相处，一生的时间是短暂的。有的人与朋友一起在室内畅谈，倾吐自己的胸怀抱负;有的人则把自己的志趣寄托在所爱好的事物上，不受礼法的拘束，放纵地让自身得到享受。即使所要舍取的各不相同，性格的安静和躁动上也有所不同，但当他们对于所接触到的事物感到欣喜，就会暂时得到欢乐，感到心满意足，这时候甚至连衰老将要到来都会忘记了。

在这一段里，作者还发出了人的寿命有长有短，但“终期于尽”“岂不痛哉”等人生无常的消极感叹。

后来，“放浪形骸之外”这句话，被简化引申为“放浪形骸”这个成语，用来比喻行为放纵，不拘小节，不受礼法的拘束。[鲜花]

（摘自《中华成语故事》） ​​​