#诗言志歌永言#
《独坐敬亭山》
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
译文：
山中群鸟飞得没有踪迹，就连天空中漂浮的孤云也悠然飘向远处。
敬亭山和我默默地对视，看不够，看不厌。看来，能理解我这寂寥心情的，只有这高大的敬亭山了。
注释：
本诗是唐玄宗天宝十二载（753）年秋，李白游宣州时所作。山上有敬亭，为南齐诗人谢朓吟咏处。题一作《敬亭独坐》。
敬亭山：在今安徽宣城县北。
尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，独自去。
闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
赏析：
这首诗写诗人敬亭山独坐时的孤独寂寞、清高拔俗的内心情感。从背景着墨，重在写物我关系。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。就写法而言，他不是心随物而宛转，而是使物随心而徘徊。辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”庶几相似。
《独坐敬亭山》
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
译文：
山中群鸟飞得没有踪迹，就连天空中漂浮的孤云也悠然飘向远处。
敬亭山和我默默地对视，看不够，看不厌。看来，能理解我这寂寥心情的，只有这高大的敬亭山了。
注释：
本诗是唐玄宗天宝十二载（753）年秋，李白游宣州时所作。山上有敬亭，为南齐诗人谢朓吟咏处。题一作《敬亭独坐》。
敬亭山：在今安徽宣城县北。
尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，独自去。
闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
赏析：
这首诗写诗人敬亭山独坐时的孤独寂寞、清高拔俗的内心情感。从背景着墨，重在写物我关系。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。就写法而言，他不是心随物而宛转，而是使物随心而徘徊。辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”庶几相似。
财格中的一个小格——财格配印#星座命理#
1
说这个格局之前，先说说我对格局的一些看法。
有些学易多年的朋友，可能会有这么个印象，觉得格局会分高中低档，像杀印相生、伤官配印、羊刃敌杀之类的格局，都会觉得很大，而对于财逢食伤、财格配印这样的格局，则会觉得很小。
其实这是个误区，格局本身是没有大小之分的，杀印相生真的未必比财格配印要好；因为格局主张“纯粹”二字，即便所谓“大格局”，一旦混了别的格，打破平衡，八字就会很混乱。
越是富贵的八字越容易看懂，然而，越是平凡之命，越不好看，因为混格太多，力量不集中，所以反映到生活中，此人就会显得不够集中精力，东一榔头西一斧子地乱干蛮闯，到头来，力气没有少费，但收效甚微。
有人会说，我的八字格局很多，很混乱，是不是注定我一生平淡无奇庸庸碌碌？
其实也不是。
运来顽铁成金。
大运最大的好处就是“清格”，大运可将八字里那些混乱的格局拆除，保留其中一个相对纯粹的，只要抓住机遇，一样可以有一番作为。
但是，归根到底还得是自己有上进的想法，肯去做，否则，好运来了，也只是比之前稍顺而已，运去复如从前。
下面咱们就详细说一下财格配印这个小格。
2
《子平真诠》上有这么一段话：
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未 甲申 丙申 庚寅 曾参政之命是也。
沈孝瞻前辈的这段话很值得玩味。
何为“孤财不贵”？
所谓孤财，是指没有官印食伤配合，称为孤财。好比文武群臣全都逃走了，就剩孤家寡人一个，没有权力，也没人辅佐，只能等死了。
说到这里，我得再说一下我的个人观点。
在八字中，财是养命之源，但财并不生身，生身的是印；财是拿来享用的，而不是拿来供奉的。
既然用到了这个财，财代表什么？
财代表大众，下属，为我所用的人和工具（技术），所以财也可指才华，可指驿马（外出走动之事）。
印是生身用的，而财克印，印又是财的财，也就是说，印是财的大众、下属和工具。
印对于日主来说，表示文才、权力（印玺）、思想、计划。
把两点总结起来，就是：民众为我驱使，印来帮身扶持日主，印又为民众服务，所以这个印（权力）是受民众支持的，这样的人必定富贵双全。
沈前辈发了一个八字作为他论点的佐证。
如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾参政之命是也。
这个八字是个财格，这点应该没有争议——申月透庚。
我们之前说过，财格先看一下财在哪里，能否为我所用，这个月令为申，在外；日主是通过伏吟的方式得来的，从月令伏吟到坐下，这就成了自己的了，月令之财为大财，而且力量强劲，拿到手很不得了。但是，只靠伏吟，只能说明此人有钱。
申金透到时辰，表示这个财能福荫子孙，也能得享子孙之福；再看庚金坐下，寅木发透到月干，透出了甲，这就表示，甲木印是自己的，印下有财，财要听命于印，财印具得，自然富贵双全。
另外，庚金合来年干乙木正印为我所用，也主大权力，年为外，也为大，出外为官，权力很大。
这个八字地支也很有意思，两申冲一寅，为财制印，寅木受冲，只好藏进木墓未土之中躲避，而庚金合来乙木时，也连同未土印墓一起合来，甲乙都得。
这个八字很纯粹，八个字没有一个废字，所以是个好命。
参政，就是宰相。
3
沈老前辈接着在《子平真诠》中说了财印紧邻的一种情况，也就是财克印。
然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
我们再来看看这个八字，因为不知男女，大运有差异，暂且不论，只看八字本身。
这个八字也是属于财格，因卯月透了乙。
在之前的文章里，我曾说过，财格最忌讳的就是——劫财。
这个八字辛金劫财出现了，目的很简单，就是夺财来的。
但是，辛金坐下有巳火，牵制住了它，巳中有丙，丙辛可合，否则这个格局就彻底败坏了。
原文没有说明这一点，只说“乙与己两不相能”，我觉得有点避重就轻。
不过，沈老前辈自然慧眼看得出，辛金问题不大，财得到手，就差权力了，而财害印，权力希望不大，只剩发点小财了，所以他接着说“即有好处，小富而已”。
这个八字还有一点毛病，那就是寅破巳，寅破巳的后果是什么？使巳火不能牵制辛金，一旦巳火出现问题，辛金就会夺财，到那时，好处、小富都没有了。
另外，此人劫财在时辰，坐下巳火又有问题，晚景会很差。
当然，沈老前辈举出的这个命例，是为了佐证“财印相并”的坏处，在这个命例里，财伤害了印，印就不能好好地帮扶日主，不过有一点，庚金合来乙木的时候，连同未土一并合来，未土也算印，但是财管印，可见权力不大。
4
入财格配印这个格局的八字，有个前提，就是财必须拿到手，如果拿不到手，财格也是废格，只能再寻他格。
而且入这个格局的八字，财印最好不相碍。
如果相互打架，就会破格。
刚才说到，财是下属、众人、为我驱使的工具，印又是财的下属，印又主思想和权力。
如果两者打得很严重而没有救护，也即是，众人（财）就不愿为我效劳，众人（财）又把自己的财（印）散发出去，别说富贵了，能过普通人的生活就不错了。
财格配印不像财逢食伤那般，可以分为几个小格，这个格就两种情况，财印双清和财印相并，前者富贵，后者普通，大前提就是把财拿到手，如果拿不到手，财印双清也是白搭，因为空有一身本领（印），而无人（财）肯为日主效力，终是无用。#算命##财运#
1
说这个格局之前，先说说我对格局的一些看法。
有些学易多年的朋友，可能会有这么个印象，觉得格局会分高中低档，像杀印相生、伤官配印、羊刃敌杀之类的格局，都会觉得很大，而对于财逢食伤、财格配印这样的格局，则会觉得很小。
其实这是个误区，格局本身是没有大小之分的，杀印相生真的未必比财格配印要好；因为格局主张“纯粹”二字，即便所谓“大格局”，一旦混了别的格，打破平衡，八字就会很混乱。
越是富贵的八字越容易看懂，然而，越是平凡之命，越不好看，因为混格太多，力量不集中，所以反映到生活中，此人就会显得不够集中精力，东一榔头西一斧子地乱干蛮闯，到头来，力气没有少费，但收效甚微。
有人会说，我的八字格局很多，很混乱，是不是注定我一生平淡无奇庸庸碌碌？
其实也不是。
运来顽铁成金。
大运最大的好处就是“清格”，大运可将八字里那些混乱的格局拆除，保留其中一个相对纯粹的，只要抓住机遇，一样可以有一番作为。
但是，归根到底还得是自己有上进的想法，肯去做，否则，好运来了，也只是比之前稍顺而已，运去复如从前。
下面咱们就详细说一下财格配印这个小格。
2
《子平真诠》上有这么一段话：
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未 甲申 丙申 庚寅 曾参政之命是也。
沈孝瞻前辈的这段话很值得玩味。
何为“孤财不贵”？
所谓孤财，是指没有官印食伤配合，称为孤财。好比文武群臣全都逃走了，就剩孤家寡人一个，没有权力，也没人辅佐，只能等死了。
说到这里，我得再说一下我的个人观点。
在八字中，财是养命之源，但财并不生身，生身的是印；财是拿来享用的，而不是拿来供奉的。
既然用到了这个财，财代表什么？
财代表大众，下属，为我所用的人和工具（技术），所以财也可指才华，可指驿马（外出走动之事）。
印是生身用的，而财克印，印又是财的财，也就是说，印是财的大众、下属和工具。
印对于日主来说，表示文才、权力（印玺）、思想、计划。
把两点总结起来，就是：民众为我驱使，印来帮身扶持日主，印又为民众服务，所以这个印（权力）是受民众支持的，这样的人必定富贵双全。
沈前辈发了一个八字作为他论点的佐证。
如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾参政之命是也。
这个八字是个财格，这点应该没有争议——申月透庚。
我们之前说过，财格先看一下财在哪里，能否为我所用，这个月令为申，在外；日主是通过伏吟的方式得来的，从月令伏吟到坐下，这就成了自己的了，月令之财为大财，而且力量强劲，拿到手很不得了。但是，只靠伏吟，只能说明此人有钱。
申金透到时辰，表示这个财能福荫子孙，也能得享子孙之福；再看庚金坐下，寅木发透到月干，透出了甲，这就表示，甲木印是自己的，印下有财，财要听命于印，财印具得，自然富贵双全。
另外，庚金合来年干乙木正印为我所用，也主大权力，年为外，也为大，出外为官，权力很大。
这个八字地支也很有意思，两申冲一寅，为财制印，寅木受冲，只好藏进木墓未土之中躲避，而庚金合来乙木时，也连同未土印墓一起合来，甲乙都得。
这个八字很纯粹，八个字没有一个废字，所以是个好命。
参政，就是宰相。
3
沈老前辈接着在《子平真诠》中说了财印紧邻的一种情况，也就是财克印。
然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
我们再来看看这个八字，因为不知男女，大运有差异，暂且不论，只看八字本身。
这个八字也是属于财格，因卯月透了乙。
在之前的文章里，我曾说过，财格最忌讳的就是——劫财。
这个八字辛金劫财出现了，目的很简单，就是夺财来的。
但是，辛金坐下有巳火，牵制住了它，巳中有丙，丙辛可合，否则这个格局就彻底败坏了。
原文没有说明这一点，只说“乙与己两不相能”，我觉得有点避重就轻。
不过，沈老前辈自然慧眼看得出，辛金问题不大，财得到手，就差权力了，而财害印，权力希望不大，只剩发点小财了，所以他接着说“即有好处，小富而已”。
这个八字还有一点毛病，那就是寅破巳，寅破巳的后果是什么？使巳火不能牵制辛金，一旦巳火出现问题，辛金就会夺财，到那时，好处、小富都没有了。
另外，此人劫财在时辰，坐下巳火又有问题，晚景会很差。
当然，沈老前辈举出的这个命例，是为了佐证“财印相并”的坏处，在这个命例里，财伤害了印，印就不能好好地帮扶日主，不过有一点，庚金合来乙木的时候，连同未土一并合来，未土也算印，但是财管印，可见权力不大。
4
入财格配印这个格局的八字，有个前提，就是财必须拿到手，如果拿不到手，财格也是废格，只能再寻他格。
而且入这个格局的八字，财印最好不相碍。
如果相互打架，就会破格。
刚才说到，财是下属、众人、为我驱使的工具，印又是财的下属，印又主思想和权力。
如果两者打得很严重而没有救护，也即是，众人（财）就不愿为我效劳，众人（财）又把自己的财（印）散发出去，别说富贵了，能过普通人的生活就不错了。
财格配印不像财逢食伤那般，可以分为几个小格，这个格就两种情况，财印双清和财印相并，前者富贵，后者普通，大前提就是把财拿到手，如果拿不到手，财印双清也是白搭，因为空有一身本领（印），而无人（财）肯为日主效力，终是无用。#算命##财运#
财格中的一个小格——财格配印#星座命理#
1
说这个格局之前，先说说我对格局的一些看法。
有些学易多年的朋友，可能会有这么个印象，觉得格局会分高中低档，像杀印相生、伤官配印、羊刃敌杀之类的格局，都会觉得很大，而对于财逢食伤、财格配印这样的格局，则会觉得很小。
其实这是个误区，格局本身是没有大小之分的，杀印相生真的未必比财格配印要好；因为格局主张“纯粹”二字，即便所谓“大格局”，一旦混了别的格，打破平衡，八字就会很混乱。
越是富贵的八字越容易看懂，然而，越是平凡之命，越不好看，因为混格太多，力量不集中，所以反映到生活中，此人就会显得不够集中精力，东一榔头西一斧子地乱干蛮闯，到头来，力气没有少费，但收效甚微。
有人会说，我的八字格局很多，很混乱，是不是注定我一生平淡无奇庸庸碌碌？
其实也不是。
运来顽铁成金。
大运最大的好处就是“清格”，大运可将八字里那些混乱的格局拆除，保留其中一个相对纯粹的，只要抓住机遇，一样可以有一番作为。
但是，归根到底还得是自己有上进的想法，肯去做，否则，好运来了，也只是比之前稍顺而已，运去复如从前。
下面咱们就详细说一下财格配印这个小格。
2
《子平真诠》上有这么一段话：
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未 甲申 丙申 庚寅 曾参政之命是也。
沈孝瞻前辈的这段话很值得玩味。
何为“孤财不贵”？
所谓孤财，是指没有官印食伤配合，称为孤财。好比文武群臣全都逃走了，就剩孤家寡人一个，没有权力，也没人辅佐，只能等死了。
说到这里，我得再说一下我的个人观点。
在八字中，财是养命之源，但财并不生身，生身的是印；财是拿来享用的，而不是拿来供奉的。
既然用到了这个财，财代表什么？
财代表大众，下属，为我所用的人和工具（技术），所以财也可指才华，可指驿马（外出走动之事）。
印是生身用的，而财克印，印又是财的财，也就是说，印是财的大众、下属和工具。
印对于日主来说，表示文才、权力（印玺）、思想、计划。
把两点总结起来，就是：民众为我驱使，印来帮身扶持日主，印又为民众服务，所以这个印（权力）是受民众支持的，这样的人必定富贵双全。
沈前辈发了一个八字作为他论点的佐证。
如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾参政之命是也。
这个八字是个财格，这点应该没有争议——申月透庚。
我们之前说过，财格先看一下财在哪里，能否为我所用，这个月令为申，在外；日主是通过伏吟的方式得来的，从月令伏吟到坐下，这就成了自己的了，月令之财为大财，而且力量强劲，拿到手很不得了。但是，只靠伏吟，只能说明此人有钱。
申金透到时辰，表示这个财能福荫子孙，也能得享子孙之福；再看庚金坐下，寅木发透到月干，透出了甲，这就表示，甲木印是自己的，印下有财，财要听命于印，财印具得，自然富贵双全。
另外，庚金合来年干乙木正印为我所用，也主大权力，年为外，也为大，出外为官，权力很大。
这个八字地支也很有意思，两申冲一寅，为财制印，寅木受冲，只好藏进木墓未土之中躲避，而庚金合来乙木时，也连同未土印墓一起合来，甲乙都得。
这个八字很纯粹，八个字没有一个废字，所以是个好命。
参政，就是宰相。
3
沈老前辈接着在《子平真诠》中说了财印紧邻的一种情况，也就是财克印。
然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
我们再来看看这个八字，因为不知男女，大运有差异，暂且不论，只看八字本身。
这个八字也是属于财格，因卯月透了乙。
在之前的文章里，我曾说过，财格最忌讳的就是——劫财。
这个八字辛金劫财出现了，目的很简单，就是夺财来的。
但是，辛金坐下有巳火，牵制住了它，巳中有丙，丙辛可合，否则这个格局就彻底败坏了。
原文没有说明这一点，只说“乙与己两不相能”，我觉得有点避重就轻。
不过，沈老前辈自然慧眼看得出，辛金问题不大，财得到手，就差权力了，而财害印，权力希望不大，只剩发点小财了，所以他接着说“即有好处，小富而已”。
这个八字还有一点毛病，那就是寅破巳，寅破巳的后果是什么？使巳火不能牵制辛金，一旦巳火出现问题，辛金就会夺财，到那时，好处、小富都没有了。
另外，此人劫财在时辰，坐下巳火又有问题，晚景会很差。
当然，沈老前辈举出的这个命例，是为了佐证“财印相并”的坏处，在这个命例里，财伤害了印，印就不能好好地帮扶日主，不过有一点，庚金合来乙木的时候，连同未土一并合来，未土也算印，但是财管印，可见权力不大。
4
入财格配印这个格局的八字，有个前提，就是财必须拿到手，如果拿不到手，财格也是废格，只能再寻他格。
而且入这个格局的八字，财印最好不相碍。
如果相互打架，就会破格。
刚才说到，财是下属、众人、为我驱使的工具，印又是财的下属，印又主思想和权力。
如果两者打得很严重而没有救护，也即是，众人（财）就不愿为我效劳，众人（财）又把自己的财（印）散发出去，别说富贵了，能过普通人的生活就不错了。
财格配印不像财逢食伤那般，可以分为几个小格，这个格就两种情况，财印双清和财印相并，前者富贵，后者普通，大前提就是把财拿到手，如果拿不到手，财印双清也是白搭，因为空有一身本领（印），而无人（财）肯为日主效力，终是无用。#算命# #财运#
1
说这个格局之前，先说说我对格局的一些看法。
有些学易多年的朋友，可能会有这么个印象，觉得格局会分高中低档，像杀印相生、伤官配印、羊刃敌杀之类的格局，都会觉得很大，而对于财逢食伤、财格配印这样的格局，则会觉得很小。
其实这是个误区，格局本身是没有大小之分的，杀印相生真的未必比财格配印要好；因为格局主张“纯粹”二字，即便所谓“大格局”，一旦混了别的格，打破平衡，八字就会很混乱。
越是富贵的八字越容易看懂，然而，越是平凡之命，越不好看，因为混格太多，力量不集中，所以反映到生活中，此人就会显得不够集中精力，东一榔头西一斧子地乱干蛮闯，到头来，力气没有少费，但收效甚微。
有人会说，我的八字格局很多，很混乱，是不是注定我一生平淡无奇庸庸碌碌？
其实也不是。
运来顽铁成金。
大运最大的好处就是“清格”，大运可将八字里那些混乱的格局拆除，保留其中一个相对纯粹的，只要抓住机遇，一样可以有一番作为。
但是，归根到底还得是自己有上进的想法，肯去做，否则，好运来了，也只是比之前稍顺而已，运去复如从前。
下面咱们就详细说一下财格配印这个小格。
2
《子平真诠》上有这么一段话：
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未 甲申 丙申 庚寅 曾参政之命是也。
沈孝瞻前辈的这段话很值得玩味。
何为“孤财不贵”？
所谓孤财，是指没有官印食伤配合，称为孤财。好比文武群臣全都逃走了，就剩孤家寡人一个，没有权力，也没人辅佐，只能等死了。
说到这里，我得再说一下我的个人观点。
在八字中，财是养命之源，但财并不生身，生身的是印；财是拿来享用的，而不是拿来供奉的。
既然用到了这个财，财代表什么？
财代表大众，下属，为我所用的人和工具（技术），所以财也可指才华，可指驿马（外出走动之事）。
印是生身用的，而财克印，印又是财的财，也就是说，印是财的大众、下属和工具。
印对于日主来说，表示文才、权力（印玺）、思想、计划。
把两点总结起来，就是：民众为我驱使，印来帮身扶持日主，印又为民众服务，所以这个印（权力）是受民众支持的，这样的人必定富贵双全。
沈前辈发了一个八字作为他论点的佐证。
如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾参政之命是也。
这个八字是个财格，这点应该没有争议——申月透庚。
我们之前说过，财格先看一下财在哪里，能否为我所用，这个月令为申，在外；日主是通过伏吟的方式得来的，从月令伏吟到坐下，这就成了自己的了，月令之财为大财，而且力量强劲，拿到手很不得了。但是，只靠伏吟，只能说明此人有钱。
申金透到时辰，表示这个财能福荫子孙，也能得享子孙之福；再看庚金坐下，寅木发透到月干，透出了甲，这就表示，甲木印是自己的，印下有财，财要听命于印，财印具得，自然富贵双全。
另外，庚金合来年干乙木正印为我所用，也主大权力，年为外，也为大，出外为官，权力很大。
这个八字地支也很有意思，两申冲一寅，为财制印，寅木受冲，只好藏进木墓未土之中躲避，而庚金合来乙木时，也连同未土印墓一起合来，甲乙都得。
这个八字很纯粹，八个字没有一个废字，所以是个好命。
参政，就是宰相。
3
沈老前辈接着在《子平真诠》中说了财印紧邻的一种情况，也就是财克印。
然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
我们再来看看这个八字，因为不知男女，大运有差异，暂且不论，只看八字本身。
这个八字也是属于财格，因卯月透了乙。
在之前的文章里，我曾说过，财格最忌讳的就是——劫财。
这个八字辛金劫财出现了，目的很简单，就是夺财来的。
但是，辛金坐下有巳火，牵制住了它，巳中有丙，丙辛可合，否则这个格局就彻底败坏了。
原文没有说明这一点，只说“乙与己两不相能”，我觉得有点避重就轻。
不过，沈老前辈自然慧眼看得出，辛金问题不大，财得到手，就差权力了，而财害印，权力希望不大，只剩发点小财了，所以他接着说“即有好处，小富而已”。
这个八字还有一点毛病，那就是寅破巳，寅破巳的后果是什么？使巳火不能牵制辛金，一旦巳火出现问题，辛金就会夺财，到那时，好处、小富都没有了。
另外，此人劫财在时辰，坐下巳火又有问题，晚景会很差。
当然，沈老前辈举出的这个命例，是为了佐证“财印相并”的坏处，在这个命例里，财伤害了印，印就不能好好地帮扶日主，不过有一点，庚金合来乙木的时候，连同未土一并合来，未土也算印，但是财管印，可见权力不大。
4
入财格配印这个格局的八字，有个前提，就是财必须拿到手，如果拿不到手，财格也是废格，只能再寻他格。
而且入这个格局的八字，财印最好不相碍。
如果相互打架，就会破格。
刚才说到，财是下属、众人、为我驱使的工具，印又是财的下属，印又主思想和权力。
如果两者打得很严重而没有救护，也即是，众人（财）就不愿为我效劳，众人（财）又把自己的财（印）散发出去，别说富贵了，能过普通人的生活就不错了。
财格配印不像财逢食伤那般，可以分为几个小格，这个格就两种情况，财印双清和财印相并，前者富贵，后者普通，大前提就是把财拿到手，如果拿不到手，财印双清也是白搭，因为空有一身本领（印），而无人（财）肯为日主效力，终是无用。#算命# #财运#
✋热门推荐