Angelababy 以杨开头♡以颖结尾♡ 她用168的身高♡ 撑起了杨家将的青春♡ 杨家大军如颖随行 杨颖短短的21画♡ 却是杨家将一辈子的信仰♡ 杨颖二个字♡ 看起来太独特♡ 读起来太骄傲♡ 写起来太顺手♡ 此生不悔进杨家,来生还做杨家将 杨家将驾到 统统闪开从此杨家不再低调,定像王者一样高傲此生不悔进杨家,来生还做杨家将 杨家将驾到 统统闪开从此杨家不再低调,定像王者一样高傲,不爱请别伤害。#天气即天意#
关于《人生十二悟》:
“追月逐花,半生浪迹天涯,弥陀放我百年假,世上潇洒一把。”我在一首诗中这样写过,其实是大话,正是由于不潇洒,才故作潇洒。
这个世间的人其实都很苦,只是有些人不承认人生是苦,他们苦中作乐,用表面上的潇洒掩饰内心的苦,他们拼命地折腾造作,试图以此平衡自己的心态,有时他们也会取得某种成功,暂时缓解一下内心的压力。在别人的眼里,他们是成功者,是英雄,是人中翘楚,其实什么都不是,
我就是这么一种人。
这个世间的人其实都在流浪,有的人身居一处,心在流浪,有的人身与心都在流浪。我是身心都在流浪的人。
我出生在烟台郊区一个偏僻的小山村里,从小命运不济,由于“文革”的原因,只念了个初中就被迫辍学,在村里种地、挑粪、伺候牲口,受尽白眼。由于受不了这种身心的控制和压抑,我梦想一飞冲天。后来终于逮着一个外出做苦力的机会,我开始了浪迹江湖的闯荡生涯,从此一发而不可收。
一九七四到一九九四年的二十年间,我做过农民工,办过演唱队,办过工厂,办过画店,办过学校,办过研究所,还到处举办个人画展,折腾得凶。甭说别的,光举家迁徙就有十多次,后来弄出一点名气,国家各大新闻媒体差不多都报道过。
中央电视台作过多次介绍,其中一部专题片叫做《中国一绝——玻璃画家赵文竹》;《人民日报》的一篇小稿题目很雷人,叫做《农民学画,艺惊美术界》;新华社一篇稿子中对我的生存状况作了如下归纳,一个是“中国的吉普赛——大篷车画家”;一个是“三无画家”:无文凭,无职称,无固定住所;还有一个“三最画家”:最低的阶层——农民,最差的职业——个体户,最贱的画种——玻璃画。当然这一切都是为了衬托一个事实,这么一个草根小人物的艺术竟然登上了中国艺术的最高殿堂。我的经历和所谓成功,俨然成了一个传奇。
半生的奔波,除了挣扎,就是折腾,都是为了证明所谓自我的价值,表面上的成功,其实掩盖不住内心的迷茫和焦虑。四十岁那年,我想起了孔子那句名言,四十而不惑。我回头问自己:人家孔子四十就不惑了,你呢,也满四十了,你不惑了么?人生的意义是什么?何处是你的归宿?当时我住在北京沙河清真寺,这也是一个奇特的因缘。
四十岁生日的那天我呆在寺里,静静地回顾、盘点、反省和总结自己半生的阅历和感悟,渐渐地竟然理出了一点头绪,于是写下了这一组《人生十二悟》,身心豁然放松了。
在这之前一段时期内,我得了一种怪病,长期头疼不已,尤其每次进城里,头疼都要加重,如同要炸裂一般,曾到医院做过CT透视,也没查出任何问题。写了这段诗歌后,这个怪病竟然奇迹般地消失了。我把这诗歌写出来挂在墙上,从此被人传抄,不胫而走。寺里的梁廷玉阿訇也抄了一份,说这是真主给我的大智慧,他要用来作布道的教材。有一位石匠郑宝忠师傅,见了这首诗,心生大欢喜,特意自购石料刻了一块石碑。不久又来了一位叫李音祚的朋友,十分赞叹,他送了我五本南怀瑾先生关于佛法的书。我拜读之后,发现佛法博大精深,非凡夫境界可以揣度。
相比之下,我的见地还远远不到位。我深感生死事大,于是决意放下世缘,亲证佛法。当时已有老板开始为我包装,建艺术馆,我费了好大劲才说服人家与我友好地解除了合同,从此收摊歇业,进山究心了。草青草黄,不觉二十余年过去了。这段诗歌由于是学佛前写的,我觉得还有待斟酌,就一直没有正式发表过。后来发现有人印成卡片在流传,也有人以此为内容写成书法作品广赠有缘。
二〇〇八年春天,我如愿拜见了南怀瑾先生,南老也提到我这篇《人生十二悟》,说写得很好,应该传播。我很惊奇:您老怎么知道的?南老说在互联网上发现的。后来我注意了一下,这套诗歌在社会上流传还挺广。我也曾为这套诗歌多次配图,其中一套被收入画集《墨韵禅趣》,年前还由中国邮政出版了有奖贺卡和明信片。
这组诗歌尽管未臻究竟,我却因此得以见闻佛法,从而完成了此生的一次重大转折,也因此结交了一些良师益友。既然许多人喜欢,说明还有一定的流传价值,故而不揣浅陋,重新配图与大众结缘。由于是生命特定阶段的真实记录,这次收入此书索性保持原貌。
“追月逐花,半生浪迹天涯,弥陀放我百年假,世上潇洒一把。”我在一首诗中这样写过,其实是大话,正是由于不潇洒,才故作潇洒。
这个世间的人其实都很苦,只是有些人不承认人生是苦,他们苦中作乐,用表面上的潇洒掩饰内心的苦,他们拼命地折腾造作,试图以此平衡自己的心态,有时他们也会取得某种成功,暂时缓解一下内心的压力。在别人的眼里,他们是成功者,是英雄,是人中翘楚,其实什么都不是,
我就是这么一种人。
这个世间的人其实都在流浪,有的人身居一处,心在流浪,有的人身与心都在流浪。我是身心都在流浪的人。
我出生在烟台郊区一个偏僻的小山村里,从小命运不济,由于“文革”的原因,只念了个初中就被迫辍学,在村里种地、挑粪、伺候牲口,受尽白眼。由于受不了这种身心的控制和压抑,我梦想一飞冲天。后来终于逮着一个外出做苦力的机会,我开始了浪迹江湖的闯荡生涯,从此一发而不可收。
一九七四到一九九四年的二十年间,我做过农民工,办过演唱队,办过工厂,办过画店,办过学校,办过研究所,还到处举办个人画展,折腾得凶。甭说别的,光举家迁徙就有十多次,后来弄出一点名气,国家各大新闻媒体差不多都报道过。
中央电视台作过多次介绍,其中一部专题片叫做《中国一绝——玻璃画家赵文竹》;《人民日报》的一篇小稿题目很雷人,叫做《农民学画,艺惊美术界》;新华社一篇稿子中对我的生存状况作了如下归纳,一个是“中国的吉普赛——大篷车画家”;一个是“三无画家”:无文凭,无职称,无固定住所;还有一个“三最画家”:最低的阶层——农民,最差的职业——个体户,最贱的画种——玻璃画。当然这一切都是为了衬托一个事实,这么一个草根小人物的艺术竟然登上了中国艺术的最高殿堂。我的经历和所谓成功,俨然成了一个传奇。
半生的奔波,除了挣扎,就是折腾,都是为了证明所谓自我的价值,表面上的成功,其实掩盖不住内心的迷茫和焦虑。四十岁那年,我想起了孔子那句名言,四十而不惑。我回头问自己:人家孔子四十就不惑了,你呢,也满四十了,你不惑了么?人生的意义是什么?何处是你的归宿?当时我住在北京沙河清真寺,这也是一个奇特的因缘。
四十岁生日的那天我呆在寺里,静静地回顾、盘点、反省和总结自己半生的阅历和感悟,渐渐地竟然理出了一点头绪,于是写下了这一组《人生十二悟》,身心豁然放松了。
在这之前一段时期内,我得了一种怪病,长期头疼不已,尤其每次进城里,头疼都要加重,如同要炸裂一般,曾到医院做过CT透视,也没查出任何问题。写了这段诗歌后,这个怪病竟然奇迹般地消失了。我把这诗歌写出来挂在墙上,从此被人传抄,不胫而走。寺里的梁廷玉阿訇也抄了一份,说这是真主给我的大智慧,他要用来作布道的教材。有一位石匠郑宝忠师傅,见了这首诗,心生大欢喜,特意自购石料刻了一块石碑。不久又来了一位叫李音祚的朋友,十分赞叹,他送了我五本南怀瑾先生关于佛法的书。我拜读之后,发现佛法博大精深,非凡夫境界可以揣度。
相比之下,我的见地还远远不到位。我深感生死事大,于是决意放下世缘,亲证佛法。当时已有老板开始为我包装,建艺术馆,我费了好大劲才说服人家与我友好地解除了合同,从此收摊歇业,进山究心了。草青草黄,不觉二十余年过去了。这段诗歌由于是学佛前写的,我觉得还有待斟酌,就一直没有正式发表过。后来发现有人印成卡片在流传,也有人以此为内容写成书法作品广赠有缘。
二〇〇八年春天,我如愿拜见了南怀瑾先生,南老也提到我这篇《人生十二悟》,说写得很好,应该传播。我很惊奇:您老怎么知道的?南老说在互联网上发现的。后来我注意了一下,这套诗歌在社会上流传还挺广。我也曾为这套诗歌多次配图,其中一套被收入画集《墨韵禅趣》,年前还由中国邮政出版了有奖贺卡和明信片。
这组诗歌尽管未臻究竟,我却因此得以见闻佛法,从而完成了此生的一次重大转折,也因此结交了一些良师益友。既然许多人喜欢,说明还有一定的流传价值,故而不揣浅陋,重新配图与大众结缘。由于是生命特定阶段的真实记录,这次收入此书索性保持原貌。
强烈安利给痛经的mm 真的超级管用!!!喝起来有一丝丝的甜,能闻出来薄荷的味道,用热水冲开喝进嘴巴有种冰与火的感觉,但是喝进肚子里后不会觉得凉,最多二十分钟就一点痛感都没有了,自从无意间喝了这个,此生痛经只喝它了!!!(此时此刻我就药店门口喝它,还好出来买药带了水杯,不然我真的怀疑我要痛经致死了[跪了])
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