世间人情冷暖,要如何应对?
逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。──古德
这是一首励志诗偈,里面说到了两个问题:
第一、遇到挫折,有心无力时怎么办?当逆境来时,要如何应对?
人生在世,不可能一辈子身处顺境,也不会一直遭逢逆境。处顺境时,应谦虚为怀,常存感恩,乐于助人;逢逆境挫折时,有智慧的人会将它视为砥砺自己进步的逆增上缘。如同佛世时,提婆达多经常毁谤、加害于佛陀,佛陀不但不以为意,反而视他为善知识,因而成就了六度万行、慈悲喜舍。有逆境,我们才懂得谨慎,才会激励我们想方法来应对,转逆境而成顺境,所以说「逆境来时顺境因」,逆境其实是顺境。
第二、世间的人情冷暖,瞬息万变,要如何去因应它呢?讲到人情,一般人都希望别人以热情来对待自己,面对冷淡的感情,就会很难过、反感。其实君子之交淡如水,「人情疏处道情亲」,世间人情本自疏淡,反而是无私无求的道情法爱,才是人生最珍贵、最真挚的感情,这样的感情更长久。因此,元末明初的妙禅师在他著述的《宝王三昧念佛直指》里,提到了十不求行:
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生;二、处事不求无难,事无难则骄奢必起;三、究心不求无障,心无障则所学躐等;四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚;五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢;六、交情不求益吾,情益吾则亏损道义;七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜;八、施德不求望报,德望报则意有所图;九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动;十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
这十点,表相上看来是逆境,其实是顺境,是帮助我们修养身心的逆增上缘;表面虽有很多不合乎人情义理的地方,却合乎道情法理。所以说:「梦中何必争人我,放下身心见乾坤」,如果能放下对世间的执着、迷惘,就可以见到自心清明的世界,见到生命里的朗朗乾坤!(文/星云大师)
逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。──古德
这是一首励志诗偈,里面说到了两个问题:
第一、遇到挫折,有心无力时怎么办?当逆境来时,要如何应对?
人生在世,不可能一辈子身处顺境,也不会一直遭逢逆境。处顺境时,应谦虚为怀,常存感恩,乐于助人;逢逆境挫折时,有智慧的人会将它视为砥砺自己进步的逆增上缘。如同佛世时,提婆达多经常毁谤、加害于佛陀,佛陀不但不以为意,反而视他为善知识,因而成就了六度万行、慈悲喜舍。有逆境,我们才懂得谨慎,才会激励我们想方法来应对,转逆境而成顺境,所以说「逆境来时顺境因」,逆境其实是顺境。
第二、世间的人情冷暖,瞬息万变,要如何去因应它呢?讲到人情,一般人都希望别人以热情来对待自己,面对冷淡的感情,就会很难过、反感。其实君子之交淡如水,「人情疏处道情亲」,世间人情本自疏淡,反而是无私无求的道情法爱,才是人生最珍贵、最真挚的感情,这样的感情更长久。因此,元末明初的妙禅师在他著述的《宝王三昧念佛直指》里,提到了十不求行:
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生;二、处事不求无难,事无难则骄奢必起;三、究心不求无障,心无障则所学躐等;四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚;五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢;六、交情不求益吾,情益吾则亏损道义;七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜;八、施德不求望报,德望报则意有所图;九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动;十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
这十点,表相上看来是逆境,其实是顺境,是帮助我们修养身心的逆增上缘;表面虽有很多不合乎人情义理的地方,却合乎道情法理。所以说:「梦中何必争人我,放下身心见乾坤」,如果能放下对世间的执着、迷惘,就可以见到自心清明的世界,见到生命里的朗朗乾坤!(文/星云大师)
眼睛周围有着“夫妻宫”、“男女宫”、“子女宫”等重要的面相,眼窝凹陷意味着这些面相发生变化,自然也就影响着自己的生活。眼窝凹陷的人在感情上很难开花结果,即使结婚了夫妻争吵也会频繁,对于男女之事有心无力。此外,眼窝凹陷的人子嗣难求,孩子自小身体比较孱弱,经不起折腾,以后容易为了家庭、孩子操碎心。你的眼睛凹陷吗
如果你觉得心情不好的时候,你该干什么缓解一下呢,嗐,突然就觉得自己yswc,这样是不行的,负面情绪要不得,自己努力和自己和解吧。多说话有利于胡言乱语可能是一个不错的抒发方式吧[笑cry]。每次谈及gz或者找bf这事儿时总感觉有心无力,好像大家都这样又好像不这样,一般时候我都觉得还挺快乐的呀,逛一次街,做了好吃的东西,见了好久没见的朋友,生活还是很美好的,加油去享受生活吧,努力就好啦(有一颗玻璃心,又想把自己变成金刚钻),不能传递不好的负能量,影响别人又影响自己,我也不喜欢负面情绪(好像每次觉得不快乐的时候自己打着字就慢慢抒发了,这样就挺好的)
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