若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论 ，但令诸恶莫作 ，众善奉行 ，一心念佛 ，求生西方即已 。此人不废居家业，而兼修出世法 。虽似平常无奇 ，而其利益不可思议 。良以愚夫愚妇 ，颛蒙念佛，即能潜通佛智 ，暗合道妙 。校比大通家之卜度思量 ，终日在分别中弄识神者 ， 为益多多也。（印光法师）

#佛教[超话]#若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。
《印光法师文钞》

《印光法师嘉言录》： 九、谕在家善信（五十六）

若大通家, 则禅净双修, 而必以净土为主。若普通人, 则亦不必令其遍研深经奥论, 但令诸恶莫作, 众善奉行, 一心念佛求生西方即已。此人不废居家业, 而兼修出世法。虽似平常无奇, 而其利益不可思议。良以愚夫愚妇, 颛蒙念佛, 即能潜通佛智, 暗合道妙。较比大通家之卜度思量, 终日在分别中弄识神者, 为益多多也。以故愚夫愚妇念佛, 易得益。大通家, 能通身放下, 亦易得益。若唯以义理是卜度者, 则不得益, 或反得病。及未得谓得, 流入狂派者有之。参禅一法, 非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见, 决不能顿明自心, 亲见自性。何以故？一则无善知识提持决择, 二则学者不知禅之所以。名为参禅, 实为误会。【书二】二八