《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之六：注茶半托迦尊者

我相信每个人都有真实、不造作的悲心，每位众生心中，本来都具有那微小却善良的种子。所以我希望大家好好守护这个自身微小的善念，以此为基础，次第开展闻 思修三学，和三乘法教的一切道次第。总是想着向外求得知识，是没有用的。我们应该对自己有所认识，对周遭的点点滴滴有所体会和感受，感受生命，了解大自 然，了解地球，然后再进一步去修持佛法，这样是比较好的；如果对生命完全无知，也很难从佛法得到真正的体会。

例如一个出家人，过去的出家众是怎样的情况呢？他是真正对轮回有所了解，知道轮回是苦，因为生起出离心而出家。并不是说，啊！出家还蛮开心的，到了寺院有 饭吃、有书读所以出家，这样不是很奇怪吗？这样的话寺院都变成是孤儿院了。像现在有很多父母一股脑儿把孩子送到寺院，这么做已经远离了出家的本意。如果自己完全没有想要出离，没有学法的动机跟准备，然后就出家或学法，这样是不可能有太好的成果。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

我相信每个人都有真实、不造作的悲心，每位众生心中，本来都具有那微小却善良的种子。所以我希望大家好好守护这个自身微小的善念，以此为基础，次第开展闻 思修三学，和三乘法教的一切道次第。总是想着向外求得知识，是没有用的。我们应该对自己有所认识，对周遭的点点滴滴有所体会和感受，感受生命，了解大自 然，了解地球，然后再进一步去修持佛法，这样是比较好的；如果对生命完全无知，也很难从佛法得到真正的体会。

例如一个出家人，过去的出家众是怎样的情况呢？他是真正对轮回有所了解，知道轮回是苦，因为生起出离心而出家。并不是说，啊！出家还蛮开心的，到了寺院有 饭吃、有书读所以出家，这样不是很奇怪吗？这样的话寺院都变成是孤儿院了。像现在有很多父母一股脑儿把孩子送到寺院，这么做已经远离了出家的本意。如果自己完全没有想要出离，没有学法的动机跟准备，然后就出家或学法，这样是不可能有太好的成果。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》