#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#楞严经第19讲4
201103扬州文峰寺
1
【阿难：汝咸看此诸变化相】。
【咸】就是诸-- 都。
你都好好看看这八种变化相，
你要当心，
要我帮你把这八种相把它还掉，
看怎么还法。
【吾今各还，本所因处】。
怎么还法呢--
从哪里产生，我就往哪里还，
叫【各还本所因处】。
【云何本因。阿难。此诸变化。
明还日轮。何以故。无日不明。
明因属日。是故还日】
我们感到明亮的这个相，
怎么还太阳呢？
2
我不看太阳了，
不就没有明 相了是不是。
是太阳照的，还给你了。
我眼睛不看太阳
就没有明亮相了是不是。
【暗还黑月】
暗相【黑月】就是夜里，
我眼睛不看夜里了，
我就没有夜里这个暗相的这种意识心。
这个还相是把心还掉是不是，
这个心是意识心妄想心。
【通还户牖】有通达的那种感受，
是因为看到门窗之间有了通达的感受，
我不看门窗是不是就还掉了。
3
【壅还墙宇】感到壅塞那种感觉，
是由于看到墙壁这个东西来讲
是一个墙体，我不看墙体，
我就没有这个闭塞壅塞这种感受。
【缘还分别】
这里的【缘】是千变万化之相，
也就是异相。我眼睛不睁，
看不到千差万别的东西，
是不是就没有种种的分别妄想了。
【顽虚还空】
我不对着这个顽空打妄想，
我看到花花绿绿的世界，
是不是马上这个顽虚的
这种心识就不存在了，
就还掉了没有了。
4
【郁孛还尘】
【郁孛】这种昏昏扰扰的相，
属于尘土飞扬而产生。
我不看那个尘土飞扬，
是不是就不会产生这种
昏昏暗暗的这种心态啊？
【清明还霁】清新明亮的感觉，
就是因为雨后天晴那一个时空。
那我离开这种环境，
清明的感受就没有了还掉了。
【则诸世间，一切所有。不出斯类】
以这八种情况，
佛把它是代表这世间的
一切万法都是一样。
5
这里【不出斯类】，
这句话用的是不对的，
应该是“可比斯类”，可以作这个比方，
不是讲【不出斯类】，
世间不光是八种相，
是无量的相。
比如讲我这个眼睛看到的相，
还有鼻子闻到的相，
我鼻子闻到这个桃华香，
我不闻桃华，我就闻汽油，
是不是把这个桃华香还给桃华了，
是打这个比方，道理都是一样的。
一切的万法--
凡是耳闻目睹身受都可以还。
6
环境一改变，
你还给那个环境了是不是。
大家明白吗？贵在举一反三。比如说，
我看到了张居士，
噢，有个张居士印象，
我不看张居士，
我来看李和尚是不是。
把张居士这个相是不是还掉了。
要注意：一切万法都可以还。
【汝见八种，见精明性。当欲谁还】
你见到这八种现相的，
那个能见的东西你还给谁呀？
我们还是还的所见是不是。
7
比如说，我们眼睛看到灯很亮，
眼睛有亮的感觉，
心里呢-- 这是白光变成红光，
有这种感觉是不是？
我一切把它还掉了。那你能够，
也就是说在没有看之前，
就能看的东西就在了是不是。
你能看的东西能不能还？
如果还给它的话，
那你等会儿再看这华，
你能不能看到了？你还掉看不到了。
那么我们能看的东西是这个东西，
能听的东西是不是还是那个东西呀？
8
如果把能看的东西还掉了以后，
那师父在这讲话，
你能不能听到？你不能听到了，
这个道理大家搞明白了吗？
这就是帮助我们
把这个眼耳鼻舌身意这六种分别心，
把它返回到能够产生这六种意识心的
那个第七识，叫意根是不是啊？
要回到那里去，暂且回到那里，
这个一步一步地来。
【何以故。若还于明。则不明时。
无复见暗。虽明暗等。种种差别。
见无差别】
9
如果能见的种子还给了明，
暗来也见不到，华儿来也见不到，
由此我们还要把它扩展--
不仅见不到暗；而且闻不到香；
而且听不到音；而且尝不到味，
所以在这里我们就把它发挥一下。
【虽明暗等，种种差别】
这个【差别】是十法界，
森罗万象，千变万化，无不在内，
但是我们能见的这个【能】没有差别，
它就是一个东西。
所以【见无差别】，讲是嗅无差别；
讲闻无差别；讲知无差别对不对呀？
所以这里的【见】，是表六种功用。
10
【诸可还者。自然非汝】
能还掉的都不是你，
也就是讲我们这六种意识心，
是不是我们呢？不是啊。
【不汝还者。非汝而谁】
【不汝还者】
就是你还不掉的那个东西，
它不是你，而是谁啊？
所以这个法大家感到
是不是讲的很别扭啊，很难讲啊。
怎么一个人变成还不还的事情，
所以为什么人家讲
《楞严经》是天书呢？
过去人家讲：
说你没有一点佛法根机的人，
你根本都听不懂。
11
现在看来不是这样，
只要我们把心沉下来了就能听得懂。
你没有定力，没有耐心，
没有细心的人听不懂。
所以我们讲到这里的时候，
佛讲能还的不是我，
那我们真正把如来藏道理，
完全搞明白的人，
能还的东西是不是我？
而且还给了太阳，太阳是不是我？
所以我们对人讲法，
讲到这一点的时候，必须要画龙点睛。
12
因为佛在这里方便说法，
所以我们就想到，
为什么有些歪门邪道断章取义啊？
他从《楞严经》随便找一句，
他都能 否定《楞严经》，
所以为什么佛在《楞严经》
第六卷讲【邪师说法如恒河沙】，
他都是在断章取义，
即使讲《楞严经》
他都能破《楞严经》，
何况有些人根本
就不讲《楞严经》。
13
离开《楞严经》，
讲其它一切的各种方便法，
所以这是我们佛门的悲哀！
佛到最后讲了三藏十二部经以后，
归宗于《法华经》《楞严经》。
叫他的后人们
就按照《法华经》《楞严经》往下传。
他们后面的接班人
是不是这么传的？
可是也不知道传到第几代以后，
就偏掉了。
201103扬州文峰寺
1
【阿难：汝咸看此诸变化相】。
【咸】就是诸-- 都。
你都好好看看这八种变化相，
你要当心，
要我帮你把这八种相把它还掉，
看怎么还法。
【吾今各还，本所因处】。
怎么还法呢--
从哪里产生，我就往哪里还，
叫【各还本所因处】。
【云何本因。阿难。此诸变化。
明还日轮。何以故。无日不明。
明因属日。是故还日】
我们感到明亮的这个相，
怎么还太阳呢？
2
我不看太阳了，
不就没有明 相了是不是。
是太阳照的，还给你了。
我眼睛不看太阳
就没有明亮相了是不是。
【暗还黑月】
暗相【黑月】就是夜里，
我眼睛不看夜里了，
我就没有夜里这个暗相的这种意识心。
这个还相是把心还掉是不是，
这个心是意识心妄想心。
【通还户牖】有通达的那种感受，
是因为看到门窗之间有了通达的感受，
我不看门窗是不是就还掉了。
3
【壅还墙宇】感到壅塞那种感觉，
是由于看到墙壁这个东西来讲
是一个墙体，我不看墙体，
我就没有这个闭塞壅塞这种感受。
【缘还分别】
这里的【缘】是千变万化之相，
也就是异相。我眼睛不睁，
看不到千差万别的东西，
是不是就没有种种的分别妄想了。
【顽虚还空】
我不对着这个顽空打妄想，
我看到花花绿绿的世界，
是不是马上这个顽虚的
这种心识就不存在了，
就还掉了没有了。
4
【郁孛还尘】
【郁孛】这种昏昏扰扰的相，
属于尘土飞扬而产生。
我不看那个尘土飞扬，
是不是就不会产生这种
昏昏暗暗的这种心态啊？
【清明还霁】清新明亮的感觉，
就是因为雨后天晴那一个时空。
那我离开这种环境，
清明的感受就没有了还掉了。
【则诸世间，一切所有。不出斯类】
以这八种情况，
佛把它是代表这世间的
一切万法都是一样。
5
这里【不出斯类】，
这句话用的是不对的，
应该是“可比斯类”，可以作这个比方，
不是讲【不出斯类】，
世间不光是八种相，
是无量的相。
比如讲我这个眼睛看到的相，
还有鼻子闻到的相，
我鼻子闻到这个桃华香，
我不闻桃华，我就闻汽油，
是不是把这个桃华香还给桃华了，
是打这个比方，道理都是一样的。
一切的万法--
凡是耳闻目睹身受都可以还。
6
环境一改变，
你还给那个环境了是不是。
大家明白吗？贵在举一反三。比如说，
我看到了张居士，
噢，有个张居士印象，
我不看张居士，
我来看李和尚是不是。
把张居士这个相是不是还掉了。
要注意：一切万法都可以还。
【汝见八种，见精明性。当欲谁还】
你见到这八种现相的，
那个能见的东西你还给谁呀？
我们还是还的所见是不是。
7
比如说，我们眼睛看到灯很亮，
眼睛有亮的感觉，
心里呢-- 这是白光变成红光，
有这种感觉是不是？
我一切把它还掉了。那你能够，
也就是说在没有看之前，
就能看的东西就在了是不是。
你能看的东西能不能还？
如果还给它的话，
那你等会儿再看这华，
你能不能看到了？你还掉看不到了。
那么我们能看的东西是这个东西，
能听的东西是不是还是那个东西呀？
8
如果把能看的东西还掉了以后，
那师父在这讲话，
你能不能听到？你不能听到了，
这个道理大家搞明白了吗？
这就是帮助我们
把这个眼耳鼻舌身意这六种分别心，
把它返回到能够产生这六种意识心的
那个第七识，叫意根是不是啊？
要回到那里去，暂且回到那里，
这个一步一步地来。
【何以故。若还于明。则不明时。
无复见暗。虽明暗等。种种差别。
见无差别】
9
如果能见的种子还给了明，
暗来也见不到，华儿来也见不到，
由此我们还要把它扩展--
不仅见不到暗；而且闻不到香；
而且听不到音；而且尝不到味，
所以在这里我们就把它发挥一下。
【虽明暗等，种种差别】
这个【差别】是十法界，
森罗万象，千变万化，无不在内，
但是我们能见的这个【能】没有差别，
它就是一个东西。
所以【见无差别】，讲是嗅无差别；
讲闻无差别；讲知无差别对不对呀？
所以这里的【见】，是表六种功用。
10
【诸可还者。自然非汝】
能还掉的都不是你，
也就是讲我们这六种意识心，
是不是我们呢？不是啊。
【不汝还者。非汝而谁】
【不汝还者】
就是你还不掉的那个东西，
它不是你，而是谁啊？
所以这个法大家感到
是不是讲的很别扭啊，很难讲啊。
怎么一个人变成还不还的事情，
所以为什么人家讲
《楞严经》是天书呢？
过去人家讲：
说你没有一点佛法根机的人，
你根本都听不懂。
11
现在看来不是这样，
只要我们把心沉下来了就能听得懂。
你没有定力，没有耐心，
没有细心的人听不懂。
所以我们讲到这里的时候，
佛讲能还的不是我，
那我们真正把如来藏道理，
完全搞明白的人，
能还的东西是不是我？
而且还给了太阳，太阳是不是我？
所以我们对人讲法，
讲到这一点的时候，必须要画龙点睛。
12
因为佛在这里方便说法，
所以我们就想到，
为什么有些歪门邪道断章取义啊？
他从《楞严经》随便找一句，
他都能 否定《楞严经》，
所以为什么佛在《楞严经》
第六卷讲【邪师说法如恒河沙】，
他都是在断章取义，
即使讲《楞严经》
他都能破《楞严经》，
何况有些人根本
就不讲《楞严经》。
13
离开《楞严经》，
讲其它一切的各种方便法，
所以这是我们佛门的悲哀！
佛到最后讲了三藏十二部经以后，
归宗于《法华经》《楞严经》。
叫他的后人们
就按照《法华经》《楞严经》往下传。
他们后面的接班人
是不是这么传的？
可是也不知道传到第几代以后，
就偏掉了。
【更年期不是病！#雌激素不可随便吃# 】更年期本身不是病，它是各种老年慢性代谢疾病的一个诱发因素。专家表示，除了会出现潮热出汗、爱发脾气、爱钻牛角尖等症状之外，还会令身体电解质代谢紊乱，容易导致骨质疏松；脂代谢异常，容易造成心脑血管疾病；糖代谢异常，容易造成胰岛素抵抗，得糖尿病；蛋白质代谢异常，容易导致脂肪堆积和肌肉减少，一旦摔跤更容易骨折。
因此，应对更年期应该从积极改善生活方式入手，减少碳水化合物的摄入，控制油、糖、盐的摄入，规律作息，积极参与体育活动，但不要剧烈运动。千万不要自行购买雌激素服用。
因此，应对更年期应该从积极改善生活方式入手，减少碳水化合物的摄入，控制油、糖、盐的摄入，规律作息，积极参与体育活动，但不要剧烈运动。千万不要自行购买雌激素服用。
#钱学森回国半年提交中国导弹奠基之作# 【钱学森：毕生为强国】1956年春天，钱学森、吴有训、竺可桢、王淦昌等600多位科学家和科技工作者，参加了在北京举行的制定“十二年规划”大会。作为火箭技术专家，钱学森与王弼、沈元、任新民等合作，完成了第37项《喷气和火箭技术的建议》，将喷气技术和火箭导弹事业纳入国家长远规划。
当时，持反对意见的人说，你们搞航空工程的人应该知道，第二次世界大战中，我们最弱的就是没有自己的飞机，所以你们应该制造飞机。钱学森在会上说，不对，我们现在还没有掌握飞机制造材料和发动机等方面的技术，需要从国外买，花钱太多；应该先搞导弹，因为导弹不会花那么多钱，而且，“我们已经掌握了导弹技术”。
1956年2月，钱学森给国务院写了《建立我国国防航空工业的意见》，自此，我国的导弹研制被正式提上了议事日程。3月14日，中央军委会议决定组建导弹航空科学研究领导机构——航空工业委员会，周恩来委托聂荣臻领导航委工作。聂荣臻很快提出建导弹研究机构的方案，并得到中央军委批准。
1956年10月8日，钱学森回国一周年的日子，在北京车道沟兵器招待所，聂荣臻宣布：开展导弹研究的国防部第五研究院正式成立。他鼓励大家：“在座各位是中国火箭事业的‘开国元勋’，现在人手虽然少，但只要大家团结一心，艰苦奋斗，中国的火箭、导弹事业一定会有美好的前景。”
4个月后，1957年2月18日，周恩来总理签署国务院令，任命钱学森为五院院长，那一年他46岁。周恩来曾嘱咐聂荣臻：“好好对待钱学森，科学家是我们国家的精华，他是科学家的一个代表。”
聂荣臻将五院的工作方针定为：“以自力更生为主，力争外援和利用资本主义国家已有的成果。”聂力在书中说：“实事求是地讲，建国之初，苏联曾给予中国较大的帮助。”早在1955年4月，中苏达成苏联帮助中国建造一座700千瓦实验性重水反应堆和一台1.2米直径回旋加速器的协议；1957年初，苏联同意从中国留苏学生中抽出70多人改学导弹新技术专业。
1957年9月7日，由聂荣臻任团长，宋任穷、陈赓任副团长，钱学森、李强等为团员的“中国政府工业代表团”，乘专机从北京南苑机场飞赴苏联。
飞机上，聂荣臻和钱学森讨论苏联P-2导弹。钱学森判断说，苏联的这种导弹是从德国的V-2火箭演化而来的。
下面是他们之间的一段对话：
“造它，你有把握吗？”聂荣臻问。
“就看这次去苏联的结果了，只要他们肯提供有关的设备和火箭样品，保证能行。”钱学森说。
“你觉得有什么困难吗？”
“不是说，困难就像老鼠，听见脚步声就吓跑了吗……”
10月15日，中苏代表团在苏联国防部大楼举行签字仪式，签署《中华人民共和国政府和苏维埃社会主义共和国联盟政府关于生产新式武器和军事技术装备以及在中国建立综合性原子能工业的协定》，这是两国历史上有名的《国防新技术协定》，也称为《10月15日协定》。
这时，苏联和美国都已爆炸了氢弹，并成功研制了洲际导弹。而此前一天，10月14日，苏联发射了世界上第一颗人造地球卫星。
在这样的形势下，中国研制导弹、原子弹的大幕徐徐拉开了。
钱学森身兼五院院长和中科院力学研究所所长，异常繁忙。这时，一位得力的同事和朋友来到了他身边。
1939年，郭永怀考取庚子赔款留学生，赴加拿大留学，并于1941年来到加州理工学院，师从冯·卡门，与钱学森相识、相知，两人曾合作，最早在跨声速流动问题中引入上下临界马赫数的概念。1946年，钱学森推荐郭永怀到康奈尔大学，担任新成立的航空工程学院副教授。在钱学森的鼓励下，1956年10月，郭永怀带着妻子和女儿回到祖国，出任力学所副所长。
钱学森与郭永怀最相知，1957年，当有关方面询问谁最适合担任我国核武器爆炸力学工作的人选时，钱学森推荐了郭永怀。
郭永怀为我国原子弹和氢弹事业贡献了全部心血乃至生命，1968年因飞机失事，不幸遇难，1999年被追认为“两弹一星元勋”。
1960年7月，正当我国仿制P-2导弹进行到最后阶段时，赫鲁晓夫下令撤走全部苏联专家，导弹研制遇到困难。毛泽东果断决定：自力更生，发展我国尖端技术。聂荣臻指示五院：“一定要争口气，依靠我们自己的专家，自力更生，立足国内，仿制P-2导弹决不能动摇，无论如何一定要搞出来。”
我国将仿制的P-2导弹称为“东风一号”，射程达590公里。1960年11月5日上午9时，“东风一号”在酒泉发射基地试射成功。聂荣臻在庆祝会上说，在祖国的地平线上，飞起了我国自己制造的第一枚导弹，这是我国军事装备史上的一个重要转折点。
大约一年半后，五院自行设计的中近程导弹“东风二号”进行首次试射，失败了。聂荣臻指示：失败了重在总结经验教训，不要追究责任，提出“五院在技术上应由钱学森当家”。经过多次大型地面和发动机试验，1964年6月29日，“东风二号”全程试射圆满成功。
3个月后，1964年10月15日，新疆罗布泊上空升起蘑菇云，中国第一颗原子弹试爆成功。16日深夜22时，中央人民广播电台广播了“中国第一颗原子弹爆炸成功”的消息。《人民日报》随即在北京各地散发了套红大字的《人民日报号外》。
美籍华人记者赵浩生曾写道：“在海外中国人的眼中，那蘑菇状烟云是怒放的中国民族的精神花朵；那以报纸、广播传出的新闻，是用彩笔写在万里云天的万金家书。”
在“东风二号”的研制过程中，聂荣臻提出要把它与核武器结合起来。他在1963年9月3日指示：“我们装备部队的核武器，应该以导弹为运载工具作为发展方向，飞机很难在现代条件下作为运载核武器的有效工具。”
但此时，“两弹结合”仍是一个梦想。
因为装到导弹上的核弹头，比起核航弹来，体积和重量都要大大缩小，要求也更加复杂和苛刻，研制难度很大。聂荣臻提议钱学森和钱三强共同主持这项工作。仅用一年多的时间，中国的科学家们就解决了导弹和核弹头结合的问题。下一步就是试验。
这是一项只能成功不许失败的试验。当初，美国、苏联搞类似试验，都是把弹头打到国土以外荒无人烟的海岛上，但中国只能打在自己的国土上，稍有差错，就相当于在自己的头上扔下一颗原子弹，将伤及祖国和人民。顶着这样的压力，钱学森在基地上连续工作了100多天。
1966年10月27日上午9时整，在酒泉导弹发射基地，核导弹喷射出橙黄色火焰，在巨大的轰鸣声中拔地而起，划破云霄，冲向蓝天，9分14秒时，精确击中目标。
第二天，即1966年10月28日，《纽约时报》的文章写道：“一位20年前在美国接受教育、培养、鼓励并成为科学名流的人，负责了这次试验，这是对冷战历史的嘲讽。1950～1955年的5年间，美国政府成为这位科学家的迫害者，将他视为异己的共产党分子予以拘捕，并试图改变他的思想，违背他的意愿滞留他，最后才放逐他出境，回到自己的祖国。”
外电评论，罗布泊的巨响震动了全世界，中国闪电般的进步像神话一样不可思议。
这一年，我国组建了战略导弹部队——第二炮兵。
苏联第一颗人造卫星上天后3个月，美国也发射了自己的第一颗人造卫星。
受到巨大鼓舞，钱学森、赵九章、陆元九等人积极倡导中国也造人造地球卫星。1958年5月17日，在中共八大二次会议上，毛泽东说：“我们也要搞一点人造卫星。”
这一年，中科院成立“中国科学院581工作小组”，以钱学森为组长，赵九章和卫一清为副组长，协调和计划研制人造地球卫星的工作。所谓“581”，表示研制卫星是中科院1958年的头号任务。
8月20日，聂荣臻在给中央的报告中首次正式提出卫星的事：“大型卫星上天是洲际导弹成功的公开标志，是国家科学技术水平的集中表现，是科学技术研究工作向高层空间发展不可少的工具……”
但由于受之后3年经济困难的影响等，卫星的研制被搁置了。1964年底，“两弹结合”试爆成功后，沉默许久的卫星又被提上党和国家的议事日程。
1965年1月，地球物理学家赵九章向周恩来递交一份建议书，谈到应尽快规划中国人造卫星的事。差不多与此同时，钱学森也写了一份报告，建议我国应重新上马人造卫星的研制。5月，中央专委批准了国防部的报告，将卫星研制列入国家计划。因为提出搞人造卫星建议的时间是1965年1月，于是，该项任务的代号被确定为“651”。
这时，钱学森提出不要专为发射人造卫星研制运载火箭，而是将导弹和探空火箭结合起来，组成卫星的运载火箭。1965年，“长征-1号”和“东风-4号”火箭同步开始研究。
这一年9月，中科院组建卫星研究设计院，赵九章任院长，中国的第一颗人造卫星定名为“东方红一号”。然而，“文革”给刚起步的卫星研制造成灾难性影响。
1968年2月，在聂荣臻的支持下，根据钱学森的建议，中央军委责成国防科委组建成立了空间研究院，钱学森任院长，卫星工作得以在“文革”的风暴中坚持。但也就是在这时，作为中国人造卫星的倡导人和奠基人之一的赵九章，含冤去世。钱学森肩上的担子更重了。
1970年4月24日，钱学森、李福泽、杨国宇等在酒泉发射基地，成功利用“长征-1号”发射了我国第一颗人造地球卫星。当卫星在太空中播放“东方红”乐曲时，不仅中国而且世界也听到了歌声。三天后出版的《费城问讯报》写道：“这是一项伟大的工程……钱（学森）做了这项工作。”
新中国迎来了航天时代的黎明。全文：https://t.cn/A6MXsZKg
当时，持反对意见的人说，你们搞航空工程的人应该知道，第二次世界大战中，我们最弱的就是没有自己的飞机，所以你们应该制造飞机。钱学森在会上说，不对，我们现在还没有掌握飞机制造材料和发动机等方面的技术，需要从国外买，花钱太多；应该先搞导弹，因为导弹不会花那么多钱，而且，“我们已经掌握了导弹技术”。
1956年2月，钱学森给国务院写了《建立我国国防航空工业的意见》，自此，我国的导弹研制被正式提上了议事日程。3月14日，中央军委会议决定组建导弹航空科学研究领导机构——航空工业委员会，周恩来委托聂荣臻领导航委工作。聂荣臻很快提出建导弹研究机构的方案，并得到中央军委批准。
1956年10月8日，钱学森回国一周年的日子，在北京车道沟兵器招待所，聂荣臻宣布：开展导弹研究的国防部第五研究院正式成立。他鼓励大家：“在座各位是中国火箭事业的‘开国元勋’，现在人手虽然少，但只要大家团结一心，艰苦奋斗，中国的火箭、导弹事业一定会有美好的前景。”
4个月后，1957年2月18日，周恩来总理签署国务院令，任命钱学森为五院院长，那一年他46岁。周恩来曾嘱咐聂荣臻：“好好对待钱学森，科学家是我们国家的精华，他是科学家的一个代表。”
聂荣臻将五院的工作方针定为：“以自力更生为主，力争外援和利用资本主义国家已有的成果。”聂力在书中说：“实事求是地讲，建国之初，苏联曾给予中国较大的帮助。”早在1955年4月，中苏达成苏联帮助中国建造一座700千瓦实验性重水反应堆和一台1.2米直径回旋加速器的协议；1957年初，苏联同意从中国留苏学生中抽出70多人改学导弹新技术专业。
1957年9月7日，由聂荣臻任团长，宋任穷、陈赓任副团长，钱学森、李强等为团员的“中国政府工业代表团”，乘专机从北京南苑机场飞赴苏联。
飞机上，聂荣臻和钱学森讨论苏联P-2导弹。钱学森判断说，苏联的这种导弹是从德国的V-2火箭演化而来的。
下面是他们之间的一段对话：
“造它，你有把握吗？”聂荣臻问。
“就看这次去苏联的结果了，只要他们肯提供有关的设备和火箭样品，保证能行。”钱学森说。
“你觉得有什么困难吗？”
“不是说，困难就像老鼠，听见脚步声就吓跑了吗……”
10月15日，中苏代表团在苏联国防部大楼举行签字仪式，签署《中华人民共和国政府和苏维埃社会主义共和国联盟政府关于生产新式武器和军事技术装备以及在中国建立综合性原子能工业的协定》，这是两国历史上有名的《国防新技术协定》，也称为《10月15日协定》。
这时，苏联和美国都已爆炸了氢弹，并成功研制了洲际导弹。而此前一天，10月14日，苏联发射了世界上第一颗人造地球卫星。
在这样的形势下，中国研制导弹、原子弹的大幕徐徐拉开了。
钱学森身兼五院院长和中科院力学研究所所长，异常繁忙。这时，一位得力的同事和朋友来到了他身边。
1939年，郭永怀考取庚子赔款留学生，赴加拿大留学，并于1941年来到加州理工学院，师从冯·卡门，与钱学森相识、相知，两人曾合作，最早在跨声速流动问题中引入上下临界马赫数的概念。1946年，钱学森推荐郭永怀到康奈尔大学，担任新成立的航空工程学院副教授。在钱学森的鼓励下，1956年10月，郭永怀带着妻子和女儿回到祖国，出任力学所副所长。
钱学森与郭永怀最相知，1957年，当有关方面询问谁最适合担任我国核武器爆炸力学工作的人选时，钱学森推荐了郭永怀。
郭永怀为我国原子弹和氢弹事业贡献了全部心血乃至生命，1968年因飞机失事，不幸遇难，1999年被追认为“两弹一星元勋”。
1960年7月，正当我国仿制P-2导弹进行到最后阶段时，赫鲁晓夫下令撤走全部苏联专家，导弹研制遇到困难。毛泽东果断决定：自力更生，发展我国尖端技术。聂荣臻指示五院：“一定要争口气，依靠我们自己的专家，自力更生，立足国内，仿制P-2导弹决不能动摇，无论如何一定要搞出来。”
我国将仿制的P-2导弹称为“东风一号”，射程达590公里。1960年11月5日上午9时，“东风一号”在酒泉发射基地试射成功。聂荣臻在庆祝会上说，在祖国的地平线上，飞起了我国自己制造的第一枚导弹，这是我国军事装备史上的一个重要转折点。
大约一年半后，五院自行设计的中近程导弹“东风二号”进行首次试射，失败了。聂荣臻指示：失败了重在总结经验教训，不要追究责任，提出“五院在技术上应由钱学森当家”。经过多次大型地面和发动机试验，1964年6月29日，“东风二号”全程试射圆满成功。
3个月后，1964年10月15日，新疆罗布泊上空升起蘑菇云，中国第一颗原子弹试爆成功。16日深夜22时，中央人民广播电台广播了“中国第一颗原子弹爆炸成功”的消息。《人民日报》随即在北京各地散发了套红大字的《人民日报号外》。
美籍华人记者赵浩生曾写道：“在海外中国人的眼中，那蘑菇状烟云是怒放的中国民族的精神花朵；那以报纸、广播传出的新闻，是用彩笔写在万里云天的万金家书。”
在“东风二号”的研制过程中，聂荣臻提出要把它与核武器结合起来。他在1963年9月3日指示：“我们装备部队的核武器，应该以导弹为运载工具作为发展方向，飞机很难在现代条件下作为运载核武器的有效工具。”
但此时，“两弹结合”仍是一个梦想。
因为装到导弹上的核弹头，比起核航弹来，体积和重量都要大大缩小，要求也更加复杂和苛刻，研制难度很大。聂荣臻提议钱学森和钱三强共同主持这项工作。仅用一年多的时间，中国的科学家们就解决了导弹和核弹头结合的问题。下一步就是试验。
这是一项只能成功不许失败的试验。当初，美国、苏联搞类似试验，都是把弹头打到国土以外荒无人烟的海岛上，但中国只能打在自己的国土上，稍有差错，就相当于在自己的头上扔下一颗原子弹，将伤及祖国和人民。顶着这样的压力，钱学森在基地上连续工作了100多天。
1966年10月27日上午9时整，在酒泉导弹发射基地，核导弹喷射出橙黄色火焰，在巨大的轰鸣声中拔地而起，划破云霄，冲向蓝天，9分14秒时，精确击中目标。
第二天，即1966年10月28日，《纽约时报》的文章写道：“一位20年前在美国接受教育、培养、鼓励并成为科学名流的人，负责了这次试验，这是对冷战历史的嘲讽。1950～1955年的5年间，美国政府成为这位科学家的迫害者，将他视为异己的共产党分子予以拘捕，并试图改变他的思想，违背他的意愿滞留他，最后才放逐他出境，回到自己的祖国。”
外电评论，罗布泊的巨响震动了全世界，中国闪电般的进步像神话一样不可思议。
这一年，我国组建了战略导弹部队——第二炮兵。
苏联第一颗人造卫星上天后3个月，美国也发射了自己的第一颗人造卫星。
受到巨大鼓舞，钱学森、赵九章、陆元九等人积极倡导中国也造人造地球卫星。1958年5月17日，在中共八大二次会议上，毛泽东说：“我们也要搞一点人造卫星。”
这一年，中科院成立“中国科学院581工作小组”，以钱学森为组长，赵九章和卫一清为副组长，协调和计划研制人造地球卫星的工作。所谓“581”，表示研制卫星是中科院1958年的头号任务。
8月20日，聂荣臻在给中央的报告中首次正式提出卫星的事：“大型卫星上天是洲际导弹成功的公开标志，是国家科学技术水平的集中表现，是科学技术研究工作向高层空间发展不可少的工具……”
但由于受之后3年经济困难的影响等，卫星的研制被搁置了。1964年底，“两弹结合”试爆成功后，沉默许久的卫星又被提上党和国家的议事日程。
1965年1月，地球物理学家赵九章向周恩来递交一份建议书，谈到应尽快规划中国人造卫星的事。差不多与此同时，钱学森也写了一份报告，建议我国应重新上马人造卫星的研制。5月，中央专委批准了国防部的报告，将卫星研制列入国家计划。因为提出搞人造卫星建议的时间是1965年1月，于是，该项任务的代号被确定为“651”。
这时，钱学森提出不要专为发射人造卫星研制运载火箭，而是将导弹和探空火箭结合起来，组成卫星的运载火箭。1965年，“长征-1号”和“东风-4号”火箭同步开始研究。
这一年9月，中科院组建卫星研究设计院，赵九章任院长，中国的第一颗人造卫星定名为“东方红一号”。然而，“文革”给刚起步的卫星研制造成灾难性影响。
1968年2月，在聂荣臻的支持下，根据钱学森的建议，中央军委责成国防科委组建成立了空间研究院，钱学森任院长，卫星工作得以在“文革”的风暴中坚持。但也就是在这时，作为中国人造卫星的倡导人和奠基人之一的赵九章，含冤去世。钱学森肩上的担子更重了。
1970年4月24日，钱学森、李福泽、杨国宇等在酒泉发射基地，成功利用“长征-1号”发射了我国第一颗人造地球卫星。当卫星在太空中播放“东方红”乐曲时，不仅中国而且世界也听到了歌声。三天后出版的《费城问讯报》写道：“这是一项伟大的工程……钱（学森）做了这项工作。”
新中国迎来了航天时代的黎明。全文：https://t.cn/A6MXsZKg
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