#考古百年那些从0到1的跨越#【“半坡考古范式”】
中国社会科学院考古研究所王仁湘先生曾评价半坡遗址的发掘是中国考古学发展史上的一座里程碑,创立了“半坡考古范式”。我们可以将它简称为半坡范式,这是中国考古学取得的第一个重要成就。半坡的发现,有文物本体的目标意义,也有考古理论与方法的意义,显示了中国考古学一个非常明显的进步
那么,何为“半坡考古范式”?可细分为以下5个细目来阐述。
①大型聚落遗址发掘范式
半坡遗址揭露面积大,参与人员众多,田野工作时间较长,发掘组织有方。对于复杂遗迹现象的处理摸索出许多成功经验,为大遗址发掘提供了一个范例。
②史前考古报告编写范式
编写出版的发掘报告《西安半坡》,信息量大、方位广、研究结论富于启发性,创立了完美的史前考古报告范本。报告的结构、主要章节内容、插图编排、表格与附录样式,都是后来学者必仿的格式。其中有几幅彩陶演变图成为经典之作,为相关论著反复援引。即使是那些石器与陶器线描图,也都是考古绘图的经典之作,后来的特别是近年来的许多考古报告绘图,质量差了许多,半坡报告插图很可能在今后也是一个难以逾越的高峰。
③考古人类学研究范式
对半坡所获资料的解释,有考古年代学的,有文化人类学的,对聚落布局问题,生业方式问题,农业起源问题,氏族制度问题,墓葬制度问题,瓮棺葬穿孔与灵魂崇拜问题,鸟崇拜问题,彩陶纹饰的演变及意义的解释,研究都走在时代前面。引进多种自然科学方法,开创中国环境考古研究先河。半坡考古报告对资料进行了综合研究,为重构半坡人的生存环境、社会生活与精神生活作出了巨大努力,而这正是后来西方新考古学所追求的目标。
④大型考古遗址保护与展示范式
在遗址发掘现场建立博物馆,大面积保护重要遗迹,将考古成果直接展示给公众,收到很好的社会效果。半坡遗址博物馆,是遗址类博物馆的领头羊,后来正是在这个样板的启示下,又陆续建成了许多遗址博物馆,还有一些大遗址公园。
⑤考古育人范式
许多著名学者都是从半坡走出来的,如俞伟超、张忠培、杨建芳、黄展岳等老一辈学者,先后参与半坡发掘的有200多位专业人员,都接受了半坡的洗礼,他们心中都有半坡的位置。半坡考古成就了许多考古人,很多考古人在谈论半坡中成长,成名成家,成就学业。同时也将半坡范式推向更广泛的实践。
中国社会科学院考古研究所王仁湘先生曾评价半坡遗址的发掘是中国考古学发展史上的一座里程碑,创立了“半坡考古范式”。我们可以将它简称为半坡范式,这是中国考古学取得的第一个重要成就。半坡的发现,有文物本体的目标意义,也有考古理论与方法的意义,显示了中国考古学一个非常明显的进步
那么,何为“半坡考古范式”?可细分为以下5个细目来阐述。
①大型聚落遗址发掘范式
半坡遗址揭露面积大,参与人员众多,田野工作时间较长,发掘组织有方。对于复杂遗迹现象的处理摸索出许多成功经验,为大遗址发掘提供了一个范例。
②史前考古报告编写范式
编写出版的发掘报告《西安半坡》,信息量大、方位广、研究结论富于启发性,创立了完美的史前考古报告范本。报告的结构、主要章节内容、插图编排、表格与附录样式,都是后来学者必仿的格式。其中有几幅彩陶演变图成为经典之作,为相关论著反复援引。即使是那些石器与陶器线描图,也都是考古绘图的经典之作,后来的特别是近年来的许多考古报告绘图,质量差了许多,半坡报告插图很可能在今后也是一个难以逾越的高峰。
③考古人类学研究范式
对半坡所获资料的解释,有考古年代学的,有文化人类学的,对聚落布局问题,生业方式问题,农业起源问题,氏族制度问题,墓葬制度问题,瓮棺葬穿孔与灵魂崇拜问题,鸟崇拜问题,彩陶纹饰的演变及意义的解释,研究都走在时代前面。引进多种自然科学方法,开创中国环境考古研究先河。半坡考古报告对资料进行了综合研究,为重构半坡人的生存环境、社会生活与精神生活作出了巨大努力,而这正是后来西方新考古学所追求的目标。
④大型考古遗址保护与展示范式
在遗址发掘现场建立博物馆,大面积保护重要遗迹,将考古成果直接展示给公众,收到很好的社会效果。半坡遗址博物馆,是遗址类博物馆的领头羊,后来正是在这个样板的启示下,又陆续建成了许多遗址博物馆,还有一些大遗址公园。
⑤考古育人范式
许多著名学者都是从半坡走出来的,如俞伟超、张忠培、杨建芳、黄展岳等老一辈学者,先后参与半坡发掘的有200多位专业人员,都接受了半坡的洗礼,他们心中都有半坡的位置。半坡考古成就了许多考古人,很多考古人在谈论半坡中成长,成名成家,成就学业。同时也将半坡范式推向更广泛的实践。
#质疑佛法的人便是愚昧之人# 作者:慧德
公元2021年10月14日12:50,一位网友在微信上对笔者说到,“师父,有人说佛教有什么用,又不创造物质财富”。
笔者看到他的留言后,对他讲到,“那为什么会有那么多人受穷呢?蚂蚁不会理解人类学文化有什么用!它们觉得只要有体力、有团结就可以了”。
“嗯嗯”,他答道。
笔者继续讲到:“佛法就是指路明灯啊!指引你向正确的方向走!如果没有佛法,你很可能会掉到坑里,或者彻底误入歧途……手中的财富物质恐怕也会成为别人的吧?”
他答到:“就是啊,人们都在拼命追求物质财富,但永远都是只有极少部分人做的到,受穷还是大部分。”
笔者最后讲到:“所以说,质疑佛法的人就是没有智慧的愚昧之人!”
https://t.cn/A6MjAQco【世界孔子周易学会】【正家】
公元2021年10月14日12:50,一位网友在微信上对笔者说到,“师父,有人说佛教有什么用,又不创造物质财富”。
笔者看到他的留言后,对他讲到,“那为什么会有那么多人受穷呢?蚂蚁不会理解人类学文化有什么用!它们觉得只要有体力、有团结就可以了”。
“嗯嗯”,他答道。
笔者继续讲到:“佛法就是指路明灯啊!指引你向正确的方向走!如果没有佛法,你很可能会掉到坑里,或者彻底误入歧途……手中的财富物质恐怕也会成为别人的吧?”
他答到:“就是啊,人们都在拼命追求物质财富,但永远都是只有极少部分人做的到,受穷还是大部分。”
笔者最后讲到:“所以说,质疑佛法的人就是没有智慧的愚昧之人!”
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#新书预告# 《文化研究1983——一部理论史》
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特•霍尔1983年在美国的演讲集,正是由于这一系列的演讲,此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起,其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。
这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史,从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史,堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特•霍尔1983年在美国的演讲集,正是由于这一系列的演讲,此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起,其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。
这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史,从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史,堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
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