很多人一旦说起佛教现状时就会说：一塌糊涂！还有的人一说起佛教现实时就会说：都是一片光明，一切都是好的。这当然都是角度不同的结果。我们要面对现实，既要肯定好的，也不可以否定所面对的复杂不尽人意的现实。只有这样，才是信佛者公正的态度。

如果说佛教形势一片大好，否定了阴暗面，那么我们错了。反之，如果只是看着那一点阴暗，然后我们就给予全都否定，那同样是错的。所以我们要采用正确的佛法认识方式，来面对我们所面对的充满缺陷、遗憾的娑婆世界现实。

恰恰是因为这些遗憾、缺陷的外在，所以才需要我们去改变内在心态。如果都圆满了，我们就不需要改变了，也就不需要修行了，但是这又怎么可能呢？如果连下手处都没有了，那么我们今天的学佛也就没有说服力了。

回答是：《佛说维摩经·菩萨品》里说：“有法门名无尽灯。”

意思是：我有佛法无尽灯法门。为什么叫无尽灯？有很多很多、数不过来的灯，如果每一盏灯都可以接引迷途、黑夜中没有方向的人，那么人生就有希望解脱！佛教正法恰恰就是无尽灯。而我们今天接受的佛教正法，就是要寻找的，能够指引我们从苦恼、愚昧、黑暗中走出来的那盏灯。我想，学佛才会变得更有意义。
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关于虚拟和现实的关系，今天手机里翻出个新功能拍了一张照片，即目前火爆的cr、vr概念，顺便用之前翻译的心经部分内容诠释下。

舍利弗啊，我告诉你，
世间万象，亦真亦幻，若有若无，
大道无形，不管你见到见不到，
晓得不晓得，它都在那里。
人渺如沙，在娑婆世界里，
就如微尘之于大地、雨滴之于大海，
如过眼之云烟，都是匆匆过客，
现实中各种各样的烦恼，
都不过是滚滚红尘里的一丝涟漪罢了。

舍利弗啊，我告诉你，
放下我相，内心如明镜一般明净敞亮，
就会知晓，世间万象并非都如所见那样，
所有的生生灭灭、垢垢净净，多多少少，
苦乐喜忧、善恶高下，
以及所有眼睛能看到的，
耳朵能听到的，鼻子能闻到的，
舌头能尝到的，身体能感受到的，
还有脑子里的各种念头，
都不过是自己的我相罢了，
人渺如沙，谈不上不糊涂，精明了又如何？
娑婆世界，没有什么开始，也没有什么结束，
各种烦恼和痛苦，都来自我相，
境界的高低、得与失，
其实都不那么重要，也没必要执着，
因为，归根结底，一切都了无可得。

当代住世佛陀的神秘雾气雕，也是娑婆世界有史以来最为神奇的作品之一。该作品的诞生源于在这个世界上，人们在介绍一些法王、大仁波且的成就时，动辄就说某某大仁波且在石头上留一个足印，这样一来把至高无上的佛教说成石匠功夫，似乎大圣仁波且们只会在石头上留手足印，以致于有些业障重的人竟然说：法王仁波且，本是石头神，除了留石印，别无有它门。乃至还有人认为是钢钻打成的。为了让世人明了佛法的伟大、佛陀的无所不能，不让佛法受辱，因此当代住世佛陀应大日如来之授记，创雕了大家都能看得到、都可以触摸、但不是真正的至高大圣又做不到的圣迹品。所谓神秘雾气雕，主要是雕刻玄妙神奇变化穿梭奇特的石挂风光，为什么称之为神秘雾气雕呢？因为在石挂与石挂之间，有一种祥雾缭绕的玄妙美韵，这正是当代住世佛陀工巧明和内明的双运证量展现，如“神秘石雾”是以一块料刻出来两个鹅卵石洞景，当你从鹅卵石右边的洞看进去时，你会看到浓雾笼罩著，里面的风景很多结构模糊，在雾里看不清楚，感到有几十米远的雾障，其实只有三到四英尺长而已。当你从左边的洞看进去时，一点雾气也没有，你会清楚地看到里面的风景结构，所用的材料和色彩完全一样，洞内深浅度也一样，唯一是雕工和内明的证量展现，就成了这样一边大雾笼罩，一边没有雾气的神秘现象。而且更为神奇的是，这神秘雾气雕还能治病，很多人仅仅参观欣赏了当代住世佛陀的这一圣品，短短一两分钟，便治愈了几十年的顽疾。难怪人们赞誉神秘雾气雕不仅是世界人类 m史上唯一有自然气体的艺术，更是超越大自然存在的绝世珍品，是当代住世佛陀雕刀下名列圣品的佳作之一。