#每日一善[超话]#[亲亲]#阳光信用#
乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。
乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。
岭这套图的意境我好喜欢。
老温的剪影里，手骨与扇骨重合，根根分明，整个人瘦削的骨架和衣袂飘飘在光影效果下影影绰绰，鬼谷谷主，是人？是鬼？是温大善人呐！
「地狱一日不空，我一日不成佛。」
无尽的恨，也能遇到真爱的光。
「你身上有光，我抓来看看。」
阿絮的剪影里，他是天窗之主，是绝世刺/客，斗笠草帽遮掩了他的容貌，但机关雀凌厉闪耀，在老温心中他绝非凡品，在外人眼里，这绝非凡人。
「他是从天窗的天罗地网中落出来的，世上最狡猾的一尾鱼。」
岂堪一问的平生，落入了老温的温柔陷阱。
「老温，喝酒啦！」
成岭的剪影里，小孩根脚稳固，若大鹏展翅，翱翔在四季山庄的山水画前，此材可堪大用，此处后继有人。身怀绝技，却安于平淡。
「其实只想将来开个点心铺子，养家糊口、孝敬父辈，每天一团和气的迎来送往…」
这个家不能没有成岭。
「师父，师叔！」
老温的剪影里，手骨与扇骨重合，根根分明，整个人瘦削的骨架和衣袂飘飘在光影效果下影影绰绰，鬼谷谷主，是人？是鬼？是温大善人呐！
「地狱一日不空，我一日不成佛。」
无尽的恨，也能遇到真爱的光。
「你身上有光，我抓来看看。」
阿絮的剪影里，他是天窗之主，是绝世刺/客，斗笠草帽遮掩了他的容貌，但机关雀凌厉闪耀，在老温心中他绝非凡品，在外人眼里，这绝非凡人。
「他是从天窗的天罗地网中落出来的，世上最狡猾的一尾鱼。」
岂堪一问的平生，落入了老温的温柔陷阱。
「老温，喝酒啦！」
成岭的剪影里，小孩根脚稳固，若大鹏展翅，翱翔在四季山庄的山水画前，此材可堪大用，此处后继有人。身怀绝技，却安于平淡。
「其实只想将来开个点心铺子，养家糊口、孝敬父辈，每天一团和气的迎来送往…」
这个家不能没有成岭。
「师父，师叔！」
最快几十年之后，会有人替我伸冤，我已经早到极乐世界去作佛去了https://t.cn/A6MjNJQz
赵朴老、茗山长老都是佛门难得的大德
很多人替我不平，这都叫多事，我自己都没有事，你们为什么心这么容易受外面境界影响，受外面境界的干扰？要学，你们听到别人批评我、毁谤我、羞辱我若无其事，心里只有一句阿弥陀佛就对了，你是真正佛弟子。你要为我抱不平还是怎么，你是凡夫一个，你这个佛是白学了。连海贤老和尚都知道，时间久了真相大白，问题全解决了。冤枉，哪个朝代没有冤枉？岳飞受的冤枉，死后多少年才平反，何必要在这一时？在这一时你要替我鸣冤，你要替我伸冤，障碍你不能往生，哪一桩事大？往生事大，伸冤事小，鸡毛蒜皮的小事。
社会现在真正有公正的人少了，早年就有人陷害我，毁谤我造谣生事，但是赵朴老贤明。陷害我的这些资料送到国家，国家就交给赵朴老，因为他管宗教。赵朴老跟我非常熟悉，我们第一次见面就聊天聊了四个半钟点。佛门里头茗山老和尚，这都是当代的大德。他们护持我，他们照顾我，听到有什么风声，到他那里就止住了。这两位过世了，往生了，这世界再没有人帮助我。再有人帮助我的时候总得再过个几十年，最快二、三十年，五、六十年之后，会有人替我伸冤，我已经早到极乐世界去作佛去了。
所以，没有必要为自己，更没有必要为别人，我受冤屈与你不相干，你老实念佛就好。所以劝同学，不要因为我的事情连累你这一生往生的机会失掉了，那就是我的过失了。我把话讲清楚、讲明白，我们愿意接受冤枉，我觉得这个事情不是坏事，确实能帮助我消业障、增福慧。
第三是讲忍辱波罗蜜，忍辱里面有事、有理。事相上，譬如说我们在生活的需求上，要能够不被社会诱惑，我们才能够安贫乐道，道业才能成就。现代的社会诱惑的力量非常之强大，一切物欲的享受，日新月异，天天有新的发明，天天有新的花样，如果你要是追求物欲上的享受，你心太苦了；如果你福报不太大，力量又不济，那真是苦不堪言。纵然是有财力、有福报，你的精神耗费在这方面真正是太可惜，也是不值得的，得不偿失。因为你没有把你有限宝贵的光阴，用在了生死出三界，一了百了的大事业上，你疏忽这点。因此忍辱在修学里面占的分量相当之重，我们第一个要能够忍受饥寒之苦，刚才讲安贫乐道，我们远离名闻利养。
第二我们要忍受人为的加害，这是必然的道理。释迦牟尼佛在世的时候，佛的功德大！还有提婆达多在外面找麻烦，恶意的毁谤，千方百计的陷害，释迦牟尼佛能够忍受。内里面僧团里面有六群比丘，那是他的学生，他学生里面有一千二百五十五人，这里头也是良莠不齐！有好学生，也有顽皮捣蛋的学生，天天出事情，在外面干坏事情，人家报告给佛，佛也来处理。所以佛的僧团，不是像西方极乐世界个个都是诸上善人，阿弥陀佛没烦恼。释迦牟尼佛有烦恼，你不相信你去看看戒律，戒律怎么制的？不杀生戒从什么制的？就是他里头徒弟学生在外面干杀生的事情，有人来报告，佛才制定这些戒，以后不准杀生。为什么有邪淫？因为他徒弟里头有外头跟别人妇女有奸淫，人家来报告释迦牟尼佛，释迦牟尼佛制定这个戒律。那是六群比丘，坏比丘天天在外面顽皮，不守规矩，在外面出事情。
但是诸位细细想想，这些人都是大菩萨，故意干坏事情叫释迦牟尼佛制定戒律；如果他们不干那个事情，佛法就没戒律。这是菩萨示现，大慈大悲为后人做榜样的。正是佛在世，就好像舞台上唱戏一样，有唱正派的，有唱反派的，正派、反派都叫我们得很多的利益，都给我们很多的启示。所以忍辱这是内对于本身的僧团里面，种种障碍要能够忍受。你看六祖大师他得道之后，不能马上弘法利生，当时他的师兄弟们对他不服气，各个人想夺回衣钵，甚至于想把他害死，置他于死地，都有这种人。他在猎人队里面受苦受难一十五年，那不能忍怎么能成就？
编辑于 2021-02-23 · 著作权归作者所有
赵朴老、茗山长老都是佛门难得的大德
很多人替我不平，这都叫多事，我自己都没有事，你们为什么心这么容易受外面境界影响，受外面境界的干扰？要学，你们听到别人批评我、毁谤我、羞辱我若无其事，心里只有一句阿弥陀佛就对了，你是真正佛弟子。你要为我抱不平还是怎么，你是凡夫一个，你这个佛是白学了。连海贤老和尚都知道，时间久了真相大白，问题全解决了。冤枉，哪个朝代没有冤枉？岳飞受的冤枉，死后多少年才平反，何必要在这一时？在这一时你要替我鸣冤，你要替我伸冤，障碍你不能往生，哪一桩事大？往生事大，伸冤事小，鸡毛蒜皮的小事。
社会现在真正有公正的人少了，早年就有人陷害我，毁谤我造谣生事，但是赵朴老贤明。陷害我的这些资料送到国家，国家就交给赵朴老，因为他管宗教。赵朴老跟我非常熟悉，我们第一次见面就聊天聊了四个半钟点。佛门里头茗山老和尚，这都是当代的大德。他们护持我，他们照顾我，听到有什么风声，到他那里就止住了。这两位过世了，往生了，这世界再没有人帮助我。再有人帮助我的时候总得再过个几十年，最快二、三十年，五、六十年之后，会有人替我伸冤，我已经早到极乐世界去作佛去了。
所以，没有必要为自己，更没有必要为别人，我受冤屈与你不相干，你老实念佛就好。所以劝同学，不要因为我的事情连累你这一生往生的机会失掉了，那就是我的过失了。我把话讲清楚、讲明白，我们愿意接受冤枉，我觉得这个事情不是坏事，确实能帮助我消业障、增福慧。
第三是讲忍辱波罗蜜，忍辱里面有事、有理。事相上，譬如说我们在生活的需求上，要能够不被社会诱惑，我们才能够安贫乐道，道业才能成就。现代的社会诱惑的力量非常之强大，一切物欲的享受，日新月异，天天有新的发明，天天有新的花样，如果你要是追求物欲上的享受，你心太苦了；如果你福报不太大，力量又不济，那真是苦不堪言。纵然是有财力、有福报，你的精神耗费在这方面真正是太可惜，也是不值得的，得不偿失。因为你没有把你有限宝贵的光阴，用在了生死出三界，一了百了的大事业上，你疏忽这点。因此忍辱在修学里面占的分量相当之重，我们第一个要能够忍受饥寒之苦，刚才讲安贫乐道，我们远离名闻利养。
第二我们要忍受人为的加害，这是必然的道理。释迦牟尼佛在世的时候，佛的功德大！还有提婆达多在外面找麻烦，恶意的毁谤，千方百计的陷害，释迦牟尼佛能够忍受。内里面僧团里面有六群比丘，那是他的学生，他学生里面有一千二百五十五人，这里头也是良莠不齐！有好学生，也有顽皮捣蛋的学生，天天出事情，在外面干坏事情，人家报告给佛，佛也来处理。所以佛的僧团，不是像西方极乐世界个个都是诸上善人，阿弥陀佛没烦恼。释迦牟尼佛有烦恼，你不相信你去看看戒律，戒律怎么制的？不杀生戒从什么制的？就是他里头徒弟学生在外面干杀生的事情，有人来报告，佛才制定这些戒，以后不准杀生。为什么有邪淫？因为他徒弟里头有外头跟别人妇女有奸淫，人家来报告释迦牟尼佛，释迦牟尼佛制定这个戒律。那是六群比丘，坏比丘天天在外面顽皮，不守规矩，在外面出事情。
但是诸位细细想想，这些人都是大菩萨，故意干坏事情叫释迦牟尼佛制定戒律；如果他们不干那个事情，佛法就没戒律。这是菩萨示现，大慈大悲为后人做榜样的。正是佛在世，就好像舞台上唱戏一样，有唱正派的，有唱反派的，正派、反派都叫我们得很多的利益，都给我们很多的启示。所以忍辱这是内对于本身的僧团里面，种种障碍要能够忍受。你看六祖大师他得道之后，不能马上弘法利生，当时他的师兄弟们对他不服气，各个人想夺回衣钵，甚至于想把他害死，置他于死地，都有这种人。他在猎人队里面受苦受难一十五年，那不能忍怎么能成就？
编辑于 2021-02-23 · 著作权归作者所有
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