觉明妙行菩萨《西方确指》(五十二)
达本问:“出声念佛,每易发火,得默念否?”
菩萨曰:“汝一念佛,便云火发。何故汝终日向人说话,便没一毫火起耶?当知此火,乃汝无量劫来无明烦恼之所积聚,由汝今日信之不真,故念随火起,火逐妄生,以烧汝法身慧命耳。昔牟尼世尊,为大法故,于无量劫,舍身求道,所以得成无上宝王。今汝年力已衰,日夕勤行,犹嫌迟暮。尚乃恋着尘劳,希图丹药,以求延年益寿。汝不闻非非想天,尚有报尽。劫火洞烧,坏至三禅。况区区水火铅汞,假缘和合之法,而求其永无变灭耶?汝今闻我所言,当如梦初觉,如醉初醒,精修净土,正念往生。彼世界之寿命无穷无尽,成就法身,到一切智。非浅浅长生久视之术可同日而论也。”
达本问:“出声念佛,每易发火,得默念否?”
菩萨曰:“汝一念佛,便云火发。何故汝终日向人说话,便没一毫火起耶?当知此火,乃汝无量劫来无明烦恼之所积聚,由汝今日信之不真,故念随火起,火逐妄生,以烧汝法身慧命耳。昔牟尼世尊,为大法故,于无量劫,舍身求道,所以得成无上宝王。今汝年力已衰,日夕勤行,犹嫌迟暮。尚乃恋着尘劳,希图丹药,以求延年益寿。汝不闻非非想天,尚有报尽。劫火洞烧,坏至三禅。况区区水火铅汞,假缘和合之法,而求其永无变灭耶?汝今闻我所言,当如梦初觉,如醉初醒,精修净土,正念往生。彼世界之寿命无穷无尽,成就法身,到一切智。非浅浅长生久视之术可同日而论也。”
佛学系列读书笔记三:
第五篇:佛陀涅槃后为保佛法传承不出现偏差,由大迦叶主持,召集500僧人,阿难博闻强记,请他复述佛陀生前语录,五百僧人均认可,第一部佛经由此产生。此次集结称第一集结,五百人称五百罗汉,今天佛寺里释迦摩尼旁站者两位就是阿难和大迦叶。大迦叶是佛陀涅槃的第一代接班人,主持第一集结后使命完成涅槃,指定阿难为接班人。阿难老后在竹林中遇僧人念佛偈语,普通人听后认为很玄妙,阿难一听就知道全是荒唐话,于是告诉了正确的版本,僧人回去后告诉他师傅,师父说阿难年纪大了,记不清事情,不要信他,于是僧人重拾信心,并把事情告诉了阿难,阿难无可奈何,觉得再活下去没了意思,于是涅槃。指定了商那和修,后传法黑忧波菊多一直到二十三代传承。
第六篇:佛法在传播过程中,面临越来越多的具体问题。经过一代代的打补丁变成了派系林立。比如女信徒如何处理(比丘尼),最早佛陀时期女性地位极低,经过一代代补丁,直到众生平等理念出世后,才提高了女性地位。还有业力问题,随着精英人士深入思考,如果缘起论成立,一切都是按照因果律,那么任何事物都是注定的,人不可能拥有自由意志。于是补丁来了,业力分为定业和不定业,不定业就是中下的前因不一定导致确定的结果,给自由意志留下了空间,人也分为智慧和愚蠢的人,智慧之人做了恶业,得到较轻的果报。总之随着佛法传播,面临问题越来越多,佛法为了适应不同时代,不同文化而在各个大师思考下出现了一个个精彩的补丁。
第五篇:佛陀涅槃后为保佛法传承不出现偏差,由大迦叶主持,召集500僧人,阿难博闻强记,请他复述佛陀生前语录,五百僧人均认可,第一部佛经由此产生。此次集结称第一集结,五百人称五百罗汉,今天佛寺里释迦摩尼旁站者两位就是阿难和大迦叶。大迦叶是佛陀涅槃的第一代接班人,主持第一集结后使命完成涅槃,指定阿难为接班人。阿难老后在竹林中遇僧人念佛偈语,普通人听后认为很玄妙,阿难一听就知道全是荒唐话,于是告诉了正确的版本,僧人回去后告诉他师傅,师父说阿难年纪大了,记不清事情,不要信他,于是僧人重拾信心,并把事情告诉了阿难,阿难无可奈何,觉得再活下去没了意思,于是涅槃。指定了商那和修,后传法黑忧波菊多一直到二十三代传承。
第六篇:佛法在传播过程中,面临越来越多的具体问题。经过一代代的打补丁变成了派系林立。比如女信徒如何处理(比丘尼),最早佛陀时期女性地位极低,经过一代代补丁,直到众生平等理念出世后,才提高了女性地位。还有业力问题,随着精英人士深入思考,如果缘起论成立,一切都是按照因果律,那么任何事物都是注定的,人不可能拥有自由意志。于是补丁来了,业力分为定业和不定业,不定业就是中下的前因不一定导致确定的结果,给自由意志留下了空间,人也分为智慧和愚蠢的人,智慧之人做了恶业,得到较轻的果报。总之随着佛法传播,面临问题越来越多,佛法为了适应不同时代,不同文化而在各个大师思考下出现了一个个精彩的补丁。
《鬼敬念佛人 - 南无阿弥陀佛 - 观自在佛教网》海昌有一村民某人,村中有一老大娘死了,她的魂灵附在家人身上,向人谈起她平生所经历的事,以及阴府中善恶报应的事,讲得很详细,老大娘的家人在旁边环绕着听。 有位村民某在众中忽摄心念佛,老大娘即合掌面对村民说:“你能常常保持这样,何愁成不了佛道?” 村民问:“为什么?” 老大娘笑道:“你刚才心里正在念阿弥陀佛。没错https://t.cn/RoTNEJr
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