抛开东西本身的属性，转瞬即逝的感觉总会让人心生好感，很难不赞同。某种程度上来说日本人真的很矫情，但不完全是传统意义上爱情片里让人蹙起眉头的扭捏，大多数在我看来是一种恰到好处的感知力表达。

分享一个最近课上提到的概念「もののあはれ・物哀」

物・mono是事物对象，哀れ・aware是感知主体。二者产生一致共力的时候，感知主体主观地感受事物对象达到一种和谐，自然的美感，不能够用知性和理性去判断，而是要从心里直观出发。简单来说，真情流露，知物哀者性情中人。

信息化时代里，大脑总在超负荷地接收各种各样的事物，形形色色的人群。大环境下我好像在逐渐丢失，这样一种感知力。一切都在加速，在迈向二十代的脚步声里，太快了。我的感知保留且提高了对未发生事物的敏感程度，顿感力的却对正在经历且应该共鸣的某些事物产生作用，与之出现的反差便不是美感与真情，而是焦虑。

去感知，去共鸣，其实是一种很棒的感受。我记得愚月提到过他希望与歌迷在旋律，文字中产生一些关联，虽然不相识，但至少没那么孤独。

想起经历过的，在万千点交汇那一瞬，确实是棒极了。

我们不能无意中失去感知力。

上周五课上，#国庆# 前最后一节课，我请同学们来台上展示上周留的作业（画“光源氏”或阐述一个你认为能代表“物の哀れ”的艺术作品时）让我和全阶梯教室的同学都震惊了[good][good]有理有据，层层深入，还与中国文化的主体性与日本文化的气质有很强的独创性反思……讲课上我提到的一些点融汇发展得很好，我觉得迎来了我人生的第二次高光[抱一抱][抱一抱]（第一次是上世纪末，我在千禧年间拿了北京市奥数第八…） https://t.cn/Ryhptpp

#日本[超话]#
物の哀れは、平安時代の王朝文学を知る上で重要な文学的・美的理念の一つ。折に触れ、目に見、耳に聞くものごとに触発されて生ずる、しみじみとした情趣や、無常観的な哀愁である。苦悩にみちた王朝女性の心から生まれた生活理想であり、美的理念であるとされている 。日本文化においての美意識、価値観に影響を与えた思想である。その最高の達成が『源氏物語』である。

“物哀”是平安时代文学作品中最重要的文学、审美理念之一。每次看到、每次听到，随时都会产生深深的情趣和无常的哀愁。它被视为是从满怀苦恼的女性内心产生的生活理想、审美理念。这种思想对日本文化中的审美意识、价值观都产生了影响。其最高成就是《源氏物语》。