#索达吉堪布[超话]#佛法 | 索达吉堪布日记（6月7日)
文殊花开 今天

佛

法
如今，能够真正了解佛法并如理行持的人实在寥若晨星。有些所谓的修行人，对佛法不但没有系统的认识，连一些基本常识都不具备，却口口声声宣称自己在行持佛法，岂不贻笑大方？

在佛教历史上被称为第二佛陀的世亲论师在《俱舍论》中曰：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。”也就是说，以听闻讲说的方式获取教法，以修持的方式摄取证法，教法与证法，涵盖了佛法的一切内涵。

为了佛法能长住于世，必须借助于经论，《天子如意持请问经》中云：“诸法经论两种摄，善说乃其密意释，以之于此世界中，佛法能得长久住。”无数的前辈，为受持弘扬佛法，剥皮为纸、析骨为笔、刺血为墨，为我们留下了无数珍贵的三藏教法，使我们得以闻听佛性之义，而得了悟：众生因由一念无明，障蔽心源，不知六尘境界，当体本空，以致由惑造业，因业受苦。

如果没有教法的指引，则如同没有日月灯光作为航标，使我们只能无休止地辗转于轮回生死苦海之中；也使我们如同没有向导的盲人，只能在三有的荒漠中徘徊，即使精疲力竭，也永无出期。

当了悟轮回缘由之后，就应当实修实证，令戒、定、慧三种证法与心相融，以之消除惑业，增长福慧。

佛性虽然本具，却如同矿石中的黄金，木柴中的火焰，稻谷中的稻芽，如果不经过一番冶炼、钻磨与种植，则永远不能获得其成果。如果了知其理而不实修，终如说食数宝，不能得其受用。于长劫轮回苦海中，轻易地将千载难逢的解脱大舟放弃，始终不得解脱。

教法与证法，二者不得偏废，通过教法获得正见，并在此基础上实修证法，才是真正的行持佛法。

壬午年四月二十七日

2002年6月7日

当今，读经、抄经的善众非常多，然而，抄写完成的经书该如何处置？闲置之经书如何发挥最大的作用？学佛路上缺少佛学典藏指引，该从何处恭请？这是许多佛友心中的一个大困扰。值此因缘，佛海禅寺应十方信众祈请，现发起“经书法宝回收再流通”的殊胜倡议，回收善众们闲置在家及抄写完成后无处安置的经书，用于寺庙装藏或再次流通。

回收经书类别

一、佛教典籍，包括经、律、论等诵读本或手抄本皆可

二、无法诵读及不能再次流通的经书，回收后，寺庙会如法妥善安置。

恭敬经书，珍惜法宝，弘布流通，广度众生

如欲支持弘扬佛法、利乐有情、邮寄佛经者，敬请联系客堂居士：善源 sanbao543，暂此，遥祝：法喜充满！所愿速成！

此倡议长期有效,请莲友们互相转告。

哪个寺院接收佛经抄经本？ 分享给大家

我们自己作为一个佛弟子，因为自己做得不好，家里人说，你学佛都这个样子，你还让我学佛。所以这叫身教大于言教。
很多时候，我们佛弟子自己不争气。佛教佛法本来是非常阳光正面，既不是神神叨叨，也不是神秘主义，它是比科学更科学的科学。所以我们也要有理性的思维，要弘扬佛法，必须确立正确的知见。学佛首先你要是个正常的人，过正常的生活。很多时候，学着学着，家里也不管了，各种关系你又摆不平搞不定，你又没有出家的因缘，他们拽着你也走不了，搅得一家人都烦恼，甚至谤佛教。然后这种业缘相续，下辈子又转成你的父母管你，就不让你学佛，就不让你出家。