达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百七十七）

他说菩萨求阿毗跋致，有二种道。这个阿毗跋致也叫阿惟越致，就是位登补处，叫不退转地。直到成佛，也不退转，叫阿毗跋致。那么这个阿毗跋致要想成佛，圆成菩提，有两种道就是两条道路：一者是难行道，这一条道是很难走的；二者是易行道，很容易走。难行道者，这难行道啊，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。五浊恶世在经文里面有讲五浊：劫浊、见浊、众生浊、命浊，还有烦恼浊。就是当你这个身心都很浑浊、很混乱，又有烦恼、知见又多，然后这个时光就是人世间的“世道人心又江河日下”，各种欺骗、各种谎言都充斥在我们身边的时候，所以都很浑浊。你搞不清什么是圣人、什么是骗子，有些骗子往往也是以圣贤的这个状态出现。骗子的话都是很好听的，那这个圣人的话也是很殊胜的 。“世间好话佛说尽”，那你说，这个说好话的人，是不是就是佛？也不见得。所以，很浑浊，很难搞定。

希望之光

慧可见

乱世之下，世道浑浊。
行于乱世，应该保有明光，
因为光，是黑暗中的唯一希望。

浑浊之世，人心必慌。
慌乱之心，易犯糊涂。
唯有保持清醒，才可辩是非、辨黑白、辩善恶、辨好坏。

虽说在这浑浊世道中，
清醒的人会被当做异类，
但那又有什么关系呢，
做一个清醒的异类，总好过做一个糊涂的大众。

清醒的异类，是这乱世中的一束光，
虽然亮度有限，但却是希望。

努力做黑暗中的明光，努力做乱世中的异类，
让自己身上的光，引亮更多人身上的光，
这样的人多了，乱世必不再是乱世！

达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百三十一）

所以，这个无明大梦，你在浑浊当中产生的贪嗔痴，成为了我们娑婆世界的常态，这叫五浊恶世——它不但浊，它还是恶。这个浊恶还表现在五个方面：
第一是劫浊。劫浊是什么？劫，我们有句话讲“在劫难逃”，这个劫是你回避不了的现实，这叫劫，叫在劫难逃。我们大家现在在娑婆世界，什么事情是回避不了的？我们现在是减劫，什么叫减劫？佛经里面说：人均寿命八万四千岁，那个时候天下太平，资源非常的丰富、人人幸福安康，大家寿命都能活八万四千岁。能活八万四千岁的时候，是到两万岁才开始谈恋爱结婚，人均从两万岁才开始结婚到八万岁才结束寿命。我们现在是八十岁的寿命，是二十岁开始谈恋爱结婚。它比例也是这样，八万岁跟我们八十岁的这个万分之一或者是千分之一的这个比例也是一样，到最后一百年减一岁，现在减到剩下七十五岁了；七十五岁了还在减，减到寿命十岁的时候（两岁就开始结婚了，两岁结婚，那到十岁的时候结束），两岁三岁就结婚了，寿命只有十岁嘛，你如果要到十几岁结婚，那不是人类就灭掉了，所以他结婚就结婚的早，这个是佛经里面讲的。为什么寿命越来越短，因为人越来越坏，这是一个整个的趋势，是宇宙有这样的一个规律，这是一个规律。