#每日一善#
清水出芙蓉，天然去雕饰皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪你有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的样貌俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 千秋无绝色，悦目是佳人。倾国倾城貌，惊为天下人你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个！姐妹，稍微有点姿色行了，倒不必美的如此满分我真的是服了你这个沉鱼落雁的仙女了☁️✨⭐️星尘是宇宙的披风，而你是宇宙中最美好的生命体
清水出芙蓉，天然去雕饰皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪你有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的样貌俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 千秋无绝色，悦目是佳人。倾国倾城貌，惊为天下人你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个！姐妹，稍微有点姿色行了，倒不必美的如此满分我真的是服了你这个沉鱼落雁的仙女了☁️✨⭐️星尘是宇宙的披风，而你是宇宙中最美好的生命体
【劝戒信佛两名篇，督促今人来反省】
#求神拜佛##害人不浅#
唐代元和十四年（819），唐宪宗执意派人到凤翔去迎接佛骨来供奉保佑天下和百姓，韩愈得知消息后立即写下了《论佛骨表》奏请唐宪宗停止这样的做法。但是，韩愈把唐宪宗迎佛骨的过错转嫁给了天下百姓：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。”“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也！”
由此可见，唐宪宗的想法没有错，而是当下的百姓愚昧无知大错特错了，男女老少全民成群结队的去寺庙烧香拜佛又送钱，有的甚至是放弃职业也要奔向寺庙，如此十分可怕的场景，唐宪宗因为很害怕才去迎佛骨来迎合百姓。而韩愈则毅然决然的站出来予以阻止，无疑就是一个舍身取义的勇士，他刚直不阿、疾恶如仇，为了维护儒家思想的国家正统地位，绝对不能让佛教如此疯狂的渗透到百姓的心中而祸害天下。最后韩愈说：“佛如有灵，能作祸祟，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”如果是因为自己阻止迎佛骨出现了灾祸，自己毫不犹豫的一个人来承担一切责任。
明代正德十年（1515），骄奢淫逸、荒淫无度的武宗皇帝，由于多年受到僧人的“淫术”祸害而沉醉其中，于是决定要派浩浩荡荡的迎佛大军前往西域迎接活佛。王阳明得知此事后，马上就奋笔疾书写下了《谏迎佛疏》：“不惮数万里之遥，不爱数万金之费，不惜数万生灵之困毙，不厌数年往返之迟久，远迎学佛之徒。”由此可见，这样的迎佛场面在中国几千年的历史上亘古未有。王阳明还义正辞严的警示武宗皇帝：“圣人者，中国之佛也。”“在我中国，自当用圣人之道，以参赞化育。”“中国之圣人，以尧舜为最。”“吾中国之大，顾岂无人能传尧舜之道者乎？”由此可见，王阳明毋容置疑是在维护儒家思想的正统地位，伟大的中国之佛，毫无疑问就是中国五千年历史上的伟大圣人。一直以来，几乎所有关于王阳明《谏迎佛疏》记载的书籍中，都说这本奏折没有上奏，而被王阳明压在箱底了。但我相信2020年度获得“全国十大好书”之一的，由束景南所著的《阳明大传》【“心”的救赎之路】十分肯定、有根有据说的，武宗皇帝收到了《谏迎佛疏》，但是当时没有任何的反应。从后来王阳明平定宁王武宗皇帝的所作所为，就可以判断他当时看了《谏迎佛疏》后记恨在心，几年后终于找到了报复陷害王阳明的机会。
（原创首发）
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##纪念王阳明诞辰##中华民族优秀传统文化#
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唐代元和十四年（819），唐宪宗执意派人到凤翔去迎接佛骨来供奉保佑天下和百姓，韩愈得知消息后立即写下了《论佛骨表》奏请唐宪宗停止这样的做法。但是，韩愈把唐宪宗迎佛骨的过错转嫁给了天下百姓：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。”“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也！”
由此可见，唐宪宗的想法没有错，而是当下的百姓愚昧无知大错特错了，男女老少全民成群结队的去寺庙烧香拜佛又送钱，有的甚至是放弃职业也要奔向寺庙，如此十分可怕的场景，唐宪宗因为很害怕才去迎佛骨来迎合百姓。而韩愈则毅然决然的站出来予以阻止，无疑就是一个舍身取义的勇士，他刚直不阿、疾恶如仇，为了维护儒家思想的国家正统地位，绝对不能让佛教如此疯狂的渗透到百姓的心中而祸害天下。最后韩愈说：“佛如有灵，能作祸祟，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”如果是因为自己阻止迎佛骨出现了灾祸，自己毫不犹豫的一个人来承担一切责任。
明代正德十年（1515），骄奢淫逸、荒淫无度的武宗皇帝，由于多年受到僧人的“淫术”祸害而沉醉其中，于是决定要派浩浩荡荡的迎佛大军前往西域迎接活佛。王阳明得知此事后，马上就奋笔疾书写下了《谏迎佛疏》：“不惮数万里之遥，不爱数万金之费，不惜数万生灵之困毙，不厌数年往返之迟久，远迎学佛之徒。”由此可见，这样的迎佛场面在中国几千年的历史上亘古未有。王阳明还义正辞严的警示武宗皇帝：“圣人者，中国之佛也。”“在我中国，自当用圣人之道，以参赞化育。”“中国之圣人，以尧舜为最。”“吾中国之大，顾岂无人能传尧舜之道者乎？”由此可见，王阳明毋容置疑是在维护儒家思想的正统地位，伟大的中国之佛，毫无疑问就是中国五千年历史上的伟大圣人。一直以来，几乎所有关于王阳明《谏迎佛疏》记载的书籍中，都说这本奏折没有上奏，而被王阳明压在箱底了。但我相信2020年度获得“全国十大好书”之一的，由束景南所著的《阳明大传》【“心”的救赎之路】十分肯定、有根有据说的，武宗皇帝收到了《谏迎佛疏》，但是当时没有任何的反应。从后来王阳明平定宁王武宗皇帝的所作所为，就可以判断他当时看了《谏迎佛疏》后记恨在心，几年后终于找到了报复陷害王阳明的机会。
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美人舞如莲花旋，
世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹，
试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，
诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，
轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，
左鋋右鋋生旋风。
美人舞如莲花旋，
世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹，
试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，
诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，
轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，
左鋋右鋋生旋风。
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