真正为你考虑的都是爱你的人，毕业快6年了一直在关心我的成长，希望我不负所望。
其实自己早就偷偷决定好了要考研，只是不想和别人说，怕没有结果，等一切有结果了再说出来也不迟呀。
吃到了好好吃的紫米面包！超级软！
中午又吃了煎肉饭！明天不能吃了，又贵又多肉哈哈哈还是吃盒饭吧好吃又实惠。
你就好好努力吧，剩下的交给时间。
34567891011月的努力，12月自会有答案[打call]
今天也是期待教资发给我惊喜的一天[月亮]
对了，今天下雪了！竟然下雪了！会不会有惊喜出现！

“很多人结婚只是为了找个跟自己一起看电影的人，而不是能够分享看电影心得的人，如果只是为了找个伴，我不愿意结婚，我自己一个人也能够去看电影。”是啊，如果遇不到那个能够真正懂自己的人，那在一起也不过是凑合将就，三观和灵魂都难以契合，鸡同鸭讲，又如何幸福长久呢？任何一份关系都是这样，彼此体谅，互相懂得，才能够彼此陪伴着走更长的路。懂你的人会知道你喜欢的是苹果而不是梨子，他不会非要你坚强，也不会以自己的方式去爱你，而是会以你喜欢的方式，给你想要的感情。和懂你的人在一起，是轻松自在的，彼此静坐也不会尴尬，不用费心找话题，不用每句话思虑再三，因为懂得，所以坦然，不用担心会打扰彼此。那些无法用言语讲出来的心事和满腹的委屈，有人能懂，能够轻声对你说：“我都知道”，真的是莫大的慰藉。
人和人之间，不过一世的缘分，和懂你的人在一起，才不负人生一场。心比长相好，懂比爱重要，不要消耗浪费自己的真心和感情，留给值得的人，才有意义。就像曾被科学家称为“世界上最孤独的鲸鱼”的Alice（爱丽丝），也许它也曾想过，是否这一生就只能孤独地游走在深海，无人能听懂。但Alice最终还是遇到了相同的频率，往后的漫长岁月，它的歌声能够被听懂，它的情绪也能够被了解。不必将就，努力做你自己，前行的路上，总会遇到和你志同道合的同路者。#两性# #情感# #婚姻#

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【印光大师：印书的好处】

先生名志道，字登之，江苏太仓人，学者称东溟先生，生于嘉靖十四年，卒于万历三十五年，寿七十三。

　　昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞《易》。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得本然之庆，而后子孙受其余庆。是故余庆易晓，而本然之庆难晓也。书曰，考终命。又曰，祈天永命。此可以言本庆乎，未尽也。当以二氏因果之说，参合易传之说。

道家谓积功行者，天曹除其冥籍，升诸仙籍，以至于入无极大道。佛家谓修净业者，临终往生西方极乐世界，以至于成无上正觉。皆言此身之本庆也，其义隐然合于余庆二字中，而儒者未之察耳。有宋巨儒，兴起斯文。以忠孝节义之纲维末造。真有罔极之功于万世，而于此不无遗照焉。乃廓然尽扫天堂地狱，以及三世修因证果之说也。程朱盖曰，君子有所为而为善，则其为善也必不真，何事谈及因果，其勉君子至矣。以吾观于君子小人之心，无所为而为者至少也。君子之作善也多近名，苟不彻于十方三世之因，必不足以涤其名根。小人之作恶也多为利，苟不惕以罪福报应之果，必不足以夺其利根。程朱勉君子无所为而为善，独不虑小人无所忌而为恶耶。然后知孔子道及余庆余殃之际，乃彻上彻下之言也。愚讲修身齐家之道，一一以孔子之庸德庸言为矩。而所以行庸德，谨庸言，亦必归重于程朱之绳墨。独于三世因果，及三祇修证之实际，则不得不破程朱之关。正欲断君子之名根，拔小人之利根，而使之同修阴骘也。修阴骘亦岂易言。人能充无欲害人之心，充无穿窬之心，则阴骘可修矣。其大要不出老氏之三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先，而以忠信出之。报人之德，不报人之怨。分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶。隐人之恶，不隐人之善。我不负人，而任人之负我。我不谤人，而任人之谤我。以深心提人于生死之海，而人以浅心钝置之，毋弃毋亟。

以热心共人于风波之舟，而人以冷心遐遗之，毋忮毋求。销大衅于曲突徙薪，而勋名有所不必取。蒙极诬于明珠薏苡，而心迹有所不必明。为国家扶欲坠未坠之纪纲，则众嫌不必恤，而又不以气节自有也。为世教发难明当明之道术，则众咻不必虞，而又不以门户自标也。流俗之所争趋者吾避之，流俗之所共恶者吾察之。幽则必阐，而过则必原。其道必不诡于中庸，而其心则不求人知，而求天知。不患人之不己知，而求为可知。求可知之中，不求可为乡愿知，而求可为狂狷知。不求可为狂狷知，而求可为中行知。不求可为一乡一国之善士知，而求可为天下之善士知。不求可为天下之善士知，而求可为万世之善士知。亦不必求为万世之善士知，而求可为依中庸之君子遁世不见知而不悔者，默相知于天眼遥观天耳遥闻之中。又不求生前之遐福，而求可质诸三界之鬼神。不求死后之荣名，而求可俟千百年之后圣。则阴骘之至也。阴骘之至，人不知而天知之。可以转凡身而为圣身，离人道而登天道。

上帝命之治世，诸佛提之出世矣。此非从身所感本然之庆欤。一身不足以尽积善之庆，故其余又及于子孙。皆感应自然之理也。传家者审诸。
　　《增广印光法师文钞卷第一》