是法平等，无有高下

无论心法或色法，其体性都是毕竟空。万法皆有其性（本体）与相（外在表现），相是缘生法，缘生则无自性，即是空。空即无相，无相即一相，一相即平等，平等即无高下。

如果我们能把世间一切法，从体性上作平等的观照，则能入佛知见，将分别意识转为平等性智，把前五识转为成所作智，把第六识转为妙观察智。

所以在修行中，我们不但要“断恶修善”，更要“自净其意”。虽断恶而不执着于恶相，则嗔心熄灭；虽修善而不执着于善相，则贪心熄灭；虽修种种功德，而不执着于一切自修功德，常以智慧平等观照诸法，则痴心熄灭。三毒消除，菩提现前。

敬请常念：南无阿弥陀佛

佛经说三世因果，最为详悉。撮要说之，则曰欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人。

兢兢业业，恐惧修省。格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。

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《菜根谭》修身篇☞高处立，低处行。
十二、善事奉行，恶事莫做
〖原文〗为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
〖白话文〗一个人做了善事，从当时来看好像得不到什么益处，然而做善事的益处就像是生长在杂草里的冬瓜，在暗暗地生长。一个人做了恶事，从当时来看好像对自己没什么损失（损害），但做坏事的损害就像门口冬日的积雪，春天来临时必然会悄悄融化，迟早会被人知道。
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