#觉悟智慧人生[超话]#
什么是最好的安排？
所有的到来，
都是最好的安排。

既不需要刻意创造，
也不需要刻意回避。

如此你会发现，
原本有许多可以不散乱、
可以静修的时间；

而那些需要面对的因缘，
要么是来修炼你的出离心、
要么是来考验你的慈悲心，
都可以不虚耗。

如果可以对自己的感受负责，
自然不需要别人来负责我们的人生。

这不是一件简单的事，
但却是一件可以解救自己的事。

那么，
最好的老师是无常与空性。

然后，
在每个当下，
其实，
都可以去感受一种叫做美好的东西。

无论做什么，
发心利他是最好的缘起；

无论看到谁好，
真心地随喜同样是好的缘起。

好的缘起，
即是方向、即是结果。

好的内心环境，
看什么会不好呢？

问 :为何要虔诚？

答:修行核心极其简单 ，就是选择 ！依据真理的标准 ，才谈得上选择 ，何为真理 ？诸行无常 ，诸法无我 ，涅槃寂静 ；如来言 ，一切法无我 ，得成于忍！忍为何义？出离自我 ！唯有决绝坚固的出离心 ，才能于维护自我的贪欲中 ，升起宽恕大爱的放舍，彻底虔诚才有能力，在无始劫生死妄想中 ，斩断无明轮回的魔罗 。

#素食人生[超话]#行持基本德行 （三）

既然知道自己身体是四大组合，必须坏，因此最好在安静的地方仔细想想，想你的生活，想你的悲剧，想你的一切行为，想你的遭遇，想自己的亲友离别，想到世事变动之大而且时间不断推进，年龄不断增加，自己将入其土，说不定马上就要死了，像流水一去不回头。观起了怖畏心境，无常心就生起实相，再观想几天出离心也就生起了。生起出离心后，自然会恐怖骇怕，因为时间不再回来，死亡就要来临，所以，首先要求学佛的人生起出离心，而且要观当下念头。已经过去已成无常，我们就要少活这么多时间，就是常言所说的无常岁月增中减，大家的年龄都不会增加，只会减少，那么一天天接近死亡。死无定期，一气不来，当下两手空空而赴黄泉。这时候如果修行没有到某种程度，就要把生死业力带走，跟随你到六道轮回去转。想到这里，我们人是没有意义的，所以必须依照佛法去修行。懂得这个道理后，就会产生剧烈的恐惧心，这个时候，不管修什么佛法，守任何戒律，对人民对国家都会全心全意施益于众。如果没有生起出离心就不相应。因为没有生起出离心，就根本不想学佛，就是闹着玩，甚至于利用佛法来做某些事情，或者是抱着探讨心理去研究，这样的人是下不了决心守戒律，更不会守戒的。要是生起了出离心，就会觉得人生真短暂，他就守戒律了，就会如法实施四无量心等行条。真正下了决心后，才能生起真正的信愿行，真正的信心生起了才能有真正的愿心，真正的愿心生起真正的行为，才能建立信愿行的境界，才能真正实施，这才算得上修行起境。所以学佛千记要生起真正的出离心才能产生受用，佛教中任何宗派都是如此。有句俗话叫做没有出离境，修行不真心。