【#已婚副市长化名与情妇大办婚礼#，喜欢自己设计装修豪宅】
在违纪违法的路上狂奔，最终走向不归路。
张标，男，1979年2月出生，2000年8月参加工作，2005年12月加入中国共产党。曾任住房和城乡建设部稽查二处副处长，青海省玉树藏族自治州住房和城乡建设局副局长（援青），青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市委常委、常务副市长，柴达木循环经济试验区德令哈工业园党委副书记、管委会常务副主任（正处级）。
2020年10月27日，海西州纪委监委对张标严重违纪违法问题立案审查调查，并依法采取留置措施。2021年6月，经州纪委常委会会议研究并报州委批准，给予张标开除党籍、开除公职处分，并将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉。目前案件还在进一步审理中。
作为中央国家机关援青干部，张标在任职德令哈期间不掩对金钱的渴望、不拒美色的诱惑，在四年半时间里疯狂敛财四千余万元，为购买豪宅名车、取悦特定关系人、保障两个家庭，在违纪违法的路上狂奔，最终走向不归路。
1.三观扭曲，在心为物役中日渐腐化
喜欢买大房子，自己设计装修，反复品味装修效果
“我的‘总开关’出了大问题，犯错误不可避免。”反思自己腐化堕落的过程，张标忏悔道。实际上，“有了权，就要用来追求个人利益”的想法很早就在张标心里扎下了根。
张标幼时生活艰难，母亲早逝，还有一个比他小10岁的妹妹，这种境遇让他梦想成为“有钱人”，不再过穷日子、苦日子。张标自我剖析道，“这种对金钱的极度渴望，也为后来我的迅速腐败堕落埋下了伏笔。”
2007年，张标考入国家部委，从事住房和城乡建设领域稽查工作。“出差多、检查多，所到之处都有专人接待，回来的时候也会顺点、拿点。”张标坦言道，“接触的地方领导多了以后，我便开始飘飘然，觉得自己不是一般人。刚收礼时，我还不好意思，后面就习以为常，甚至觉得有些单位送得少了、档次低了。”就这样，他迷失在大吃大喝、灯红酒绿中，追求享乐，逐渐堕落腐化。
“张标有着极强的虚荣心和占有欲，他对物质的追求更多表现在买大房子上。”办案人员说。2010年，张标在北京拥有了第一套住宅，因为户型小，居住空间非常狭窄，住上大房子成了他那时最大的追求。因此，在索贿千万元后，张标就在西安购买了三套房产，总额超过1700万元。这几套房产，张标都亲自设计装修，像欣赏作品一样反复品味装修效果。
“就像有些人收钱之后不花，放在一处，数来数去，品味金钱的滋味。我就喜欢欣赏自己的装修设计，觉得这是一种享受。别的腐败分子是‘现金保管员’，我就是‘房产管理员’。管了几年，原物交公！我真成为连自己都笑话的小丑和罪人。”提及此，张标自嘲道。
2013年8月，张标被组织以援青身份派往青海省玉树州参与援建，牵头引进了全省首个生活垃圾焚烧发电项目，受到当地认可。想要在仕途上有更大发展、实现“一旦权在手，就把令来行、就要把钱挣”人生目标的张标将填满私欲的钱权交易美化为投身海西州建设的“一腔热血”，人前一套背后一套。
“那时我认为人生无常，要及时享乐，总觉得只有赚大钱才能体现人生价值，但在人前，又不断讲情怀、讲奋斗，现在想想都觉得羞愧。”张标说。
2016年5月，张标留在德令哈市任常务副市长，分管的局有时多达十几个，次年初兼任德令哈工业园管委会常务副主任，“双常务”让他拥有了重要的话语权和决定权。然而，这些权力却被他异化为权钱交易、以权谋私、大肆敛财的途径。
从政是一种事业追求。张标没能树立正确的权力观、事业观，既要从政，又想发财，最后只能沦为让人指脊梁骨的赃官、贪官。“我三观扭曲，一直把‘不求天长地久，只求曾经拥有’‘有权就要有钱’挂在嘴上，共产党人的信仰全无，辜负了组织的培养，最终走向自我灭亡的腐败不归路，可恶可悲！”张标忏悔道。
2.欲壑难填，四年半狂敛四千余万元
些许小钱、等闲物品根本入不了他的眼，12万的手表瞧不上
同一公司，7次，1486万元，这些数字记录了张标初到德令哈市任职15个月间的“疯狂”人生。
“有钱的人生才是有价值的人生”，三观不正的张标在留任德令哈市后毫不掩饰对金钱的渴望。他在15个月时间里，分7次向北京某公司德令哈分公司索要1486万元。据办案人员介绍，该公司因承建世界海拔最高的有轨电车——德令哈市新能源有轨电车示范线项目而被张标盯上，成为他的“提款机”，该公司也是被他索贿数额最多的公司。
2016年9月，张标作为协调安排开展德令哈市新能源有轨电车示范线项目前期工作的负责人、项目建设运营工作领导小组指挥长，第一次以“借”的名义向该公司索要36万元，很快，这笔钱就到手了。
“第一次要钱就这么顺利，我都不敢相信。”张标坦言道。“小试身手”后，他变得肆无忌惮，愈加“疯狂”。
2个月后，他撇开“借”的名头，直接向该公司索要200万元，见该公司非常“配合”，张标又于2017年1月向其索要400万元，接着，3月索要60万元、4月索要300万元、5月索要460万元，直至9月索要30万元后，他才稍事收手，转而将“黑手”伸向了另一家公司。
千万元轻松到手，张标贪欲大开，他已然不满足小打小闹。此时，乌兰县某文化公司老板范某某进入他的视野。2016年底，张标利用职务便利，为该公司办理新建预拌混凝土搅拌站一事提供帮助，自此双方搭上了线，开启了长期“互利”合作。
2017年初，范某某想在新能源有轨电车示范线项目上分一杯羹，但因一直未取得建筑业企业资质证书，北京某公司德令哈分公司一直拒绝与其签订预拌混凝土买卖合同。基于前期的“愉快合作”，范某某又找到张标，并承诺事后给予其感谢费。张标正想要这笔钱，二话不说便出面为他“站台”，给德令哈市住建局打招呼，向其违规发放建筑业企业资质证书，并促成两家公司签订合同。此后，张标又通过先建后招投标的形式让范某某成功承揽德令哈市绿色产业园人才公寓装修、金光大道二期等5个项目，合同价总计达1.51亿元。
事情办成后，张标也将范某某看作了自己的“钱袋子”。在近4年时间里索要1435万元，直到被留置前的一个月他仍向范某某索要60万元，范某某因资金紧张只得先给其20万元了事。
“梳理张标涉嫌受贿犯罪问题，有一笔钱不能不提，这也是他单笔受贿数额最大的一笔。”办案人员介绍，2017年初，北京某药业股份有限公司即将入驻德令哈工业园，德令哈市政府收购了某枸杞公司的厂房、生产设备、职工宿舍楼等资产。转让合同签订后，该枸杞公司董事肖某某又提出让张标帮忙将其拥有的部分枸杞提取、榨汁等设备一并收购，转让价格再提高1000万元，许诺事成之后愿给予好处，张标当场同意，立即安排下属操办此事。事成后，张标从肖某某处拿到700万元。
大肆敛财后，张标在“追求奢靡享乐”的泥潭中越陷越深，些许小钱、等闲物品根本入不了他的眼。据办案人员介绍，张标利用职务影响力，在各种场合多次为某天然气公司“站台”，又为该公司入驻德令哈工业园、参与竞争供气业务提供帮助，收受25万元现金。该公司送给他一块价值近12万元的手表，他极度不满意，觉得这个公司没有诚意，又向其索要了一块价值35万元的手表。
张标将手中的权力“明码标价”，在每一次为私营企业主提供帮助后，他都马上打电话索要好处费，不遮不掩，无所顾忌。据查，在德令哈市任职四年半时间里，张标利用职务上的便利，为私营企业主谋取利益，换来了4000余万元的好处费。
“这一笔笔算下来真是触目惊心，我都不知道我收了这么多钱，简直是国家的罪人、社会的蛀虫，难以置信，难以置信！”在听到自己的贪腐数额后，张标一时间呆住了，而后他对着办案人员痛哭流涕，痛骂自己。
3.家外有家，疯狂的最后是穷途末路
胆大妄为，涉嫌重婚罪，被公安机关立案侦查
“张标的任性妄为不仅体现在对金钱的追求上，也体现在对生活纪律的无视上。他胆大妄为，甚至涉嫌重婚罪，目前已被海西州公安局立案侦查。”办案人员说。
2017年4月，张标化名“张香涛”，在已有合法配偶的情况下，仍然与特定关系人李某举办婚礼，还育有一名私生子。
家外有家，其他人都唯恐“蔽”之不及，张标却大大方方、大操大办。他坦言道，“我是一个野性和匪气很重的人，做事冲动、任性胡为、不计后果，追求她时，为了显示自己的大方，表达自己的诚意，买房子、买豪车。一时兴起，说买就买，根本没有过脑子。为了给她一个交代，与她的婚礼也是大操大办，不顾社会影响。”
据办案人员介绍，张标没有时间陪伴李某，就用大量金钱、奢侈生活来弥补，用外出包车豪游等方式满足李某的各种要求。随着私生子的出生，为补偿、也为保障母子的物质生活，他更加肆无忌惮敛财、走向疯狂。
“2017年是我迅速走向腐败的一年，在违纪违法路上‘一骑绝尘’。”张标说。为了满足日益膨胀的私欲，他疯狂索要高额好处费；为证明自己的能力，他一套接一套地买大房子、一辆又一辆地换豪车；在工作中，他更是口气狂妄、独断专行、不计后果，甚至为了不法商人的利益，不管不顾别人看法，以致关于他的举报信大量出现。
领导、妻子、父亲都曾劝他收手回头，但那时的张标处于追求金钱、享受奢靡生活的病态癫狂中，根本听不进别人的好言相劝。谈及此，他忏悔道：“当时几百万的钱就敢收，就不害怕？真如吸了毒一般，疯狂！癫狂！”然而，疯狂的最后，就是不归路。
张标之所以如此疯狂，除了性格上的冲动、不理智外，还有其对纪法的无知无畏。在忏悔书中他提到：“有了权力之后，我整个人像一只气球一样迅速被吹起来，开始往空中飘，挣脱了纪法红线的约束，越飘越高，直至看着自己在空中毁灭消失。”
张标大部分时间用于搞腐败、拉关系，根本没心思学习党内法规和有关法律。“我总认为红线、底线都是给别人设的，海西州、德令哈市地处高原偏远民族地区，海西的反腐力度会松很多，自己又曾在国家部委工作，在这种地方没什么好怕的。”就这样，张标触底线、越红线，在违纪违法的路上不断狂奔。
2020年8月，青海省、海西州因木里矿区非法采煤问题掀起反腐风暴，15名干部被查处，其中包括4名省管干部。反腐高压让张标产生了极大的危机感，他惶惶不可终日，有了最后再捞一笔尽快离开德令哈的想法，“我深知自己受贿金额太大、事项太多，已经很难掩盖，问题开始慢慢暴露，被查处只是早晚的事。”2020年9月，张标向范某某索要60万元，并着手准备“跑路”。雷霆万钧的反腐力度没能制止他一再伸出的手，他仍然认为自己可以掌控一切，可以再调回国家部委安全着陆。
2020年10月，张标被留置，他的疯狂人生终于按下了“停止键”。“痛心疾首，痛不欲生！再多的悔恨都已晚矣！”他忏悔道，“被查处就像患了重病的病人被收进医院，查明自己的病情，由组织开出治疗方案，根除身上腐败堕落的病灶，希望接受完应得的惩罚后，还可以重新回归社会，用自己的双手辛勤劳动，清清白白做人。”等待他的，将是漫长的铁窗生涯。https://t.cn/A6I3b4le
在违纪违法的路上狂奔，最终走向不归路。
张标，男，1979年2月出生，2000年8月参加工作，2005年12月加入中国共产党。曾任住房和城乡建设部稽查二处副处长，青海省玉树藏族自治州住房和城乡建设局副局长（援青），青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市委常委、常务副市长，柴达木循环经济试验区德令哈工业园党委副书记、管委会常务副主任（正处级）。
2020年10月27日，海西州纪委监委对张标严重违纪违法问题立案审查调查，并依法采取留置措施。2021年6月，经州纪委常委会会议研究并报州委批准，给予张标开除党籍、开除公职处分，并将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉。目前案件还在进一步审理中。
作为中央国家机关援青干部，张标在任职德令哈期间不掩对金钱的渴望、不拒美色的诱惑，在四年半时间里疯狂敛财四千余万元，为购买豪宅名车、取悦特定关系人、保障两个家庭，在违纪违法的路上狂奔，最终走向不归路。
1.三观扭曲，在心为物役中日渐腐化
喜欢买大房子，自己设计装修，反复品味装修效果
“我的‘总开关’出了大问题，犯错误不可避免。”反思自己腐化堕落的过程，张标忏悔道。实际上，“有了权，就要用来追求个人利益”的想法很早就在张标心里扎下了根。
张标幼时生活艰难，母亲早逝，还有一个比他小10岁的妹妹，这种境遇让他梦想成为“有钱人”，不再过穷日子、苦日子。张标自我剖析道，“这种对金钱的极度渴望，也为后来我的迅速腐败堕落埋下了伏笔。”
2007年，张标考入国家部委，从事住房和城乡建设领域稽查工作。“出差多、检查多，所到之处都有专人接待，回来的时候也会顺点、拿点。”张标坦言道，“接触的地方领导多了以后，我便开始飘飘然，觉得自己不是一般人。刚收礼时，我还不好意思，后面就习以为常，甚至觉得有些单位送得少了、档次低了。”就这样，他迷失在大吃大喝、灯红酒绿中，追求享乐，逐渐堕落腐化。
“张标有着极强的虚荣心和占有欲，他对物质的追求更多表现在买大房子上。”办案人员说。2010年，张标在北京拥有了第一套住宅，因为户型小，居住空间非常狭窄，住上大房子成了他那时最大的追求。因此，在索贿千万元后，张标就在西安购买了三套房产，总额超过1700万元。这几套房产，张标都亲自设计装修，像欣赏作品一样反复品味装修效果。
“就像有些人收钱之后不花，放在一处，数来数去，品味金钱的滋味。我就喜欢欣赏自己的装修设计，觉得这是一种享受。别的腐败分子是‘现金保管员’，我就是‘房产管理员’。管了几年，原物交公！我真成为连自己都笑话的小丑和罪人。”提及此，张标自嘲道。
2013年8月，张标被组织以援青身份派往青海省玉树州参与援建，牵头引进了全省首个生活垃圾焚烧发电项目，受到当地认可。想要在仕途上有更大发展、实现“一旦权在手，就把令来行、就要把钱挣”人生目标的张标将填满私欲的钱权交易美化为投身海西州建设的“一腔热血”，人前一套背后一套。
“那时我认为人生无常，要及时享乐，总觉得只有赚大钱才能体现人生价值，但在人前，又不断讲情怀、讲奋斗，现在想想都觉得羞愧。”张标说。
2016年5月，张标留在德令哈市任常务副市长，分管的局有时多达十几个，次年初兼任德令哈工业园管委会常务副主任，“双常务”让他拥有了重要的话语权和决定权。然而，这些权力却被他异化为权钱交易、以权谋私、大肆敛财的途径。
从政是一种事业追求。张标没能树立正确的权力观、事业观，既要从政，又想发财，最后只能沦为让人指脊梁骨的赃官、贪官。“我三观扭曲，一直把‘不求天长地久，只求曾经拥有’‘有权就要有钱’挂在嘴上，共产党人的信仰全无，辜负了组织的培养，最终走向自我灭亡的腐败不归路，可恶可悲！”张标忏悔道。
2.欲壑难填，四年半狂敛四千余万元
些许小钱、等闲物品根本入不了他的眼，12万的手表瞧不上
同一公司，7次，1486万元，这些数字记录了张标初到德令哈市任职15个月间的“疯狂”人生。
“有钱的人生才是有价值的人生”，三观不正的张标在留任德令哈市后毫不掩饰对金钱的渴望。他在15个月时间里，分7次向北京某公司德令哈分公司索要1486万元。据办案人员介绍，该公司因承建世界海拔最高的有轨电车——德令哈市新能源有轨电车示范线项目而被张标盯上，成为他的“提款机”，该公司也是被他索贿数额最多的公司。
2016年9月，张标作为协调安排开展德令哈市新能源有轨电车示范线项目前期工作的负责人、项目建设运营工作领导小组指挥长，第一次以“借”的名义向该公司索要36万元，很快，这笔钱就到手了。
“第一次要钱就这么顺利，我都不敢相信。”张标坦言道。“小试身手”后，他变得肆无忌惮，愈加“疯狂”。
2个月后，他撇开“借”的名头，直接向该公司索要200万元，见该公司非常“配合”，张标又于2017年1月向其索要400万元，接着，3月索要60万元、4月索要300万元、5月索要460万元，直至9月索要30万元后，他才稍事收手，转而将“黑手”伸向了另一家公司。
千万元轻松到手，张标贪欲大开，他已然不满足小打小闹。此时，乌兰县某文化公司老板范某某进入他的视野。2016年底，张标利用职务便利，为该公司办理新建预拌混凝土搅拌站一事提供帮助，自此双方搭上了线，开启了长期“互利”合作。
2017年初，范某某想在新能源有轨电车示范线项目上分一杯羹，但因一直未取得建筑业企业资质证书，北京某公司德令哈分公司一直拒绝与其签订预拌混凝土买卖合同。基于前期的“愉快合作”，范某某又找到张标，并承诺事后给予其感谢费。张标正想要这笔钱，二话不说便出面为他“站台”，给德令哈市住建局打招呼，向其违规发放建筑业企业资质证书，并促成两家公司签订合同。此后，张标又通过先建后招投标的形式让范某某成功承揽德令哈市绿色产业园人才公寓装修、金光大道二期等5个项目，合同价总计达1.51亿元。
事情办成后，张标也将范某某看作了自己的“钱袋子”。在近4年时间里索要1435万元，直到被留置前的一个月他仍向范某某索要60万元，范某某因资金紧张只得先给其20万元了事。
“梳理张标涉嫌受贿犯罪问题，有一笔钱不能不提，这也是他单笔受贿数额最大的一笔。”办案人员介绍，2017年初，北京某药业股份有限公司即将入驻德令哈工业园，德令哈市政府收购了某枸杞公司的厂房、生产设备、职工宿舍楼等资产。转让合同签订后，该枸杞公司董事肖某某又提出让张标帮忙将其拥有的部分枸杞提取、榨汁等设备一并收购，转让价格再提高1000万元，许诺事成之后愿给予好处，张标当场同意，立即安排下属操办此事。事成后，张标从肖某某处拿到700万元。
大肆敛财后，张标在“追求奢靡享乐”的泥潭中越陷越深，些许小钱、等闲物品根本入不了他的眼。据办案人员介绍，张标利用职务影响力，在各种场合多次为某天然气公司“站台”，又为该公司入驻德令哈工业园、参与竞争供气业务提供帮助，收受25万元现金。该公司送给他一块价值近12万元的手表，他极度不满意，觉得这个公司没有诚意，又向其索要了一块价值35万元的手表。
张标将手中的权力“明码标价”，在每一次为私营企业主提供帮助后，他都马上打电话索要好处费，不遮不掩，无所顾忌。据查，在德令哈市任职四年半时间里，张标利用职务上的便利，为私营企业主谋取利益，换来了4000余万元的好处费。
“这一笔笔算下来真是触目惊心，我都不知道我收了这么多钱，简直是国家的罪人、社会的蛀虫，难以置信，难以置信！”在听到自己的贪腐数额后，张标一时间呆住了，而后他对着办案人员痛哭流涕，痛骂自己。
3.家外有家，疯狂的最后是穷途末路
胆大妄为，涉嫌重婚罪，被公安机关立案侦查
“张标的任性妄为不仅体现在对金钱的追求上，也体现在对生活纪律的无视上。他胆大妄为，甚至涉嫌重婚罪，目前已被海西州公安局立案侦查。”办案人员说。
2017年4月，张标化名“张香涛”，在已有合法配偶的情况下，仍然与特定关系人李某举办婚礼，还育有一名私生子。
家外有家，其他人都唯恐“蔽”之不及，张标却大大方方、大操大办。他坦言道，“我是一个野性和匪气很重的人，做事冲动、任性胡为、不计后果，追求她时，为了显示自己的大方，表达自己的诚意，买房子、买豪车。一时兴起，说买就买，根本没有过脑子。为了给她一个交代，与她的婚礼也是大操大办，不顾社会影响。”
据办案人员介绍，张标没有时间陪伴李某，就用大量金钱、奢侈生活来弥补，用外出包车豪游等方式满足李某的各种要求。随着私生子的出生，为补偿、也为保障母子的物质生活，他更加肆无忌惮敛财、走向疯狂。
“2017年是我迅速走向腐败的一年，在违纪违法路上‘一骑绝尘’。”张标说。为了满足日益膨胀的私欲，他疯狂索要高额好处费；为证明自己的能力，他一套接一套地买大房子、一辆又一辆地换豪车；在工作中，他更是口气狂妄、独断专行、不计后果，甚至为了不法商人的利益，不管不顾别人看法，以致关于他的举报信大量出现。
领导、妻子、父亲都曾劝他收手回头，但那时的张标处于追求金钱、享受奢靡生活的病态癫狂中，根本听不进别人的好言相劝。谈及此，他忏悔道：“当时几百万的钱就敢收，就不害怕？真如吸了毒一般，疯狂！癫狂！”然而，疯狂的最后，就是不归路。
张标之所以如此疯狂，除了性格上的冲动、不理智外，还有其对纪法的无知无畏。在忏悔书中他提到：“有了权力之后，我整个人像一只气球一样迅速被吹起来，开始往空中飘，挣脱了纪法红线的约束，越飘越高，直至看着自己在空中毁灭消失。”
张标大部分时间用于搞腐败、拉关系，根本没心思学习党内法规和有关法律。“我总认为红线、底线都是给别人设的，海西州、德令哈市地处高原偏远民族地区，海西的反腐力度会松很多，自己又曾在国家部委工作，在这种地方没什么好怕的。”就这样，张标触底线、越红线，在违纪违法的路上不断狂奔。
2020年8月，青海省、海西州因木里矿区非法采煤问题掀起反腐风暴，15名干部被查处，其中包括4名省管干部。反腐高压让张标产生了极大的危机感，他惶惶不可终日，有了最后再捞一笔尽快离开德令哈的想法，“我深知自己受贿金额太大、事项太多，已经很难掩盖，问题开始慢慢暴露，被查处只是早晚的事。”2020年9月，张标向范某某索要60万元，并着手准备“跑路”。雷霆万钧的反腐力度没能制止他一再伸出的手，他仍然认为自己可以掌控一切，可以再调回国家部委安全着陆。
2020年10月，张标被留置，他的疯狂人生终于按下了“停止键”。“痛心疾首，痛不欲生！再多的悔恨都已晚矣！”他忏悔道，“被查处就像患了重病的病人被收进医院，查明自己的病情，由组织开出治疗方案，根除身上腐败堕落的病灶，希望接受完应得的惩罚后，还可以重新回归社会，用自己的双手辛勤劳动，清清白白做人。”等待他的，将是漫长的铁窗生涯。https://t.cn/A6I3b4le
#好诗好词好文章[超话]#
《心斋随笔》第34章
文 / 乐樵山人
——————————————————————————
【1】菩提无树，明镜非台
紫菩提老师禅律《参》一诗中，有句云：“拈花微笑心传印”。前几天，山人以此为题，写了一则随笔。柳堂先生读罢之后，评曰：“由此拈花一笑公案，联想到六祖慧能大师的《菩提偈》公案。神秀曰：时时勤拂拭，莫使染尘埃；慧能曰：本来无一物，何处惹尘埃？这大约即是渐悟、顿悟之别吧。其实，这本来是参悟的法门，只是两者路径不同而已。但是，俗人却往往分出境界之高下。顿悟入道，恐限天才；凡夫俗子若欲入道，走渐悟之途，比较可靠一些。”
对于柳堂先生此评，山人乃谓其曰：顿悟成佛，是禅宗的核心教义。在禅宗史上，世人之所以共推六祖慧能，为禅宗的实际创始人，而非早期的其他祖师，就是因其开创了“直指人心，见性成佛”的“顿教”法门。所谓“南能北秀”或“南顿北渐”，反映的正是以慧能为代表的南宗“顿悟禅”，和以神秀为代表的北宗“渐悟禅”之差异。而南宗的“顿悟”禅，真正体现了禅的精髓，是以谈禅宗，必及“顿悟”。然而，到底什么才是顿悟，并非一个可以随意回答的问题。
六祖慧能大师，俗家姓卢，因此古人的一些诗词里，又称其为“卢能”。比如宋徽宗有诗曰：
有情身不是无情，彼此人人定里身。
会得菩提本无树，何须辛苦问卢能？
《六祖坛经·行由品》记载：慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店，客收去，慧能得钱，却出门外，见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟。遂问客诵何经？客曰:《金刚经》。复问从何所来？持此经典。客云：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。我到彼中礼拜，听受此经，大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”慧能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与慧能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。
慧能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人，欲求何物？”慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师。惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若堪作佛？”慧能曰：“人虽有南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”五祖更欲与语，且见徒众，总在左右，乃令随众作务。慧能曰：“慧能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？”祖云：“这獦獠根性大利，汝更勿言，著槽厂去。”慧能退至后院，有一行者，差慧能破柴踏碓。
经八月余，祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”
从五祖弘忍与慧能的对答中，就可以看出，慧能之悟性极高。他虽不识字，但却是上根、利根之人。是以慧能大师得法之后，曾有言曰：“此法门是最上乘。为大智人说，为上根人说。“又曰：汝师戒定慧，接大乘人。吾戒定慧，接最上乘人。”可见他度众生的对象，是上上根人。换句话说，上根以下的人，都不是他的对象。也就是说，这个门你进不来。
“菩提本无树，明镜亦非台”，是六祖慧能得以传承衣法、一鸣惊人的《菩提偈》，我们现在所熟知的典故中，可以知道六祖与神秀大师争衣法之传，最后是慧能获得了五祖的传承。《六祖坛经·行由品》记载曰：
祖一日唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看，若悟大意，付汝衣法，为第六代祖，火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。”众得处分，退而递相谓曰：“我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得，我辈谩作偈颂，枉用心力。”诸人闻语，总皆息心，咸言：“我等已后，依止秀师，何烦作偈？”
神秀思惟：“诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难。”
五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞枷经》变相，及五祖血脉图，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：“不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作。若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道？”是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂试，勿使惹尘埃。
秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟：“五祖明日，见偈欢喜，即我与法有缘。若言不堪，自是我述，宿业障重，不合得法，圣意难测。”房中思想，坐卧不安，直至五更。
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：‘凡所有相，皆是虚妄’，但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉！
祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞。一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。”神秀作礼而出，又经数日，作偈不成。心中恍惚，神思不安。犹如梦中，行坐不乐。
复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈。慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：“诵者何偈？”童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法。令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人！我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。
慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”别驾言：“汝亦作偈，其事希有！”慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”慧能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶！各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时，使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米。语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣！犹欠筛在。”
祖以杖击碓三下而去，慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至“应无所住，而生其心”，慧能言下大悟：一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
此后，迨至明代吴承恩写《西游记》之时，书中须菩提祖师，半夜三更传法给孙悟空的一段文字，便是将五祖传法给六祖慧能的这个故事，照搬了过去。
因此，“南顿北渐”的顿悟之法，对于一般人而言，并非适合，以其对于根器的要求，太高了。是故六祖慧能有曰：“法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐。人有利钝，故名顿渐。”无论是南顿还是北渐，其实都是一种法，修的也是同一个佛，但是每个人的资质大不相同，开悟的速度亦是有快有慢，所以才有了佛法的渐、顿之分。
【2】禅净双修
《法华经》把佛之知见的证得，分成两方面的四阶，称为“开、示、悟、入”。开与示，是由佛陀担任的、对众生做的，将众生本有的佛性之宝藏打开来，指示给众生，称为开示；悟与入，则是由众生自己来做的，众生明白了自性本来可以成佛，这就是悟。悟后如法修持，才能进入佛的知见之门。
若以阶位来衡量，悟佛知见，是在未登初地的凡位菩萨；入佛知见，是在登了初地以上的圣位菩萨。因为唯有初地以上，才能一分一分地断无明，一分一分地证觉性。初地以前，都是准备工夫。可见，顿悟是悟的理体法性或佛性，顿悟并不就等于成佛；渐修是修的事相功德，唯有积于渐修，才能真的成佛。
虽说“理以顿悟，事以渐修”，然而世上之人，不估量自己的根性，就动辄笑其他修行法门为“着相”，境界太低，而自己却又做不到。正如慧能大师所言：“执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云直道不立文字，即此‘不立’两字，亦是文字。见人所说，便即谤他，言著文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。”
比如百丈怀海禅师，虽然建立了丛林制度，但是其亦曰：“修行以念佛为稳当，万修万人去。”又如净土宗六祖、禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师，亦有云：
有禅有净土，犹如戴角虎。
现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去。
但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路。
阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱。
万劫与千生，没个人依怙。
这位永明寿禅师，史上可谓是鼎鼎大名。他是中国佛教史上，一位非常了不起的大师。他禅净双修，更身兼两宗祖师，既被尊奉为净土宗六祖，同时又是禅宗的法眼宗三祖。世人都公认他是古佛再来之人，并被认为是阿弥陀佛的化身。《感应篇汇编》里，记载了一则关于他的放生故事。其文曰：
唐末五代延寿禅师者，丹阳人。初为余姚县吏，亏欠库钱几十万。有司鞫之，止是买物放生用过，不意亏耗如许也。罪当死，临刑颜色不变，言曰：“我放活万万生命，今虽死，径往西方矣，岂不乐哉！”钱王闻而怜之，释其罪，为僧。梦观音以甘露灌口，慧性日开，著《万善同归集》六卷。住永明寺。九十八岁，合掌坐化，起塔寺侧。有僧每日绕塔礼拜，人问故，答曰：“我，抚州僧也。因病至冥，见殿角有画像一轴，阎王自来顶礼。余问主吏，答曰：“此寿禅师也。凡死者皆经此处，唯禅师径往西方极乐世界，上品上生，王故敬礼耳。”可见往生之时，若径生西方，为阴府所重如此。
这则故事，亦另有版本，说的是唐末五代的永明大师，讳名延寿，平常喜欢买鱼虾等水族放生。在未出家之前，于吴越王钱文穆镇宁杭州时，当余杭县的库吏。有一年，适逢灾荒，由于灾情急迫，他便先动用了库钱来救济灾民，因而犯了监守自盗的罪名，依法应处死刑。
吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在救济灾民。因此命执行刑罚的人，在临刑之际，注意观察其言词面色，前来禀报。大师身临刑场，脸上殊无忧戚之色，反而神色怡然自在，毫无惊惧，大家都觉得很奇怪。大师说：“我对库钱毫无私用，全都用来救济灾民。如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事？”吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。永明大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。
据说大师圆寂之后，江西抚州有某僧生病，神识被摄入冥间，看见阎王大殿左边，供有一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，便问主吏。主吏答曰：“阎罗王礼拜的是永明延寿大师。永明大师在世修持精进，如今已经往生西方极乐世界，证得上品上生。阎罗王特别尊敬大师之德行，因而设供，每日经常礼拜。”
永明寿禅师，虽然出身于五宗之一的法眼宗，但却不限于一门一派，他提倡禅净双修，并提出了在后世脍炙人口的禅净《四料简》。此《四料简》，道尽了禅、净两种法门的奥妙和利益：禅宗明心见性，直指人心，立地成佛，但是对于根器的要求很高；而净土宗，则是利钝兼收，不过效果会慢一些。要依靠阿弥陀佛的愿力，先往生极乐，开悟之后，再乘愿回到红尘，随缘化度众生。因此，很多不是上根、利根之人，还是以老实念佛为好。
——————————————————————————
【乐樵注】参与评论师友：@柳堂666 [作揖][鲜花]
《心斋随笔》第34章
文 / 乐樵山人
——————————————————————————
【1】菩提无树，明镜非台
紫菩提老师禅律《参》一诗中，有句云：“拈花微笑心传印”。前几天，山人以此为题，写了一则随笔。柳堂先生读罢之后，评曰：“由此拈花一笑公案，联想到六祖慧能大师的《菩提偈》公案。神秀曰：时时勤拂拭，莫使染尘埃；慧能曰：本来无一物，何处惹尘埃？这大约即是渐悟、顿悟之别吧。其实，这本来是参悟的法门，只是两者路径不同而已。但是，俗人却往往分出境界之高下。顿悟入道，恐限天才；凡夫俗子若欲入道，走渐悟之途，比较可靠一些。”
对于柳堂先生此评，山人乃谓其曰：顿悟成佛，是禅宗的核心教义。在禅宗史上，世人之所以共推六祖慧能，为禅宗的实际创始人，而非早期的其他祖师，就是因其开创了“直指人心，见性成佛”的“顿教”法门。所谓“南能北秀”或“南顿北渐”，反映的正是以慧能为代表的南宗“顿悟禅”，和以神秀为代表的北宗“渐悟禅”之差异。而南宗的“顿悟”禅，真正体现了禅的精髓，是以谈禅宗，必及“顿悟”。然而，到底什么才是顿悟，并非一个可以随意回答的问题。
六祖慧能大师，俗家姓卢，因此古人的一些诗词里，又称其为“卢能”。比如宋徽宗有诗曰：
有情身不是无情，彼此人人定里身。
会得菩提本无树，何须辛苦问卢能？
《六祖坛经·行由品》记载：慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店，客收去，慧能得钱，却出门外，见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟。遂问客诵何经？客曰:《金刚经》。复问从何所来？持此经典。客云：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。我到彼中礼拜，听受此经，大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”慧能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与慧能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。
慧能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人，欲求何物？”慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师。惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若堪作佛？”慧能曰：“人虽有南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”五祖更欲与语，且见徒众，总在左右，乃令随众作务。慧能曰：“慧能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？”祖云：“这獦獠根性大利，汝更勿言，著槽厂去。”慧能退至后院，有一行者，差慧能破柴踏碓。
经八月余，祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”
从五祖弘忍与慧能的对答中，就可以看出，慧能之悟性极高。他虽不识字，但却是上根、利根之人。是以慧能大师得法之后，曾有言曰：“此法门是最上乘。为大智人说，为上根人说。“又曰：汝师戒定慧，接大乘人。吾戒定慧，接最上乘人。”可见他度众生的对象，是上上根人。换句话说，上根以下的人，都不是他的对象。也就是说，这个门你进不来。
“菩提本无树，明镜亦非台”，是六祖慧能得以传承衣法、一鸣惊人的《菩提偈》，我们现在所熟知的典故中，可以知道六祖与神秀大师争衣法之传，最后是慧能获得了五祖的传承。《六祖坛经·行由品》记载曰：
祖一日唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看，若悟大意，付汝衣法，为第六代祖，火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。”众得处分，退而递相谓曰：“我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得，我辈谩作偈颂，枉用心力。”诸人闻语，总皆息心，咸言：“我等已后，依止秀师，何烦作偈？”
神秀思惟：“诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难。”
五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞枷经》变相，及五祖血脉图，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：“不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作。若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道？”是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂试，勿使惹尘埃。
秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟：“五祖明日，见偈欢喜，即我与法有缘。若言不堪，自是我述，宿业障重，不合得法，圣意难测。”房中思想，坐卧不安，直至五更。
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：‘凡所有相，皆是虚妄’，但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉！
祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞。一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。”神秀作礼而出，又经数日，作偈不成。心中恍惚，神思不安。犹如梦中，行坐不乐。
复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈。慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：“诵者何偈？”童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法。令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人！我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。
慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”别驾言：“汝亦作偈，其事希有！”慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”慧能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶！各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时，使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米。语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣！犹欠筛在。”
祖以杖击碓三下而去，慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至“应无所住，而生其心”，慧能言下大悟：一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
此后，迨至明代吴承恩写《西游记》之时，书中须菩提祖师，半夜三更传法给孙悟空的一段文字，便是将五祖传法给六祖慧能的这个故事，照搬了过去。
因此，“南顿北渐”的顿悟之法，对于一般人而言，并非适合，以其对于根器的要求，太高了。是故六祖慧能有曰：“法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐。人有利钝，故名顿渐。”无论是南顿还是北渐，其实都是一种法，修的也是同一个佛，但是每个人的资质大不相同，开悟的速度亦是有快有慢，所以才有了佛法的渐、顿之分。
【2】禅净双修
《法华经》把佛之知见的证得，分成两方面的四阶，称为“开、示、悟、入”。开与示，是由佛陀担任的、对众生做的，将众生本有的佛性之宝藏打开来，指示给众生，称为开示；悟与入，则是由众生自己来做的，众生明白了自性本来可以成佛，这就是悟。悟后如法修持，才能进入佛的知见之门。
若以阶位来衡量，悟佛知见，是在未登初地的凡位菩萨；入佛知见，是在登了初地以上的圣位菩萨。因为唯有初地以上，才能一分一分地断无明，一分一分地证觉性。初地以前，都是准备工夫。可见，顿悟是悟的理体法性或佛性，顿悟并不就等于成佛；渐修是修的事相功德，唯有积于渐修，才能真的成佛。
虽说“理以顿悟，事以渐修”，然而世上之人，不估量自己的根性，就动辄笑其他修行法门为“着相”，境界太低，而自己却又做不到。正如慧能大师所言：“执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云直道不立文字，即此‘不立’两字，亦是文字。见人所说，便即谤他，言著文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。”
比如百丈怀海禅师，虽然建立了丛林制度，但是其亦曰：“修行以念佛为稳当，万修万人去。”又如净土宗六祖、禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师，亦有云：
有禅有净土，犹如戴角虎。
现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去。
但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路。
阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱。
万劫与千生，没个人依怙。
这位永明寿禅师，史上可谓是鼎鼎大名。他是中国佛教史上，一位非常了不起的大师。他禅净双修，更身兼两宗祖师，既被尊奉为净土宗六祖，同时又是禅宗的法眼宗三祖。世人都公认他是古佛再来之人，并被认为是阿弥陀佛的化身。《感应篇汇编》里，记载了一则关于他的放生故事。其文曰：
唐末五代延寿禅师者，丹阳人。初为余姚县吏，亏欠库钱几十万。有司鞫之，止是买物放生用过，不意亏耗如许也。罪当死，临刑颜色不变，言曰：“我放活万万生命，今虽死，径往西方矣，岂不乐哉！”钱王闻而怜之，释其罪，为僧。梦观音以甘露灌口，慧性日开，著《万善同归集》六卷。住永明寺。九十八岁，合掌坐化，起塔寺侧。有僧每日绕塔礼拜，人问故，答曰：“我，抚州僧也。因病至冥，见殿角有画像一轴，阎王自来顶礼。余问主吏，答曰：“此寿禅师也。凡死者皆经此处，唯禅师径往西方极乐世界，上品上生，王故敬礼耳。”可见往生之时，若径生西方，为阴府所重如此。
这则故事，亦另有版本，说的是唐末五代的永明大师，讳名延寿，平常喜欢买鱼虾等水族放生。在未出家之前，于吴越王钱文穆镇宁杭州时，当余杭县的库吏。有一年，适逢灾荒，由于灾情急迫，他便先动用了库钱来救济灾民，因而犯了监守自盗的罪名，依法应处死刑。
吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在救济灾民。因此命执行刑罚的人，在临刑之际，注意观察其言词面色，前来禀报。大师身临刑场，脸上殊无忧戚之色，反而神色怡然自在，毫无惊惧，大家都觉得很奇怪。大师说：“我对库钱毫无私用，全都用来救济灾民。如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事？”吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。永明大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。
据说大师圆寂之后，江西抚州有某僧生病，神识被摄入冥间，看见阎王大殿左边，供有一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，便问主吏。主吏答曰：“阎罗王礼拜的是永明延寿大师。永明大师在世修持精进，如今已经往生西方极乐世界，证得上品上生。阎罗王特别尊敬大师之德行，因而设供，每日经常礼拜。”
永明寿禅师，虽然出身于五宗之一的法眼宗，但却不限于一门一派，他提倡禅净双修，并提出了在后世脍炙人口的禅净《四料简》。此《四料简》，道尽了禅、净两种法门的奥妙和利益：禅宗明心见性，直指人心，立地成佛，但是对于根器的要求很高；而净土宗，则是利钝兼收，不过效果会慢一些。要依靠阿弥陀佛的愿力，先往生极乐，开悟之后，再乘愿回到红尘，随缘化度众生。因此，很多不是上根、利根之人，还是以老实念佛为好。
——————————————————————————
【乐樵注】参与评论师友：@柳堂666 [作揖][鲜花]
#人为什么一定要善良#我62岁，一生未娶。昨天去银行取钱，刚从银行出来，一个二十多岁的女子突然从背后抱住我说：爸，我妈快不行了，她想见你，你跟我回家。我当时就懵了，我和女子素昧平生，她为何开口就管我叫爸？
刚开始，我以为女子精神不正常，就想不搭理她，赶紧回家办正事，但女子不依不饶，她抱着我不放手，还可怜兮兮地说：爸，你别记恨我妈，我妈真的很想见你，你就跟我回家一趟吧。
女子说这话的时候，脸上并没有悲伤的表情，相反，她的眼神还好像别有深意，女子模样可人，目光清澈，不像是神经不正常的人。
我就想，是不是女子认错了人？可我的这个念头只在脑海里一闪，就被我否定了，一个20多岁的正常女子，怎么会连自己的爸爸都认错？
此时，已经有路人停下脚步，看着我和女子，还有人对我指指点点，说我是个不负责任的男人，说我一定抛妻弃子了……总之，很多难听的话，从路人嘴里说了出来，让我无地自容。
他们说我什么我都可以忍受，唯独说我是不负责任的男人，却是触到了我的痛处，让我反感。
如果我是不负责任的男人，这个世界上就没有负责任的男人了，我之所以一生未娶，就是因为我对爱情太负责任了。
年轻的时候，我交往过一个女朋友，她是我这辈子唯一爱过的女人，我对她用情至深，她对我不离不弃。但因为我家庭困难的原因，女朋友的父母就反对，他们想棒打鸳鸯，拆散我们这对有情人。
我和女朋友曾对天发誓，我唯她不娶，她唯我不嫁。女朋友的父母见硬的不行，她母亲就来软的，她母亲曾找我，正是她母亲的一番话，让我做出了不知是错误还是正确的决定。
她母亲对我说：孩子，我知道你和我女儿是真心相爱，如果你真的爱她，你就回答我三个问题，如果你能把这三个问题回答上来，我就同意把女儿嫁给你。
她母亲问我的第一个问题是：你能让我女儿幸福吗？第二个问题是：我女儿嫁给你后，你能保证她不吃苦不受累吗？第三个问题是：你们有了孩子，你能给孩子提供衣食无忧的生活吗？
每一个问题我都无法回答，是的，爱一个人就要让她幸福，爱一个人就要让她快乐，如果我的爱，不能带给她幸福和快乐，我还是守着她不放，我的爱就是自私的。我不想做个自私的男人，我想做个对女朋友负责任的男人，我就忍痛割爱，连招呼都没和女友打，从此，我就在女友的世界里消失了，独自去外面闯荡。
后来，女朋友嫁给了谁？她的日子过得怎么样？我就一无所知了。就好像我们从来没有相爱过一样，就好像我们也从未相识。
当经过我的努力，我的经济状况得到了改善，我有过寻找女友的想法，但我没有那样做，时过境迁，我女朋友可能早已另嫁他人，过上了美满幸福的生活，即便我找到了她，又能怎样？破坏她的家庭吗？
因为我一生未娶，无儿无女，虽然这些年过来，我挣下了一份家业，但我自己一个人能花得了多少？我就把对女友的爱，转换成另一种方式，献给了社会，送给了更多的人。我资助了两个大学生，有一个今年毕业了，他为了感谢四年来我对他的帮助，毕业后的第一件事情，他就想来看看我，亲口对我说一声感谢。
我们约好，明天他来我家和我见面，因此昨天，我才去银行取了三万块钱，我知道他毕业后就要找工作，找工作也不是容易的事，也需要点花费，我就想把这三万块钱给他，让他走出校园后，能从容地应对遇到的问题。
可没想到，我刚从银行支完钱出来，就被一个陌生女子抱住，她还口口声声叫我爸爸，还引来了路人围观，让我一个60多岁的老人，颜面扫地，路人并不知道我和女子并不相识。
我想摆脱女子的纠缠，但女子就是抱着我不放手，她还说：爸，你要是不和我回家，就别怪无情无义了，我可报警了。
女子说完，果真拿出手机报了警，很快，警车赶来了，把我和女子一起请上了警车，我和女子刚上警车，女子赶忙向警方和我解释说：不好意思，给你们添麻烦了，你们听我解释，事情是这样的。
经过女子解释，我才明白，原来，我从银行取了三万块钱出来的时候，已经被两个鬼鬼祟祟的男人盯上了，恰巧被女子发现，她知道那两个男人的意图，怕我发生不测，这才假装是我女儿，哭着喊着不让我走，最后，她还报了警。
警方得知事情真相后，把我安全送回了家。当女子得知我支钱的目的后，她就提出来，想和我一起帮助更多的人。尤其当女子得知我一生未娶，是个孤独的老人，她还邀请我去她家，想请我中午在她家吃顿饭，一是给我赔不是，二来也是商量商量，我们资助他人的具体事宜。
当我到了女子家的时候，见到了她母亲，我却惊奇地发现，她母亲竟然和我曾经的女友很像，但毕竟很年过去了，我不敢确定，她是不是我当年的女友。
现在我很犹豫，我可不可以问她母亲几个问题，看看她是不是我当年的女友呢？
分析：
即使女子的母亲真是你的前女友，我还是建议你不要和她相认，正如你说的那样：她现在过着幸福的生活，即便你们相认了又能怎样？
把你的这份火热情感藏在心里，化作爱心，和女子帮助更多的人，比你与前女友相认，更有意义，你说是不是这个道理？
刚开始，我以为女子精神不正常，就想不搭理她，赶紧回家办正事，但女子不依不饶，她抱着我不放手，还可怜兮兮地说：爸，你别记恨我妈，我妈真的很想见你，你就跟我回家一趟吧。
女子说这话的时候，脸上并没有悲伤的表情，相反，她的眼神还好像别有深意，女子模样可人，目光清澈，不像是神经不正常的人。
我就想，是不是女子认错了人？可我的这个念头只在脑海里一闪，就被我否定了，一个20多岁的正常女子，怎么会连自己的爸爸都认错？
此时，已经有路人停下脚步，看着我和女子，还有人对我指指点点，说我是个不负责任的男人，说我一定抛妻弃子了……总之，很多难听的话，从路人嘴里说了出来，让我无地自容。
他们说我什么我都可以忍受，唯独说我是不负责任的男人，却是触到了我的痛处，让我反感。
如果我是不负责任的男人，这个世界上就没有负责任的男人了，我之所以一生未娶，就是因为我对爱情太负责任了。
年轻的时候，我交往过一个女朋友，她是我这辈子唯一爱过的女人，我对她用情至深，她对我不离不弃。但因为我家庭困难的原因，女朋友的父母就反对，他们想棒打鸳鸯，拆散我们这对有情人。
我和女朋友曾对天发誓，我唯她不娶，她唯我不嫁。女朋友的父母见硬的不行，她母亲就来软的，她母亲曾找我，正是她母亲的一番话，让我做出了不知是错误还是正确的决定。
她母亲对我说：孩子，我知道你和我女儿是真心相爱，如果你真的爱她，你就回答我三个问题，如果你能把这三个问题回答上来，我就同意把女儿嫁给你。
她母亲问我的第一个问题是：你能让我女儿幸福吗？第二个问题是：我女儿嫁给你后，你能保证她不吃苦不受累吗？第三个问题是：你们有了孩子，你能给孩子提供衣食无忧的生活吗？
每一个问题我都无法回答，是的，爱一个人就要让她幸福，爱一个人就要让她快乐，如果我的爱，不能带给她幸福和快乐，我还是守着她不放，我的爱就是自私的。我不想做个自私的男人，我想做个对女朋友负责任的男人，我就忍痛割爱，连招呼都没和女友打，从此，我就在女友的世界里消失了，独自去外面闯荡。
后来，女朋友嫁给了谁？她的日子过得怎么样？我就一无所知了。就好像我们从来没有相爱过一样，就好像我们也从未相识。
当经过我的努力，我的经济状况得到了改善，我有过寻找女友的想法，但我没有那样做，时过境迁，我女朋友可能早已另嫁他人，过上了美满幸福的生活，即便我找到了她，又能怎样？破坏她的家庭吗？
因为我一生未娶，无儿无女，虽然这些年过来，我挣下了一份家业，但我自己一个人能花得了多少？我就把对女友的爱，转换成另一种方式，献给了社会，送给了更多的人。我资助了两个大学生，有一个今年毕业了，他为了感谢四年来我对他的帮助，毕业后的第一件事情，他就想来看看我，亲口对我说一声感谢。
我们约好，明天他来我家和我见面，因此昨天，我才去银行取了三万块钱，我知道他毕业后就要找工作，找工作也不是容易的事，也需要点花费，我就想把这三万块钱给他，让他走出校园后，能从容地应对遇到的问题。
可没想到，我刚从银行支完钱出来，就被一个陌生女子抱住，她还口口声声叫我爸爸，还引来了路人围观，让我一个60多岁的老人，颜面扫地，路人并不知道我和女子并不相识。
我想摆脱女子的纠缠，但女子就是抱着我不放手，她还说：爸，你要是不和我回家，就别怪无情无义了，我可报警了。
女子说完，果真拿出手机报了警，很快，警车赶来了，把我和女子一起请上了警车，我和女子刚上警车，女子赶忙向警方和我解释说：不好意思，给你们添麻烦了，你们听我解释，事情是这样的。
经过女子解释，我才明白，原来，我从银行取了三万块钱出来的时候，已经被两个鬼鬼祟祟的男人盯上了，恰巧被女子发现，她知道那两个男人的意图，怕我发生不测，这才假装是我女儿，哭着喊着不让我走，最后，她还报了警。
警方得知事情真相后，把我安全送回了家。当女子得知我支钱的目的后，她就提出来，想和我一起帮助更多的人。尤其当女子得知我一生未娶，是个孤独的老人，她还邀请我去她家，想请我中午在她家吃顿饭，一是给我赔不是，二来也是商量商量，我们资助他人的具体事宜。
当我到了女子家的时候，见到了她母亲，我却惊奇地发现，她母亲竟然和我曾经的女友很像，但毕竟很年过去了，我不敢确定，她是不是我当年的女友。
现在我很犹豫，我可不可以问她母亲几个问题，看看她是不是我当年的女友呢？
分析：
即使女子的母亲真是你的前女友，我还是建议你不要和她相认，正如你说的那样：她现在过着幸福的生活，即便你们相认了又能怎样？
把你的这份火热情感藏在心里，化作爱心，和女子帮助更多的人，比你与前女友相认，更有意义，你说是不是这个道理？
✋热门推荐