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序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!”新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。阿母谓阿女:“汝可去应之。”阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望!”府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。
序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!”新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。阿母谓阿女:“汝可去应之。”阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望!”府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。
月下饮茶,念卿天涯玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。东雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝锦书难托思君归,笔下付尽心中情愿得一人心,白首不分离与君初相识,犹如故人归死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老沅有芷兮澧有兰,思君子兮未敢言众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处既见君子,云胡不喜人世间有百媚千红,唯独你是我情之所钟身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通愿为西南风 长逝入君怀 愿得常巧笑 携手同车归
从八字看自己是否适合端易学这碗饭
任何行业都是这样,喜欢是一回事,能不能从事易学工作,则是另外一回事。真正想有大成,除了对易学的热爱,还要具有一定的天赋和感觉。一般说来具有易学天赋,而且能够从事易学工作的人,往往有如下的八字信息特征:
1、八字中伤官配印
八字中伤官配印,是比较有层次的格局,一般都是有专业技能,且可以利用自己的技能的专业人士。这是从事易学行业的基本能力和素质。当然,不是说伤官配印的人都要成为易学大师,他们还可以成为各行业的专业人才。古代易学从业者属于九流,还要具备其他一些特征。比如下面这几条。
2、八字中食伤并透,且命带有华盖、太极
刚才说了,八字中的食伤代表技艺和口才,能说,善思考;柱中有太极、华盖,主信仰、玄学、宗教。所以你发现这样的八字,自然是与九流术数有缘分,至少要从事这个行业会轻车熟路,非常容易上手的。
3、八字中官杀混杂,可以从事易学和九流技艺
八字中官杀混杂,女命夫缘不定,这是基本口诀,如果身弱,则必然命运多舛。但如果身旺,则还是能够成就一番事业;原因是这类人因为自身命运的起伏,但自身有能力,还是想要探究命运背后的原因。加上“聪明莫过伤官,伶俐莫过七杀”,这些人还是非常聪明的,也有心思和想法从事九流技艺。
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4、八字中官杀逢华盖、太极;再见印枭和食伤
八字中官杀主事业、职业;官杀印星逢华盖、太极,这种事业和职业多与空门、玄学、宗教、信仰有关。有食伤再来表现,想法在就正好在这些上面,所以他们也是可以从事这个方面的职业的人。
5、八字中丙辛见辰巳、戌亥
这条就有些大六壬取象的意思了。丙为灸,辛为针,八字带丙、辛,本身就有针灸之象,与医卜有官。地支辰巳为地户地网,戌亥为天门天罗,与九流术数息息相关。所以,八字丙辛带天罗地网,大像告诉我们这个人自然适合行医,问病,看病、问医的方向为天地之门户,当为九流术士。当然不一定是算命的,也许人家是中医哦。
6、八字中癸巳与乙卯、庚申联戌亥
这个也是六壬取象。癸巳与戌(天门)暗合,这个叫做邀合,暗藏的。乙卯为大溪水,自然是口若悬河。卯戌暗合,暗通天门,自然也是与天地学问有关。乙本身就是中草药,在卯得根;庚申为白虎,为传送,连接戌、亥天门,主肃杀,主家中易出九流之人,或者本人为九流杂术之人。
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7、八字中天干有两壬、地支有子丑
天干壬水,主孤寒独阳之像;子丑为宫观、寺庙。这样的人孤寒,不喜欢和人沟通。但水主智非常聪明,一点就透。所以这样的人研究能力强,但是从业就差点意思。
8、八字中枭印健旺,枭印为用
枭印主偏门,冷门,独门;枭印健旺且为用的人,极具钻研精神,从事易学研究,往往会有独到的见解和心得体会,也是能够在易学这种冷门,偏门中获得成就。枭印旺的人,自身体质比较敏感,感觉敏锐,有时评感觉就可以批断如神。但枭印旺,往往也有偏孤的特点,喜欢离群独处,这样的人往往能够成为宗师,但变现能力不行,因为不善于忽悠。
9、八字中有天医,天医星为用神
天医星这个神煞虽然不起眼,但是却经常能成为神断的一个重要参考。八字中天医星,只是出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用,自然是能够成为良医的人,能够救人的人,所以他们从事易学大多能够救人,替别人解救危困。当然如果天医为忌,就是杀人,害人的了。
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10、八字中子午卯酉四正多
大家都知道子午卯酉多的人,桃花多,因为子午卯酉为四大沐浴之地。但子午卯酉也为四正阳刃,得气最正、最旺、最为纯粹,所以这样的人做事直接果决,研究东西也很透彻。八字子午卯酉字数越多,大体两位以上,其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
11、八字中辰戌丑未多
这条虽然放在最后,不是不重要,而是作为压轴。伤官配印带辰戌丑未多的这种命局,所以感触很深。八字中辰戌丑未乃四库之地,有收藏、单纯的含义;地处中央,有忠厚、老实、纯正的含义;也是五行中金木水火的聚合之处。所以八字中土多、土旺的人,喜欢收藏东西,闷闷的研究学问,看似话不多,但能够耐得住寂寞。辰戌丑未为华盖所在,多有宗教、信仰的倾向,一般说来,这些字占的多的人,也是喜欢玄学,杂术的人,或者是相信命理的人。
任何行业都是这样,喜欢是一回事,能不能从事易学工作,则是另外一回事。真正想有大成,除了对易学的热爱,还要具有一定的天赋和感觉。一般说来具有易学天赋,而且能够从事易学工作的人,往往有如下的八字信息特征:
1、八字中伤官配印
八字中伤官配印,是比较有层次的格局,一般都是有专业技能,且可以利用自己的技能的专业人士。这是从事易学行业的基本能力和素质。当然,不是说伤官配印的人都要成为易学大师,他们还可以成为各行业的专业人才。古代易学从业者属于九流,还要具备其他一些特征。比如下面这几条。
2、八字中食伤并透,且命带有华盖、太极
刚才说了,八字中的食伤代表技艺和口才,能说,善思考;柱中有太极、华盖,主信仰、玄学、宗教。所以你发现这样的八字,自然是与九流术数有缘分,至少要从事这个行业会轻车熟路,非常容易上手的。
3、八字中官杀混杂,可以从事易学和九流技艺
八字中官杀混杂,女命夫缘不定,这是基本口诀,如果身弱,则必然命运多舛。但如果身旺,则还是能够成就一番事业;原因是这类人因为自身命运的起伏,但自身有能力,还是想要探究命运背后的原因。加上“聪明莫过伤官,伶俐莫过七杀”,这些人还是非常聪明的,也有心思和想法从事九流技艺。
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4、八字中官杀逢华盖、太极;再见印枭和食伤
八字中官杀主事业、职业;官杀印星逢华盖、太极,这种事业和职业多与空门、玄学、宗教、信仰有关。有食伤再来表现,想法在就正好在这些上面,所以他们也是可以从事这个方面的职业的人。
5、八字中丙辛见辰巳、戌亥
这条就有些大六壬取象的意思了。丙为灸,辛为针,八字带丙、辛,本身就有针灸之象,与医卜有官。地支辰巳为地户地网,戌亥为天门天罗,与九流术数息息相关。所以,八字丙辛带天罗地网,大像告诉我们这个人自然适合行医,问病,看病、问医的方向为天地之门户,当为九流术士。当然不一定是算命的,也许人家是中医哦。
6、八字中癸巳与乙卯、庚申联戌亥
这个也是六壬取象。癸巳与戌(天门)暗合,这个叫做邀合,暗藏的。乙卯为大溪水,自然是口若悬河。卯戌暗合,暗通天门,自然也是与天地学问有关。乙本身就是中草药,在卯得根;庚申为白虎,为传送,连接戌、亥天门,主肃杀,主家中易出九流之人,或者本人为九流杂术之人。
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7、八字中天干有两壬、地支有子丑
天干壬水,主孤寒独阳之像;子丑为宫观、寺庙。这样的人孤寒,不喜欢和人沟通。但水主智非常聪明,一点就透。所以这样的人研究能力强,但是从业就差点意思。
8、八字中枭印健旺,枭印为用
枭印主偏门,冷门,独门;枭印健旺且为用的人,极具钻研精神,从事易学研究,往往会有独到的见解和心得体会,也是能够在易学这种冷门,偏门中获得成就。枭印旺的人,自身体质比较敏感,感觉敏锐,有时评感觉就可以批断如神。但枭印旺,往往也有偏孤的特点,喜欢离群独处,这样的人往往能够成为宗师,但变现能力不行,因为不善于忽悠。
9、八字中有天医,天医星为用神
天医星这个神煞虽然不起眼,但是却经常能成为神断的一个重要参考。八字中天医星,只是出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用,自然是能够成为良医的人,能够救人的人,所以他们从事易学大多能够救人,替别人解救危困。当然如果天医为忌,就是杀人,害人的了。
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10、八字中子午卯酉四正多
大家都知道子午卯酉多的人,桃花多,因为子午卯酉为四大沐浴之地。但子午卯酉也为四正阳刃,得气最正、最旺、最为纯粹,所以这样的人做事直接果决,研究东西也很透彻。八字子午卯酉字数越多,大体两位以上,其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
11、八字中辰戌丑未多
这条虽然放在最后,不是不重要,而是作为压轴。伤官配印带辰戌丑未多的这种命局,所以感触很深。八字中辰戌丑未乃四库之地,有收藏、单纯的含义;地处中央,有忠厚、老实、纯正的含义;也是五行中金木水火的聚合之处。所以八字中土多、土旺的人,喜欢收藏东西,闷闷的研究学问,看似话不多,但能够耐得住寂寞。辰戌丑未为华盖所在,多有宗教、信仰的倾向,一般说来,这些字占的多的人,也是喜欢玄学,杂术的人,或者是相信命理的人。
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