从古典主义到浪漫主义再到现代主义,服装史也是思想史,更是社会发展史。
跟繁复缤纷的洛可可风格相比,近几年流行的“极简风”和二十世纪以来建筑中的现代主义确实有点相似,强调功能性、不要多余装饰(都很无聊就是了)。
日常里有多少司空见惯、觉得从来如此的东西,是变动不居的大潮流中的一朵浪花,是历史背景布里的一根丝线。。。
跟繁复缤纷的洛可可风格相比,近几年流行的“极简风”和二十世纪以来建筑中的现代主义确实有点相似,强调功能性、不要多余装饰(都很无聊就是了)。
日常里有多少司空见惯、觉得从来如此的东西,是变动不居的大潮流中的一朵浪花,是历史背景布里的一根丝线。。。
21.10.16
早上好,每天能看到窗前一架又一架的飞机,会想一些有的没的比如飞机上的人会怎么看这下面一排排的房子呢?我要是在飞机上,我大概能依靠泰晤士河找到自己的“家”吧。
家是不是家,现在突然变得难以捉摸了。我好像不是一个很会跟别人表示拒绝和不满的人,接纳的边界太宽了所以不太会表达不适。其实蛮不喜欢舍友让男朋友留宿这件事的,但还没想好措辞该怎么开口。
算了,先说说昨天去的Tate Britain。很喜欢那里的收藏选品,虽然多数是绘画但真没有NG和大英的疲惫感。展品从17世纪到现在,明显脱离了厚重刻板的传统选题,杂而不乱,更贴近相机的功能而非那种把“被描绘”当成一件很严肃的事。
展品故事性和戏剧冲突性好强,看到了生老病死,胖和瘦,青春和衰老,教条和洒脱,战争和野餐,有上帝天使的神秘主义,也有乡下的村落,乞讨的女子,出游的全家福,有严肃学术场景和作家小说的“同人”,也有乱搞乐器的搞笑,有只画物件的,也有画猫狗鸡羊狼马孔雀各种奇怪的动物,有老人钓鱼,印度斗鸡,有聚焦黑人的画,有同性暗示,有难得的女性艺术家,有圣詹姆斯不同时期的“照片“,有五一节时伦敦大街上的热闹。
现实主义到后现代主义这个阶段实在太绚丽了,你能感受出蓬勃爆发的创造力,有极简主义有写实主义,有仿巴洛克仿古典主义的画法又有极其梦幻浪漫的色彩。那种突破绘画边界之后绚烂的爆发力让不同的人走向了不同的方向,但这些方向放在同一个屋子里又像小时候凝神注视的万花筒一样,一转身又是一个完全新鲜的体验。太像一部风物编年史了,有空一定要再去玩,太有趣了。
昨晚看了《我是姐姐》,感觉胸口被锤了一拳,有一口气一直憋到了现在,无法纾解,沉重的让人哑口无言。有的时候得让自己忙一点才能避免自己陷入一种期望与现实不对称的失落眩晕晕。又一架飞机飞过去了,人们在旅途过程中都在想什么呢,期待还是失望,告别还是逃离?
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#闲言碎玉# | #ellendaily#
早上好,每天能看到窗前一架又一架的飞机,会想一些有的没的比如飞机上的人会怎么看这下面一排排的房子呢?我要是在飞机上,我大概能依靠泰晤士河找到自己的“家”吧。
家是不是家,现在突然变得难以捉摸了。我好像不是一个很会跟别人表示拒绝和不满的人,接纳的边界太宽了所以不太会表达不适。其实蛮不喜欢舍友让男朋友留宿这件事的,但还没想好措辞该怎么开口。
算了,先说说昨天去的Tate Britain。很喜欢那里的收藏选品,虽然多数是绘画但真没有NG和大英的疲惫感。展品从17世纪到现在,明显脱离了厚重刻板的传统选题,杂而不乱,更贴近相机的功能而非那种把“被描绘”当成一件很严肃的事。
展品故事性和戏剧冲突性好强,看到了生老病死,胖和瘦,青春和衰老,教条和洒脱,战争和野餐,有上帝天使的神秘主义,也有乡下的村落,乞讨的女子,出游的全家福,有严肃学术场景和作家小说的“同人”,也有乱搞乐器的搞笑,有只画物件的,也有画猫狗鸡羊狼马孔雀各种奇怪的动物,有老人钓鱼,印度斗鸡,有聚焦黑人的画,有同性暗示,有难得的女性艺术家,有圣詹姆斯不同时期的“照片“,有五一节时伦敦大街上的热闹。
现实主义到后现代主义这个阶段实在太绚丽了,你能感受出蓬勃爆发的创造力,有极简主义有写实主义,有仿巴洛克仿古典主义的画法又有极其梦幻浪漫的色彩。那种突破绘画边界之后绚烂的爆发力让不同的人走向了不同的方向,但这些方向放在同一个屋子里又像小时候凝神注视的万花筒一样,一转身又是一个完全新鲜的体验。太像一部风物编年史了,有空一定要再去玩,太有趣了。
昨晚看了《我是姐姐》,感觉胸口被锤了一拳,有一口气一直憋到了现在,无法纾解,沉重的让人哑口无言。有的时候得让自己忙一点才能避免自己陷入一种期望与现实不对称的失落眩晕晕。又一架飞机飞过去了,人们在旅途过程中都在想什么呢,期待还是失望,告别还是逃离?
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《禅与摩托车维修艺术》主要内容简介:在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩(是19世纪末期与20世纪早期在美国非常流行的成人教育运动)的形式,将见到的自然景色,野外露营的经历,夜晚旅店的谈话,机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲 学的深入浅出的阐述与评论相结合,进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思,以及对科学与艺术,知识与价值,古典主义与浪漫主义,精神与物质,机械论与神秘主义,西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去,探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源,完成了一次自我心灵与人类文明 的探索。
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