【鹰潭的这座桥，能让人记住几多乡愁！】匆匆忙过正月，到了仲春，春昼初长，既是山花烂漫的好时节，又是户外散步的好时光。在双休日的旁晚，我一个人就这样行走在城市的春天里，感受春的气息，聆听春的呢喃，同乐园树的叶荫摇过眼帘，白塔河堤外的斜风扑面拂来。站在果喜大桥上，看着一江春水流淌，听着它快乐前进的脚步声，我的心中也泛起了一层层涟漪。一座桥，一道风景，一座桥，一种心情，故乡的邵武桥，在穿越时空的记忆中浮出，思绪随河水流动，如柳丝在微风里摇曳。

我的故乡地处县城南约10公里，名叫璜塘姜家的一个自然风光秀丽迷人的村庄，这里田地广阔，民风淳朴，山秀水灵，满目苍翠。族谱记载：唐末战乱，有姜氏兄弟为躲避战火，从浙江流离此地，观此四面群山环绕，溪流潺潺，是风水灵气之地，于是，植樟树数棵，结庐而居，过上日出而作，日落而归的农耕生活，繁衍生息，其子子孙孙发展蔓延四面八方，距今亦有1000多年的历史。村口有三座保存完好的门楼，主门楼上方生动精美的红麻石镂空雕刻图案，栩栩如生，风格迥异，绚丽多彩，有“科第世家”、“祖孙大夫”、“五朝文献”的字刻悬挂在门楼正中央，经历数百年的风雨沧桑，字迹依稀可辨，现已是江西省重点文物保护单位。历史上这里曾出现过3位文科进士，北宋元丰二年（1079）进士姜御实，官至大理寺卿，掌平决狱讼，元朝泰定元年甲子（1324）进士冯冀翁、字子羽，因写《蝌蚪赋》享名，正三品文散官：正议大夫，抚州路总管，明朝弘治十二年（1499）年进士姜桂、字廷芳，官至邵武知县、柳州知府。这个看似普通却相当古老的村落曾经铸就过时代的辉煌。

在距村东南0.5公里处，有一座 500多年的人文古迹邵武桥。民间传说，以前这里是一座低矮简陋的小木桥，是通往金溪、资溪、进武夷山去福建的古道，每年春季多雨，爆发山洪，河水溢过木桥，过往的人们涉桥通行危险重重，经常有人溺水而亡。本村姜陈氏，乐善好施，善良朴实，心灵手巧，四季纺线织布，将其积攒的银钱建造石桥，惠及黎民，成为佳话，颂传至今。有诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。由于思念在福建邵武做知县的儿子姜桂，故名“邵武桥”。据余江县志记载：明弘治年间（1488—1505），姜桂（即姜文峰、字廷芳）之妻催氏而建。桥长10米，宽4米，高3米，红麻石砌成的单拱石桥横跨傍山溪流，若长虹卧波。从桥面缝里长出了三颗碗粗的油凿树，犹如强悍忠诚的护卫伫立桥上。桥面青石板上深深的车轮沟槽，见证了它往昔的繁华与年轮，虽历尽数百载沧桑风雨，至今还较为完整。

河的两岸长着郁郁葱葱的树，绿柳垂丝，美丽的倩影倒印在水里，小河水也染成碧绿色了。小石桥就掩映在这绿树丛中，安静，悠闲。它酷似一位鹤发老翁，依然挺着一副硬朗、结实的身板，雄风豪气中忘却了沧桑。

当时，小石桥除了担当对外主要交通要道外，还肩负着农田引水灌溉的重任，河水养育着一代代村民。每当春夏之际，我们就会在桥上、岸边尽情的戏耍，花丛的茂盛，桥下洞中，曾多次掩护了我和小伙伴彼此用土坷粒“激烈战斗”。柳下的芳草地，是我们放牛的草料场，“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣，日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非”。骑在水牛背上，看鸟儿天空中飞翔，柳枝间雀跃，透过树梢望着浅蓝的天空白云悠远，盼望着快快长大，随着白云飘向那未知的世界。酷热难耐时，脱光衣服在桥洞下游泳、嬉戏、打水仗。刮风下雨了，桥洞便是我们的躲雨处，在洞中听风看雨，在洞中分享彼此的炒花生、烤红薯，在洞中诉说天真的梦想！

农忙时，村民们戴着晨曦，肩挑活计，朦胧的身影在石桥上越过，咚咚石板声打破了一夜的寂静，开始了新的忙碌。黄昏的时候，小石桥就变得热闹起来。收工的人们披着星辉挑着满筐谷子在桥上停留，不过一会，三三两两的来到小桥上的人们越来越多，有的做短暂歇息，有的光着屁股下河洗澡，有的东家长，西家短的议论着庄稼的收成，小桥也常常变成了人和蚊子的战场。孩子们也在一边说着，玩着，吃着，不知不觉中就睡着了。凉凉的河风吹走了劳作的辛苦，吹进了孩子美丽的梦乡。

后来，党的富民政策传遍农村，家乡富裕了，农村搞起了新建设，村村通上水泥路，建起了钢筋水泥桥，到处宽广整洁，透着年轻。

家乡的邵武桥愈来愈老了，往昔繁华已去，溪水灌溉的功能也慢慢减弱，桥面上三颗碗粗的油凿树也在91年的霜冻中枯萎了，我知道它终有一天会不负重荷或哄然倒下。它太累了，累的安静的不肯言语，累的孤独的躲避路边。它那弯曲的背，默默的驮过一代又一代人走出山村，实现梦想，它用疲惫的眼睛注视家乡富裕安康的新变化，它笑了。

思绪似无缰的骏马，在思想的草原上恣意驰骋，尽情游荡，故乡的邵武桥总是静静的守侯在记忆的深处。不知何时果喜桥上的灯亮了，五彩的霓虹灯倒映水中，宛若天上彩虹。我仿佛在那彩虹中央，看到了家乡邵武桥面缝上的三颗油凿树，又发出了新芽，苍老的树底部慢慢挤出了绿。https://t.cn/A6AsExON

有机会要听听这本儿童文学作品。
在小说中，在文字的缝隙里，在细枝末节中，父爱的脉脉深情汹涌而来。砂爷是乌粮这个小村庄最后的坚守者。村子里的人陆续离开荒漠化日渐严重的村庄，去城里生活，留下这个孤独的老人和他的鹰——虎子一起守着这座孤独的村庄，苦苦等待儿子砂粒的归来。最后，鹰也死了，留下一对死死抓牢树枝的鹰爪。砂爷仍旧没有离开，一直蹲到日落西沙。读到这里，我的眼前一片模糊。数年以后，倔强的的砂爷终归会老去，那个叫乌粮的村庄也可能被黄沙掩埋，而这里留下的故事和故事里的亲情永远不会被时间覆盖……  https://t.cn/8kX7syF

乡愁，在快速城镇化之后急速升温。原本祖祖辈辈生活在乡村中的人们以最快的速度飞向都市的鸽笼之中，进入文明人的行列。一大半农民涌进一线城市，过着半工半农的生活，老弱妇孺的村落，让曾经文明的乡村快速地败落，同时也让快速发展的城市不知所措，这种超越人们思想的速度，让华夏人对乡村有了诸多后怕与担忧。

#乡愁#是怎么引起的？乡愁最初并不仅仅说的乡村，而是城市与城镇化，是希望把城镇融入大自然中，同时也要保留村庄风貌，慎砍树，不填湖，少拆房（2013年12月12日《中央城镇化工作会议》）。

结果呢？城乡的发展恰恰向相反的方向发展，城进乡退，求大求快，弃中扶西，以环境、资源、农业、土地、文化为代价，几乎所有一线城市都模仿北京，朝特大型城市发展：副省级城市中心区、国际化，国家级开发区、国家级旅游度假区、国家级工业园区、国家级湿地公园等等。随之出现的是一系列的问题：食品安全、诚信、垃圾、气候、生态、房价、过度消费、孤独的养老……

村庄、良田、宅基地、古村古镇、庙宇祠堂、祖坟遗址，在不到前后20年时间里如秋风扫落叶之势慢慢地被摧毁孱食，城市化真真切切地让5000年的农耕文明摧枯拉朽，甚至于一些地方明目张胆地开始做一些平坟、挖祖坟、拆宗祠、推寺庙等断子绝孙之事。乡愁就是在这个时候真正的让城市的文明人想起了那首“《乡愁》”。