“和70后聊天一小时，我差点患上了抑郁症”：中年，是一场劫难 人到中年，对于相当一部分人来说，简直就是一场劫难。
尤其是当代的中年人，他们活得恍惚，甚至有些人还走向了极端，患上了抑郁症。这，就是中年不幸的开始。
人到中年，并没有多少“幸福”可言。要知道，一切的压力都会向人奔涌而来，而我们连一丁点喘息的机会都没有。
想起这么一句话，人生只有三种模式，年轻的时候为名利受苦，中年的时候为压力受苦，晚年的时候为孤独受苦。
年轻人一无所有，只能为了钱财名利而打拼。中年人压力最大，不仅要想到自己，还需要想到偌大的家庭。老年人最为悲催，只能看着儿女的脸色做人。
其实，有句话说得很好，人活着，就是一个“受苦受难”的过程。
幸福，对于大多数人来说，也许只是奢望罢了。尤其在这个物欲横流的社会当中，大多人只能处于生活的边缘，一直为了“生存”而打拼，与幸福遥遥无期。

02
一次经历：和70后聊天一小时，我差点患上了抑郁症。
前段时间，有一位70后的读者咨询我，跟我谈论了几个问题。
他跟我说：“自己日复一日地生活，原以为努力能够改变命运，殊不知命运的主动权永远都不是掌握在自己的手中，那人生又有何意义呢？”
我回答说：“七分人事三分天。你不努力，那你连触碰命运的机会都没有。默默地积累实力，才有厚积薄发的那一天。”
他回应我说：“以前我也是这么想的。可是，如今我有两个儿子要养活，如果我不努力，那他们未来连结婚都结不起。可是，我一辈子就为了儿女而奋斗，还没有一天为自己活过，那这一生，真的有意义吗？”
我坚决地说：“生二胎之前，你就需要考虑过后果，而不是生了之后才抱怨。也许，每个人都需要为了自己的选择而负责。”
他有点激动了，从而争执道：“我们普通人要还房贷大半辈子，干996一生，儿子的未来也要有这样的经历，那普通人跟流水线的机器又有何差别呢？”
听到这里之后，我都点迷糊了，他说的确实是现实。普通人确实需要日复一日地成为“社畜”，连活得自由点的尊严也没有。

03
还未等我回应，他争着说：“宇宙那么广阔，地球如此渺小，人类更加渺小，生不带来，死不带去，工作那么多年，赚钱一辈子，连一天都没有享受过，这真的有价值吗？”
说完这番话之后，他感慨：“一个天灾人祸下来，所有的努力都会白费，甚至连自己都保不住。那这样的人生，不免有点太儿戏了。”
听完了他的心声之后，我不禁陷入到了一个死循环当中，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，我们终其一生都没有为了自己而活，只为了别人和钢筋水泥而活，确实没有意义。
这种情绪，让人足足郁闷了半天。不过，半天之后，我却缓了过来。他所说的，的确是现实，可是，他却走了极端。
一个70后走了极端，为何会出现这样的情况呢？最为直接的原因，就在于中年的人生，确确实实是一场巨大的劫难。
屏幕前的你不妨问问自己，自己有过像上述这位读者的想法吗？相信很多人都有这样的想法。
当人一思考人生意义的时候，就证明这个人如今活得不怎么好。当人不再思考人生意义的时候，说明这个人如今活得幸福。
如果说人生的价值是什么，那我给出的答案就是，为了活着而活着，不轻易地放弃希望。仅此而已。

04
如今的中年人，为何会抑郁频发呢？
我们不妨从纵向和横向两个角度去观察这个社会，如今患抑郁症的人是越来越多了。更重要的是，每个人都活得不怎么幸福。
我们都穿得暖，也吃得饱，可就是睡不好，头脑满是烦恼，甚至连心情都变得暴躁起来。
原因很简单，那就是我们的精神和欲望得不到满足。
一些身处于底层的人，他们工作了一辈子，还是一无所得，被生活所辜负。所以他们就认为，儿女后代来到这个世上，也会走回相同的道路，辛苦一辈子。
一些中产的人觉得，自己奋斗了一生，买到了上百平米的钢筋水泥，活在了贷款当中。这就是不幸的开始。

一些较为有钱的人觉得，自己有钱有势，可还是会死去，终究成为“冢中枯骨”，那自己奋斗一辈子，有如此多的事业，根本没有意义。
这三类人，已然概括了社会上百分之九十九的人了，我们基本上可以对号入座了。
对于奔五的70后来说，他们终究会有抑郁的想法。这是当代人必然要经历的过程。不过，该如何调节，那就得看自己的观念了。心有阳光，自然明媚。心如深渊，自然昏暗。
文/舒山有鹿 https://t.cn/A6MxKTdg
尤其是当代的中年人，他们活得恍惚，甚至有些人还走向了极端，患上了抑郁症。这，就是中年不幸的开始。
人到中年，并没有多少“幸福”可言。要知道，一切的压力都会向人奔涌而来，而我们连一丁点喘息的机会都没有。
想起这么一句话，人生只有三种模式，年轻的时候为名利受苦，中年的时候为压力受苦，晚年的时候为孤独受苦。
年轻人一无所有，只能为了钱财名利而打拼。中年人压力最大，不仅要想到自己，还需要想到偌大的家庭。老年人最为悲催，只能看着儿女的脸色做人。
其实，有句话说得很好，人活着，就是一个“受苦受难”的过程。
幸福，对于大多数人来说，也许只是奢望罢了。尤其在这个物欲横流的社会当中，大多人只能处于生活的边缘，一直为了“生存”而打拼，与幸福遥遥无期。

02
一次经历：和70后聊天一小时，我差点患上了抑郁症。
前段时间，有一位70后的读者咨询我，跟我谈论了几个问题。
他跟我说：“自己日复一日地生活，原以为努力能够改变命运，殊不知命运的主动权永远都不是掌握在自己的手中，那人生又有何意义呢？”
我回答说：“七分人事三分天。你不努力，那你连触碰命运的机会都没有。默默地积累实力，才有厚积薄发的那一天。”
他回应我说：“以前我也是这么想的。可是，如今我有两个儿子要养活，如果我不努力，那他们未来连结婚都结不起。可是，我一辈子就为了儿女而奋斗，还没有一天为自己活过，那这一生，真的有意义吗？”
我坚决地说：“生二胎之前，你就需要考虑过后果，而不是生了之后才抱怨。也许，每个人都需要为了自己的选择而负责。”
他有点激动了，从而争执道：“我们普通人要还房贷大半辈子，干996一生，儿子的未来也要有这样的经历，那普通人跟流水线的机器又有何差别呢？”
听到这里之后，我都点迷糊了，他说的确实是现实。普通人确实需要日复一日地成为“社畜”，连活得自由点的尊严也没有。

03
还未等我回应，他争着说：“宇宙那么广阔，地球如此渺小，人类更加渺小，生不带来，死不带去，工作那么多年，赚钱一辈子，连一天都没有享受过，这真的有价值吗？”
说完这番话之后，他感慨：“一个天灾人祸下来，所有的努力都会白费，甚至连自己都保不住。那这样的人生，不免有点太儿戏了。”
听完了他的心声之后，我不禁陷入到了一个死循环当中，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，我们终其一生都没有为了自己而活，只为了别人和钢筋水泥而活，确实没有意义。
这种情绪，让人足足郁闷了半天。不过，半天之后，我却缓了过来。他所说的，的确是现实，可是，他却走了极端。
一个70后走了极端，为何会出现这样的情况呢？最为直接的原因，就在于中年的人生，确确实实是一场巨大的劫难。
屏幕前的你不妨问问自己，自己有过像上述这位读者的想法吗？相信很多人都有这样的想法。
当人一思考人生意义的时候，就证明这个人如今活得不怎么好。当人不再思考人生意义的时候，说明这个人如今活得幸福。
如果说人生的价值是什么，那我给出的答案就是，为了活着而活着，不轻易地放弃希望。仅此而已。

04
如今的中年人，为何会抑郁频发呢？
我们不妨从纵向和横向两个角度去观察这个社会，如今患抑郁症的人是越来越多了。更重要的是，每个人都活得不怎么幸福。
我们都穿得暖，也吃得饱，可就是睡不好，头脑满是烦恼，甚至连心情都变得暴躁起来。
原因很简单，那就是我们的精神和欲望得不到满足。
一些身处于底层的人，他们工作了一辈子，还是一无所得，被生活所辜负。所以他们就认为，儿女后代来到这个世上，也会走回相同的道路，辛苦一辈子。
一些中产的人觉得，自己奋斗了一生，买到了上百平米的钢筋水泥，活在了贷款当中。这就是不幸的开始。

一些较为有钱的人觉得，自己有钱有势，可还是会死去，终究成为“冢中枯骨”，那自己奋斗一辈子，有如此多的事业，根本没有意义。
这三类人，已然概括了社会上百分之九十九的人了，我们基本上可以对号入座了。
对于奔五的70后来说，他们终究会有抑郁的想法。这是当代人必然要经历的过程。不过，该如何调节，那就得看自己的观念了。心有阳光，自然明媚。心如深渊，自然昏暗。
文/舒山有鹿 https://t.cn/A6MxKTdg
「整理了一些给喜欢的人的祝福文案」
❶ 平安喜乐，万事胜意，年年有余，周周复始。
❷ 只喜欢你，没人能代替你。
❸ 你千万要永远追求你喜欢的事物，不要懦弱，不要畏怯，你要心有所向，一生明朗。
❹ “那我祝你万事胜意吧。” “万事胜意的意思就是，一切的结果，都比你当初想象的，还要好一点点。我一直觉得这是最好的祝福，我只送给你。”
❺ 愿你永远安康，愿你永远懂得飞翔，愿你真爱一个人某个人那个人而懂温暖来自何方。愿我永远善良，愿我真爱上一个人某个人那个人是不慌不忙，是心之所向。
❻ 愿你所愿终不落空。
❼ 可以乱想，但不要担心，我在爱你。
❽ 总有一朵玫瑰会栽在你心里的位置。
❾ 祝你桥都坚固，隧道都光明。
❶⓿ 岁岁长欢愉，万事皆胜意。
❶❶ 喜乐平安，一马平川。
❶❷ 喜欢的人我就希望他好呀，看你那么喜欢小孩，那祝你早点找到幸福，早点结婚，百年好合，早生贵子，反正啥都好，越来越好。虽然不熟但也算相识一场嘛，我会为你开心的。
❶❸ 愿你余生所泣，皆为欢喜。
❶❹ 愿满天繁星，有一道光是你。
❶❺ 祝你之后每一个启程都是良日。
❶❻ 祝你快乐并常觉得人间值得。
❶❼ 你永远是我一生中的最惊艳。
❶❽ 你也快一点长大吧，成为更好的男孩。
❶❾ 愿你一生清澈明朗，做你愿做的事，爱你愿爱的人。
❷⓿ 合法就结婚，不合法就一直谈恋爱。
❷❶ 你就做你自己吧，奇怪一点也没关系，和别人不一样也没关系，我永远站在你这边。
❷❷ 以后啊就祝你起落平安吧。
❷❸ 所愿皆所求，所行化坦途。
❷❹ 希望永遠有人對你好。
❷❺ 愿你所得即所愿。
#情感##朋友圈文案#
❶ 平安喜乐，万事胜意，年年有余，周周复始。
❷ 只喜欢你，没人能代替你。
❸ 你千万要永远追求你喜欢的事物，不要懦弱，不要畏怯，你要心有所向，一生明朗。
❹ “那我祝你万事胜意吧。” “万事胜意的意思就是，一切的结果，都比你当初想象的，还要好一点点。我一直觉得这是最好的祝福，我只送给你。”
❺ 愿你永远安康，愿你永远懂得飞翔，愿你真爱一个人某个人那个人而懂温暖来自何方。愿我永远善良，愿我真爱上一个人某个人那个人是不慌不忙，是心之所向。
❻ 愿你所愿终不落空。
❼ 可以乱想，但不要担心，我在爱你。
❽ 总有一朵玫瑰会栽在你心里的位置。
❾ 祝你桥都坚固，隧道都光明。
❶⓿ 岁岁长欢愉，万事皆胜意。
❶❶ 喜乐平安，一马平川。
❶❷ 喜欢的人我就希望他好呀，看你那么喜欢小孩，那祝你早点找到幸福，早点结婚，百年好合，早生贵子，反正啥都好，越来越好。虽然不熟但也算相识一场嘛，我会为你开心的。
❶❸ 愿你余生所泣，皆为欢喜。
❶❹ 愿满天繁星，有一道光是你。
❶❺ 祝你之后每一个启程都是良日。
❶❻ 祝你快乐并常觉得人间值得。
❶❼ 你永远是我一生中的最惊艳。
❶❽ 你也快一点长大吧，成为更好的男孩。
❶❾ 愿你一生清澈明朗，做你愿做的事，爱你愿爱的人。
❷⓿ 合法就结婚，不合法就一直谈恋爱。
❷❶ 你就做你自己吧，奇怪一点也没关系，和别人不一样也没关系，我永远站在你这边。
❷❷ 以后啊就祝你起落平安吧。
❷❸ 所愿皆所求，所行化坦途。
❷❹ 希望永遠有人對你好。
❷❺ 愿你所得即所愿。
#情感##朋友圈文案#
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
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