#SHINee[超话]# [蛋糕]#SHINee出道十一周年#
我在山海中发现过一泊湖水
湖水中仿佛若有珍珠闪光
我在微茫中发现过一曲乐音
因我而起,为我歌唱
行过星云的悬臂
我看到的整个世界的光芒闪耀
予我打开这神秘旅途的钥匙
在这个世界里小狐狸有水滑的皮毛和透彻的眼睛
有轻飘飘摆动的衣摆
有淡淡的花草的清香
有五个少年的吟唱
我所珍爱的宝石般的男孩们
若说光源是这世界一切一切的开始
而你们拥有光的故事
是为永恒
威神V_WayV中文首站全体工作人员祝SHINee前辈出道十一周年快乐@SHINee @SHINee吧 [蛋糕][蛋糕]
文/teddy
图/阿课
我在山海中发现过一泊湖水
湖水中仿佛若有珍珠闪光
我在微茫中发现过一曲乐音
因我而起,为我歌唱
行过星云的悬臂
我看到的整个世界的光芒闪耀
予我打开这神秘旅途的钥匙
在这个世界里小狐狸有水滑的皮毛和透彻的眼睛
有轻飘飘摆动的衣摆
有淡淡的花草的清香
有五个少年的吟唱
我所珍爱的宝石般的男孩们
若说光源是这世界一切一切的开始
而你们拥有光的故事
是为永恒
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文/teddy
图/阿课
#金政模[超话]# #0326金政模生日快乐#
蓝天白云
垂柳萌芽
微风拂过
小小粉花
摇曳成霞
风筝
单车
高楼
柠檬茶
我纵怕笑容不够灿烂
辜负蔚然春华
歌声不够动人
对不起赤诚丹心
更怕苍白的语言不够华丽
形容不出你的美好万千
舞台烟火不够绮丽
配不上你双手弹奏的音符
愿把世间最好的一切
用双手捧起献给你
春去春来 年年岁岁 此情不变
威神V_WayV中文首站全体工作人员祝金政模前辈@JungMo_Kim金政模 生日快乐,幸福常乐!
文:南瓜 图:菇菇
蓝天白云
垂柳萌芽
微风拂过
小小粉花
摇曳成霞
风筝
单车
高楼
柠檬茶
我纵怕笑容不够灿烂
辜负蔚然春华
歌声不够动人
对不起赤诚丹心
更怕苍白的语言不够华丽
形容不出你的美好万千
舞台烟火不够绮丽
配不上你双手弹奏的音符
愿把世间最好的一切
用双手捧起献给你
春去春来 年年岁岁 此情不变
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文:南瓜 图:菇菇
道路·真理·生命(上)
——说“道”——
人们把拉丁文Via,Veritas,Vita翻译为、“道路”、“真理”、“生命”。这三个词从词形上看都以V开头,在语义上看也有一定的联系,是不是具有一定的词源上的关系,我不是做拉丁语研究的,不太敢乱说。但是这三个词放到一起,确实是意味深长的。
但是中文里我们不这么复杂,用三个词来谈一件事。我们中文里只用一个词,来谈这一件事。哪个词呢?就是——道。
《说文解字》说,“道,所行道也。从辵,从首。一達謂之道”。许慎认为,人们所走的路就是“道”;更深一步讲,能够“通达”的路才是道。那什么是“达”呢?《说文解字》告诉我们说,“逹,行不相遇也。从辵羍聲。《詩》曰:挑兮達兮。达,達或从大。或曰迭”。什么是“通”呢?《说文解字》说,“通,達也”。《广雅》又说,“达,通也”。可见,“通”与“达”意思是差不多的。不通就不达;达则必然通。所以,通达,就是行无所碍能够致于目标与理想。什么是我们人类的目标与理想呢?真理应该算是其中之一吧。所以,汉字里的这个“道”,既用以指称道路,也用以指称真理。老子《道德经》开篇即说:“道可道,非常道;名可名,非常名”。这里的“道”,恐怕就不能做“道路”理解,而应该作为“宇宙真谛”“万物真理”来理解。
另外,“道”字从辵从首会意。这也给我们诸多信息。
我们先来看一下“辵”。
辵是什么呢?《说文解字》说:“辵,乍行乍止也。从彳,从止”。“彳”是走路,“止”是“趾”的本字,所谓的“乍行乍止”,其实就是走走停停。为什么走走停停?我猜测,古人的意思是,任何“道”路走起来都不是一帆风顺的。这样的走走停停,既有客观原因,比如道路泥泞,道路艰辛,道路坎坷不平;也可能有主观原因,受到诱惑而游离于目标之外,过于寂寞而无心再继续前行,等等等等,不一而足。
我们再来看一下“首”。
“首”是什么呢?甲骨文的“首”字,像是一个有头发有眼睛有嘴巴的头部之形,因此,“首”就是脑袋的象形。
无论是“脑袋”,还是“脚趾”,其实都是人体的重要构成部分,一个在上,一个在下;一个负责思考,一个负责前进;一个主导思维,一个主导行动。两者放在一起,其实就可以抽象地表达出了“生命”的意味。
因此,汉字“道”,其实就是合“道路”“真理”“生命”三个词的统一,就是拉丁文Via,Veritas,Vita这三个词在汉语里的对应词。
人的生命该如何度过?西方哲人说,“我爱我师,我更爱真理”。亚里士多德为自己的生命所选择的道路,是追求真理。中国的古人说,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。孔子也为自己的生命,选择了一条追求真理的路。追求真理的路就是一条义的路,就是一条“通达”的路,就是一条光明的路,就是一条希望的路,但是也是一条坎坷的路,泥泞的路,艰辛的路。所以,基督耶稣说,“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
义的路从来就不好走。但是我们也看到,古今中外的往圣先贤却已走在你我的前面;有果效的路从来都不宽广,那立下德行的行者也光辉地立于你我面前。无论出于什么机缘我们来到这个世界,每一个生命所能选择的,只仅此一生。没有什么事是可后悔的,亦没有什么事是可害怕的。我们所能选择的就是默默地走。晏子说:行者常至,为者常成。你我艰难行路所付出的,总有一日,天必施予。那样的施与结果究竟如何,也许是我们低头行路的今日所无法理解的。
考门夫人在《荒漠甘泉》里说:“最坚实的树木不是生长在森林的庇护下,乃是暴露在风雨侵袭的空旷之处。它们经受风雨的袭击摇动,竟长得高大挺拔。工匠用来制作器具车辆的,就是这种木料。所以,你应当记住,你所走的不是阳光闪烁野花盛放的那条路,而是一条崎岖狭窄的小路。在那里,阴间的狂风险些将你吹倒,尖锐的石子会割破你的皮肉,多刺的荆棘会刺破你的额头,恶毒的野兽会在你四面吼叫。这是一条又悲伤又欢乐的道路:有痛苦,也有医治;有眼泪,也有眷顾;有试炼,也有胜利;有战争,也有凯旋。路上时常会遇到困难、拳打掌击、逼迫误会、烦恼苦楚,然而靠着信念,在这一切的事上,已经得胜。在风雨最猛烈一些时候也许你会退缩,但是你只管前进”。
在义的路上前行,除了遇到那些客观的艰难险阻之外,我们也会遇到同行的很多很多的人。他们当中有为你我擦去泪珠的人,也有黑暗中为你我点灯的人;有无力时给予坚定目光的人,也有一言不发拉着手静静陪伴着你我行进一程的人。村上春树说,“你要记得那些大雨中为你撑伞的人,帮你挡住外来之物的人,你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人、逗你笑的人、陪你彻夜聊天的人、坐车来看望你的人、陪你哭过的人、在医院陪你的人、总是以你为重的人带着你四处游荡的人、说想念你的人⋯⋯是这些人组成你生命中一点一滴的温暖,是这些温暖使你远离阴霾,是这些温暖使你成为更善良的人”。他们就是我们行进在义的路上的光。
——说“道”——
人们把拉丁文Via,Veritas,Vita翻译为、“道路”、“真理”、“生命”。这三个词从词形上看都以V开头,在语义上看也有一定的联系,是不是具有一定的词源上的关系,我不是做拉丁语研究的,不太敢乱说。但是这三个词放到一起,确实是意味深长的。
但是中文里我们不这么复杂,用三个词来谈一件事。我们中文里只用一个词,来谈这一件事。哪个词呢?就是——道。
《说文解字》说,“道,所行道也。从辵,从首。一達謂之道”。许慎认为,人们所走的路就是“道”;更深一步讲,能够“通达”的路才是道。那什么是“达”呢?《说文解字》告诉我们说,“逹,行不相遇也。从辵羍聲。《詩》曰:挑兮達兮。达,達或从大。或曰迭”。什么是“通”呢?《说文解字》说,“通,達也”。《广雅》又说,“达,通也”。可见,“通”与“达”意思是差不多的。不通就不达;达则必然通。所以,通达,就是行无所碍能够致于目标与理想。什么是我们人类的目标与理想呢?真理应该算是其中之一吧。所以,汉字里的这个“道”,既用以指称道路,也用以指称真理。老子《道德经》开篇即说:“道可道,非常道;名可名,非常名”。这里的“道”,恐怕就不能做“道路”理解,而应该作为“宇宙真谛”“万物真理”来理解。
另外,“道”字从辵从首会意。这也给我们诸多信息。
我们先来看一下“辵”。
辵是什么呢?《说文解字》说:“辵,乍行乍止也。从彳,从止”。“彳”是走路,“止”是“趾”的本字,所谓的“乍行乍止”,其实就是走走停停。为什么走走停停?我猜测,古人的意思是,任何“道”路走起来都不是一帆风顺的。这样的走走停停,既有客观原因,比如道路泥泞,道路艰辛,道路坎坷不平;也可能有主观原因,受到诱惑而游离于目标之外,过于寂寞而无心再继续前行,等等等等,不一而足。
我们再来看一下“首”。
“首”是什么呢?甲骨文的“首”字,像是一个有头发有眼睛有嘴巴的头部之形,因此,“首”就是脑袋的象形。
无论是“脑袋”,还是“脚趾”,其实都是人体的重要构成部分,一个在上,一个在下;一个负责思考,一个负责前进;一个主导思维,一个主导行动。两者放在一起,其实就可以抽象地表达出了“生命”的意味。
因此,汉字“道”,其实就是合“道路”“真理”“生命”三个词的统一,就是拉丁文Via,Veritas,Vita这三个词在汉语里的对应词。
人的生命该如何度过?西方哲人说,“我爱我师,我更爱真理”。亚里士多德为自己的生命所选择的道路,是追求真理。中国的古人说,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。孔子也为自己的生命,选择了一条追求真理的路。追求真理的路就是一条义的路,就是一条“通达”的路,就是一条光明的路,就是一条希望的路,但是也是一条坎坷的路,泥泞的路,艰辛的路。所以,基督耶稣说,“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
义的路从来就不好走。但是我们也看到,古今中外的往圣先贤却已走在你我的前面;有果效的路从来都不宽广,那立下德行的行者也光辉地立于你我面前。无论出于什么机缘我们来到这个世界,每一个生命所能选择的,只仅此一生。没有什么事是可后悔的,亦没有什么事是可害怕的。我们所能选择的就是默默地走。晏子说:行者常至,为者常成。你我艰难行路所付出的,总有一日,天必施予。那样的施与结果究竟如何,也许是我们低头行路的今日所无法理解的。
考门夫人在《荒漠甘泉》里说:“最坚实的树木不是生长在森林的庇护下,乃是暴露在风雨侵袭的空旷之处。它们经受风雨的袭击摇动,竟长得高大挺拔。工匠用来制作器具车辆的,就是这种木料。所以,你应当记住,你所走的不是阳光闪烁野花盛放的那条路,而是一条崎岖狭窄的小路。在那里,阴间的狂风险些将你吹倒,尖锐的石子会割破你的皮肉,多刺的荆棘会刺破你的额头,恶毒的野兽会在你四面吼叫。这是一条又悲伤又欢乐的道路:有痛苦,也有医治;有眼泪,也有眷顾;有试炼,也有胜利;有战争,也有凯旋。路上时常会遇到困难、拳打掌击、逼迫误会、烦恼苦楚,然而靠着信念,在这一切的事上,已经得胜。在风雨最猛烈一些时候也许你会退缩,但是你只管前进”。
在义的路上前行,除了遇到那些客观的艰难险阻之外,我们也会遇到同行的很多很多的人。他们当中有为你我擦去泪珠的人,也有黑暗中为你我点灯的人;有无力时给予坚定目光的人,也有一言不发拉着手静静陪伴着你我行进一程的人。村上春树说,“你要记得那些大雨中为你撑伞的人,帮你挡住外来之物的人,你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人、逗你笑的人、陪你彻夜聊天的人、坐车来看望你的人、陪你哭过的人、在医院陪你的人、总是以你为重的人带着你四处游荡的人、说想念你的人⋯⋯是这些人组成你生命中一点一滴的温暖,是这些温暖使你远离阴霾,是这些温暖使你成为更善良的人”。他们就是我们行进在义的路上的光。
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