[杰瑞]叮！中国教育史重点名解——"朱子读书法"
(附简答答题框架和思路)

[哆啦A梦微笑]可以说朱熹的教育思想是311个和333的一个重重重点！！！朱子读书法更是可能单独拎出来考简答和论述[羞嗒嗒]
[哆啦A梦吃惊]简要梳理介个名词解释:首先对"朱子""读书法"分别简述(不知道朱子是谁的我马上来敲头)，然后分别列出六条读书方法(注意:名解不需要详写)，最后分析读书法的优缺点！！[并不简单]万能名解公式get✓

[哆啦A梦花心]简答和名解的首尾都一样，简述+意义，不同的是需要对每一条读书方法进行详细阐述。下面详解:
1⃣ 循序渐进。读书应该按一定的次序，不要颠倒；应根据自己的实际情况和能力安排读书计划，并切实遵守；读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。
2⃣ 熟读精思。读书既要精读成诵，又要精于思考。
3⃣ 虚心涵泳。虚心是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，不要先入为主，牵强附会；涵泳是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。
4⃣ 切己体察。读书不能仅仅停留在书本上、口头上，而必须见之于自己的行动，要身体力行。
5⃣ 着紧用力。必须抓紧时间，发愤忘食，必须抖擞精神，勇猛奋发。
6⃣ 居敬持志。是最重要的读书法，居敬就是读书时精神专一，注意力集中，持志是指要树立远大的志向，高尚的目标，并要以顽强的毅力长期坚持。
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#小糖的教综错题集# （三）来源：粉笔6000c1第一节
教育中最基本的矛盾是受教育者与教育内容的矛盾，即能不能学的会。
教育活动的基本规律 ①教育与人身心发展的矛盾②教育与社会发展的矛盾
教育功能中与人类社会共始终的是文化功能，最直接的是政治功能，最基础的是经济功能。
教育的本体功能就是个体功能，育人功能。
西方古代教育以雅典和斯巴达最为典型
教育的（本质问题）涉及的是对教育的根本认识，是教育理论体系构建的基石
重视读书自学，强调辩论-书院特点
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所谓明德就是-传统道德
科举考试终止-清末新政时期
朱子读书法：循序渐进 虚心涵泳 居敬持志
斯巴达教育特点：军事化管理 重视女子教育
现代教育的主要特征：公共性，生产性，科学性，未来性，国际性，终生性，革命性。（公共性：①面向社会的公共事业②教育的公平性）

浅谈修道和传道的区别？#道教知识#

修道首先要具有信力加正法真传和明师指点缺一不可。

谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。

其实正法真传非常重要，重要到你不知道就无法下手，下手也不得真传，反而容易退悔。

打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。

即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。

大家千万别把这些简单事情等闲看待。

别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！

而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。

而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。

几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。

不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。

传道和修道是两码事！

眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。

这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得自己被误导被耽误了。

如果谁都这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。 https://t.cn/R2Wx0Bu