智慧法语585：眼识界是因眼所生，以眼为界吗？


若因眼生，既无色空，无可分别：在这里，眼识是眼睛对外界接触的第一念直觉。比如，灯光亮了，当下眼睛有点刺激，这个感觉就是眼识。那么如果讲这个眼睛对色尘的这种直觉是因为眼睛生了，那么就与外面、与色和空没有关系，那就「无可分别」。注意这个分别是第一念分别，不是意识心的分别。

纵有汝识，欲将何用：那么我们还讲眼识干什么？讲它眼识就是因为它能分别色空刺激这种直觉，从这个作用上来看，这就无从谈起。汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界：「汝见」，就是我们能够见到、能够感受到外面的明暗红黄的那种能，也就是我们的心。「又非青黄赤白」，也就是我们能感觉的见并没有青黄赤白这种个别的自性，是不是就「无所表示」？所以这个眼识界就不能成立。注意，为什么我们能见的这个能「又非青黄赤白」？正因为我们这个见里面没有任何个别的自性，所以它红来显红，蓝来显蓝，黑来显黑。#世界佛教论坛超话##首楞严大定##佛教[超话]##修行[超话]##佛教#

嵩山中秋
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鹊桥仙
～辛丑中秋与继生仁兄与夫人赵吟秋先生、占峰贤弟兴聚嵩岳倚山堂赏月，填此阙以做记念。

萧萧芦英，
片片枫红，
余晖万树烟朦。
落日半竿庭前客，
水心云影相映明。

嵩门泊秋，
仙苑柔风，
酾酒桂落杯盈
卢厓瑶池辉皓月，
歌醉汉阙天地中。
注：嵩山乃天地之中，张继生先生，京剧名家，赵吟秋先生，豫剧名宿，田占峰先生，著名山水画家，西山五子之一。
——著名艺术评论家兰金来 https://t.cn/RxBHUwf

【转】人生，既是一个享受生活的过程，又是一个战胜磨难的过程。它往往是一半风雨，一半晴天；一半烟火，一半清欢；一半喜乐，一半忧伤；一半花开，一半花落；一半月缺，一半月圆。

泰戈尔说:“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍”。

我们的人生，总是在阴与晴的不断交替中行走。正是因为生命中有了晴天，才有了生活的阳光明媚；正是因为生命中有了阴云，才更彰显了生命的价值和意义；也正是因为生命中有了阴晴交替，才有了生活的多彩多姿。

起起落落，沉沉浮浮，这是人生的常态；风风雨雨，哭哭笑笑，这是生活的本真。

走人生必须淡定淡然，过日子应该愉快清欢，时刻怀着一颗平静的心，寻找一份静秋般的清宁，活出美好，活出乐观。 https://t.cn/Rybu97z