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它是这种鲜奶质地，很轻盈水润，一抹就推开了，肌肤吸收很快，一点也不会黏腻哦！这款修H霜不含任何人工化学防腐剂，所以敏感肌也是可以使用的。#温柔且强大#
上脸有种吃进肌肤的感觉，主打成分是贻贝粘蛋白，是一种可以用于烧伤的成分，主要通过建立保护膜，激活细胞再生，抑制皮肤炎症发作，这三重机制来完成修H功效，同时里面还添加了三种复合神经酰胺等，修H肌肤亲脂层，增强肌肤的锁水力，走的是多重立体修H路线，兜住水分同时强韧角质层，加倍修H！
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命理知识：教你怎样找准八字中的用神？
看一个人的“八字”，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的对象，谁是攻克和排斥的目标。谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。
也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。那么，怎样找出八字中的“用神”呢?这就要从八字中的格局说起。
一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。
一、扶抑格如何选取用神
就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。
不过，这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构，所体现的病灶和气机来定。具体说来，大体如下：
1.取用为官杀的条件
命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。
2.取用为财星的条件
八字中最大的病灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。这种时候，最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。
3.取用为食伤的条件
八字中身强，最大的病灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。八字从其比劫的人，则可以用食伤。身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。
4.取用为比劫的条件
八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。
5.取用为印枭的条件
八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。比如：
八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。
对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。
二、特殊格局从格的用神选择
就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。
凡是从格，皆取八字中势力最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。
从官的人，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。
从财的人，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。
从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。
从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。
从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。
三、几种特殊情况
不过，对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择，则另有玄机：
太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄，生、克、扶都不行。不过，也要分清具体情况：
如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日干同类五行字数在3个一下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。
日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。
四、八字趋向中和
八字趋向中和，最为紧要的任务，是调候和通关，只要解决了刚柔相济，寒暑适宜，人生大多顺利，且有富贵可取。因为，无论行运在什么方向，岁运总会有平衡的机会。
看一个人的“八字”，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的对象，谁是攻克和排斥的目标。谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。
也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。那么，怎样找出八字中的“用神”呢?这就要从八字中的格局说起。
一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。
一、扶抑格如何选取用神
就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。
不过，这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构，所体现的病灶和气机来定。具体说来，大体如下：
1.取用为官杀的条件
命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。
2.取用为财星的条件
八字中最大的病灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。这种时候，最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。
3.取用为食伤的条件
八字中身强，最大的病灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。八字从其比劫的人，则可以用食伤。身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。
4.取用为比劫的条件
八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。
5.取用为印枭的条件
八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。比如：
八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。
对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。
二、特殊格局从格的用神选择
就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。
凡是从格，皆取八字中势力最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。
从官的人，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。
从财的人，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。
从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。
从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。
从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。
三、几种特殊情况
不过，对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择，则另有玄机：
太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄，生、克、扶都不行。不过，也要分清具体情况：
如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日干同类五行字数在3个一下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。
日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。
四、八字趋向中和
八字趋向中和，最为紧要的任务，是调候和通关，只要解决了刚柔相济，寒暑适宜，人生大多顺利，且有富贵可取。因为，无论行运在什么方向，岁运总会有平衡的机会。
【三星堆四号坑已全部提取完毕 共出土器物千余件】
9月9日，在“考古中国”重要项目——三星堆遗址考古发掘阶段性成果通气会上，四川省考古研究院现场发布了三星堆遗址祭祀区三号坑、四号坑的阶段性重大考古成果。
四号坑（以下简称K4）的发掘由四川省文物考古研究院负责，启动于2020年10月9日，至2021年8月19日结束。
（一）基本情况
K4位于“祭祀坑”群的东北部，开口于宋代文化层下，打破生土层。平面近正方形，方向为北偏东35°。坑口东边长3.11米、南边长2.79米、西边长2.74米、北边长2.75米，口部面积约8.1平方米。坑壁斜直，壁面较为平整，近底部有疑似工具加工痕迹，底部不甚平整，整体南高北低，坑深1.3-1.5米。坑底东南角有一长方形生土台，表面不平整，转角圆缓，表面无明显踩踏和人工加工痕迹。土台东边长0.5米、南边长1.58米、西边长0.4米、北边长1.4米。
（二）堆积形成过程
K4：坑口以上部分堆积很不丰富。宋代堆积直接叠压坑口，可能对坑口造成一定的破坏。推测K4埋藏之后不久，这个区域就废弃了，直到宋代才有人来此生产、生活。在平地上挖掘一近正方形的坑，并在坑东南部保留一呈圆角方形的土台。坑壁、坑底及土台表面，简单修整，均不平整。
坑内上层堆积为填土和疏松的灰烬堆积，从坑的不同角度倾倒填土，呈现出四周高中间低的堆积形态。下层为被烧烤过的整根象牙，均较散乱，坑底散布破碎的陶器；金器集中放置在坑偏西部位置；铜器、玉器、石器残件散落在坑底的不同部位；坑的东南角倾倒一层厚厚的灰烬，应为“另一现场”产生的夹杂着烧土颗粒细沙土。
（三）主要出土器物初步确定
目前K4遗物已全部提取完毕，共出土完整器79件、残件1073件。完整器包括玉器9件，均来自埋藏堆积，有琮2件、瑗1件、凿4件、璧1件、锛1件；铜器21件；象牙47根，均来自埋藏堆积；陶器2件，均出土于灰烬层，且均为尖底盏。
K4出土3件铜扭头跪坐人像，大小、造型一致，似同属一件铜器。人像呈跪坐姿态，身体略向左前方倾斜，头微颔并扭向身体右侧，双手呈半“合十”状平举于身体左前方，两膝贴地，双脚前脚掌着地，后脚掌抬起。人像身体重心在左肩与双手手掌之间卡槽的位置，表现出强烈的负重感。这3件人像从造型、纹饰等方面来说都是三星堆考古全新的发现，对研究三星堆的青铜铸造技术及艺术、宗教信仰与社会体系、与周边地区的文化交流提供了材料。发掘简报《三星堆遗址四号祭祀坑出土铜扭头跪坐人像》已在《四川文物》2021年第4期刊出。
（四）埋藏年代大致判定
四川省文物考古研究院与国家文物局考古研究中心与北京大学考古文博学院考古年代学联合实验室联合开展K4碳十四年代研究，得到6个碳十四年代数据，经过贝叶斯统计树轮校正计算得到其埋藏年代有95.4%的概率落在距今3148—2966年的时间范围之内，属商代晚期。研究文章《四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究》已在《四川文物》2021年第2期刊出。
（五）多学科研究与文物保护稳步开展
四川省文物考古研究院联合中国丝绸博物馆等单位对K4出土纺织品进行了显微观察和检测分析。在K4灰烬层一件青铜器旁发现了麻线的堆积，是有序排列成一缕一缕的状态，肉眼可见，提取后在显微镜下进行观察。麻线并不存在经纬组织结构，仅一缕一缕排列成比较有序的线条。随即考古工作人员对其他土样做了进一步的显微观察，发现了具有明显经纬组织结构的纺织物。通过观察分析显微形态，结合酶联免疫分析结果，判定为平纹组织结构的丝绸残留物，其长宽约3.8×3.1毫米。这是工作人员第一次在新一轮祭祀坑考古发掘中发现有丝绸残留物。郭建波、蔡秋彤署名文章《三星堆遗址丝绸残留物的发现及其考古学价值思考》在《中国文物报》2021年7月30日第3版披露了初步研究成果。
四川省文物考古研究院与上海大学对K4灰烬堆积进行了植硅体样品分析。根据对K4灰烬堆积32个样品的观察、分析、鉴定，植硅体含量在连续剖面的样品中没有呈现在不同深度有规律的变化，灰烬层中包含的植物遗存以竹亚科为主，还发现有少量的芦苇、画眉草亚科、莎草科、棕榈科及部分分难以鉴定到科、属、种的阔叶木本植物。初步研究成果已形成《三星堆遗址四号祭祀坑灰烬层植硅体样品分析报告》。
西北大学已经在K4发掘现场提取了大量陶器残留物样品，中国科技大学也进行了采样，相关的残留物检测分析研究正在有序展开。北京联合大学对K4坑壁进行了磁化率检测，并在灰烬层和坑底提取烧成温度检测样品，同时北京科技大学也提取了相关样品，烧成温度研究正在展开。成都理工大学对K4填土及坑底生土进行的土样微结构研究，四川大学进行的微生物分析研究也已经在有条不紊地进行中。K4其它方面的植物、动物考古分析也正由上海大学、成都文物考古研究院、四川省文物考古研究院等单位实施。
截至目前共清理K4出土的青铜器5件、象牙24根、金器1件、玉器4件，采集样品832份，送检715份，送检样品包括有机残留物分析209份、成分检测50份、碳十四测年35份、土壤磁化率212份、微生物126份、鉴定成分21份、XRF/Raman17份。
来源：四川观察
9月9日，在“考古中国”重要项目——三星堆遗址考古发掘阶段性成果通气会上，四川省考古研究院现场发布了三星堆遗址祭祀区三号坑、四号坑的阶段性重大考古成果。
四号坑（以下简称K4）的发掘由四川省文物考古研究院负责，启动于2020年10月9日，至2021年8月19日结束。
（一）基本情况
K4位于“祭祀坑”群的东北部，开口于宋代文化层下，打破生土层。平面近正方形，方向为北偏东35°。坑口东边长3.11米、南边长2.79米、西边长2.74米、北边长2.75米，口部面积约8.1平方米。坑壁斜直，壁面较为平整，近底部有疑似工具加工痕迹，底部不甚平整，整体南高北低，坑深1.3-1.5米。坑底东南角有一长方形生土台，表面不平整，转角圆缓，表面无明显踩踏和人工加工痕迹。土台东边长0.5米、南边长1.58米、西边长0.4米、北边长1.4米。
（二）堆积形成过程
K4：坑口以上部分堆积很不丰富。宋代堆积直接叠压坑口，可能对坑口造成一定的破坏。推测K4埋藏之后不久，这个区域就废弃了，直到宋代才有人来此生产、生活。在平地上挖掘一近正方形的坑，并在坑东南部保留一呈圆角方形的土台。坑壁、坑底及土台表面，简单修整，均不平整。
坑内上层堆积为填土和疏松的灰烬堆积，从坑的不同角度倾倒填土，呈现出四周高中间低的堆积形态。下层为被烧烤过的整根象牙，均较散乱，坑底散布破碎的陶器；金器集中放置在坑偏西部位置；铜器、玉器、石器残件散落在坑底的不同部位；坑的东南角倾倒一层厚厚的灰烬，应为“另一现场”产生的夹杂着烧土颗粒细沙土。
（三）主要出土器物初步确定
目前K4遗物已全部提取完毕，共出土完整器79件、残件1073件。完整器包括玉器9件，均来自埋藏堆积，有琮2件、瑗1件、凿4件、璧1件、锛1件；铜器21件；象牙47根，均来自埋藏堆积；陶器2件，均出土于灰烬层，且均为尖底盏。
K4出土3件铜扭头跪坐人像，大小、造型一致，似同属一件铜器。人像呈跪坐姿态，身体略向左前方倾斜，头微颔并扭向身体右侧，双手呈半“合十”状平举于身体左前方，两膝贴地，双脚前脚掌着地，后脚掌抬起。人像身体重心在左肩与双手手掌之间卡槽的位置，表现出强烈的负重感。这3件人像从造型、纹饰等方面来说都是三星堆考古全新的发现，对研究三星堆的青铜铸造技术及艺术、宗教信仰与社会体系、与周边地区的文化交流提供了材料。发掘简报《三星堆遗址四号祭祀坑出土铜扭头跪坐人像》已在《四川文物》2021年第4期刊出。
（四）埋藏年代大致判定
四川省文物考古研究院与国家文物局考古研究中心与北京大学考古文博学院考古年代学联合实验室联合开展K4碳十四年代研究，得到6个碳十四年代数据，经过贝叶斯统计树轮校正计算得到其埋藏年代有95.4%的概率落在距今3148—2966年的时间范围之内，属商代晚期。研究文章《四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究》已在《四川文物》2021年第2期刊出。
（五）多学科研究与文物保护稳步开展
四川省文物考古研究院联合中国丝绸博物馆等单位对K4出土纺织品进行了显微观察和检测分析。在K4灰烬层一件青铜器旁发现了麻线的堆积，是有序排列成一缕一缕的状态，肉眼可见，提取后在显微镜下进行观察。麻线并不存在经纬组织结构，仅一缕一缕排列成比较有序的线条。随即考古工作人员对其他土样做了进一步的显微观察，发现了具有明显经纬组织结构的纺织物。通过观察分析显微形态，结合酶联免疫分析结果，判定为平纹组织结构的丝绸残留物，其长宽约3.8×3.1毫米。这是工作人员第一次在新一轮祭祀坑考古发掘中发现有丝绸残留物。郭建波、蔡秋彤署名文章《三星堆遗址丝绸残留物的发现及其考古学价值思考》在《中国文物报》2021年7月30日第3版披露了初步研究成果。
四川省文物考古研究院与上海大学对K4灰烬堆积进行了植硅体样品分析。根据对K4灰烬堆积32个样品的观察、分析、鉴定，植硅体含量在连续剖面的样品中没有呈现在不同深度有规律的变化，灰烬层中包含的植物遗存以竹亚科为主，还发现有少量的芦苇、画眉草亚科、莎草科、棕榈科及部分分难以鉴定到科、属、种的阔叶木本植物。初步研究成果已形成《三星堆遗址四号祭祀坑灰烬层植硅体样品分析报告》。
西北大学已经在K4发掘现场提取了大量陶器残留物样品，中国科技大学也进行了采样，相关的残留物检测分析研究正在有序展开。北京联合大学对K4坑壁进行了磁化率检测，并在灰烬层和坑底提取烧成温度检测样品，同时北京科技大学也提取了相关样品，烧成温度研究正在展开。成都理工大学对K4填土及坑底生土进行的土样微结构研究，四川大学进行的微生物分析研究也已经在有条不紊地进行中。K4其它方面的植物、动物考古分析也正由上海大学、成都文物考古研究院、四川省文物考古研究院等单位实施。
截至目前共清理K4出土的青铜器5件、象牙24根、金器1件、玉器4件，采集样品832份，送检715份，送检样品包括有机残留物分析209份、成分检测50份、碳十四测年35份、土壤磁化率212份、微生物126份、鉴定成分21份、XRF/Raman17份。
来源：四川观察
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