#如实的解脱道# （45）
（续 第八章）
杂阿含第305经（佛说世间空）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。时，有比丘名三弥离提往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所谓世间空，云何名为世间空？」
有比丘名三弥离提去问佛：世尊！所谓世间空，云何名为世间空？
我们先来了解什么谓世间，世间不是指外在的山河大地、城市、世界，而是指我们当下的身心。参见经文：
「谓眼，色，眼识，眼触，眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐。耳…。鼻…。舌…。身…。意，法，意识，意触，意触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐，是名世间」。（杂301经）
那么什么是世间空呢？我们看经文：
佛告三弥离提：「眼空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔。苦色，眼识，眼触，眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名空世间。」
佛直截了当地说：眼空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔。
眼是色法，四大及四大所造故眼是缘起；因四大本性空故决定眼本性空，即是此性自尔；眼基于四大新陈代谢相续不断地维系而显现存在；四大因无常、缘也无常，故眼无常、苦、是变易法，是故眼非我非我所。常恒不变易法空（是指我空），我空故我所空。
若色、眼识，眼触，眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔；
因为有眼故，所以若眼见色、生眼识，眼触，眼触因缘生受：苦受、乐受、不苦不乐受，于这些悉知皆是缘起，是故如实知这些也是空，常恒不变易法空（指我空），我空故我所空，之所以这样，是因为其本性空所决定的。
不是佛决定让它空的，是佛发见缘起的世间本性空。如果把前面那一经与这一经联系起来思维，前面经文是在讲六根触对六尘因缘，有这样的功能启用，不是不要用，只是你不要执著它为实有。这一经就更直截了当、从究竟意义上告诉我们，眼空，眼的功能也空，眼功能作用所生的心理反应（受、想、行）也是空，为什么？一切法因缘生故，如果于这些理解了、明白了算不算见法呢？还不算见法吗？那要怎么样才算见法？透过现象了知它本性是空，是不是见法？是啊！
佛说此经已，三弥离提比丘闻佛所说，欢喜奉行。
我觉得佛在这一经讲的很爽，感觉太爽了！一点都不保留，直接告诉你真相就是这样子的。
杂阿含第456经（佛说第一义空经）
如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。尔时，世尊告诸比丘：「我今当为汝等说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满净梵行清白，所谓第一义空经，谛听！善思！当为汝说。
如我听到这样，有一次佛住拘留搜调牛聚落，那时，世尊对比丘们讲：我今天当为你们说法。开始是善法，中间是善法，后面也是善法。善义：意义正确；善味：词句正确；纯一满净：没有一点瑕疵；梵行清白：梵行清净无染；所谓第一义空经：即是第一义空经。仔细听，好好思维，现在即为你们说。
云何为第一义空经？诸比丘！眼生时，无有来处；灭时，无有去处，如是，眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，除俗数法。俗数法者，谓：此有故，彼有；此起故，彼起。如：无明缘行，行缘识……广说乃至纯大苦聚集起。
什么是第一义空经呢？这里是以眼为例，其实就是眼等六根。
眼生时无有来处，灭时无有去处：前面我们已经分析过了：
眼是色法，四大及四大所造故眼是缘起；因四大本性空故决定眼本性空，即是此性自尔；眼基于四大新陈代谢相续不断地维系而显现存在；四大因无常、缘也无常，故眼无常、苦、是变易法。所以，因缘和合则眼生，因缘消散则眼灭，因缘集灭决定了眼的生灭，没有一个实有的眼在生灭，是故眼生时无有来处，灭时没有去处。我们所见到的眼、包括耳、鼻、舌、身等表象，其实是刹那生灭不住的相续相。
如是，眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法；
如是：真相如是；眼不实而生：眼是因缘生，故非真实生。
生已尽灭：因缘生因缘灭、刹那不住啊！（每秒死亡细胞80万）。
我们所见的眼，只是因缘刹那集灭不住的相续相尔。
有业报：眼集起的因是业报（缘有生）。
无作者：无有造作者（非自作，非他作，非自他和合作）。
此阴灭已，异阴相续：阴即蕴的异译，蕴即积聚义，眼由细胞积聚而成，除眼角膜外，细胞就如一堆积聚的泡沫，刹那生灭相续。
除俗数法：所谓眼，除了缘起的此有故彼有，此起故彼起的因果事相外，没有什么别的了。
俗数法者，谓：此有故，彼有；此起故，彼起。如：无明缘行，行缘识……广说乃至纯大苦聚集起。
佛在此，已经诠释了俗数法，其实就是缘起法。缘起法就是此有故彼有，此起故彼起，无明缘行，行缘识，识缘名色，乃至纯大苦聚集起，所以它只是因缘的环环相扣，里面没有我。
除俗数法就是，思维分析眼等六根生灭相续，观察六根触对六境缘生六识、缘生六受、缘生六想、缘生六思，在此故彼的因果关系，不实而生，生已尽灭，因缘相续，刹那不住。只是业因所感得的果报，无有造作者，除了这此有故彼有因果的缘起外，无我我所。
又复，此无故，彼无；此灭故，彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭……如是广说，……乃至纯大苦聚灭。比丘！是名第一义空法经。」
佛前面说的是缘起的流转，缘起的流转也就是生、老、死、没，受生之法。想解脱的人，一定要如实知缘起的流转，知法住。知道这个流转过程的因果必然性，唯有先知法住，才能得涅槃智。知道解脱从哪里下手。
第一义空法经：佛以眼为例，阐述：因为六根是因缘和合生，故生时，无有来处，因缘消散灭，故灭时，无有去处，就像天上的浮云，积聚时没有来处，消散时没有去处。所以六根是不实而生，生已尽灭。六入处是业报所感得，无有造作者。因六根刹那生灭不住故，所以此阴灭已，异阴相续，除因缘集、因缘散、因缘相续外，没有实有的六根，所以空六根，是名第一义空经。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
世尊时代，为什么有那么多弟子见法证果，原因只有一个，诸比丘闻佛说已，欢喜奉行。我们现在为什么稀有难见？原因你懂的！
附录：（这些是从导师论著中摘录的）
《杂含》卷一三的《第一义空经》说：
「眼生时无有来处，灭时无有去处，如是眼不实而生，生已尽灭……除俗数法。俗数法者，谓此有故彼有，此生故彼生。」
佛从缘起世俗谛的生灭非实中，说明第一义空，极为明白。在第一义空中，即遣离有无、断常等二边。
缘起就是中道，缘起不否定这个现象的存在，如实知现象因缘生，因缘灭，不会是实有的生，实有的灭。执有、无，常、断二见。
如迦旃延说真实禅（体悟第一义的禅观）说：「观彼悉皆虚伪，（彼指五蕴六处这个身心）都不见真实……（为什么不见真实？因为这个身心一直在无常变易）但以假号因缘和合而有种种名，（如说眼、耳、鼻、知、身、意，这个就是假号）观斯空寂，（斯：即眼、耳、鼻、舌、身、意本性空寂）不见有法（有见）及与非法（无见）」。就是不落实有、实无二边见。
一切法都是因缘和合的假名法——世俗的，圣弟子就在这因缘中，名相世俗法中，体观空寂，离「有法」「非法」二边见，（就是实有，实无）就证得第一义谛。（第一义谛就是性空）所以说：「诸佛说空法，为离诸见故」。诸见：有见、无见、常见、断见，都是邪见。
佛陀又说：「如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见；如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生」。
如实正观世间集，世间的定义，在前面已有解释。现在举烦恼为例，烦恼是受，烦恼生起，即是世间集起，如果我们如实正观，就是对烦恼的集起作正确的分析、观察烦恼集起的因，烦恼是怎么生起的？不离根尘触对因缘所生的，所以烦恼是缘起有。这样就不生世间无见，不否定烦恼生起。
如实正观世间灭，烦恼因缘和合生，因缘消散灭。不是实有它一定会灭，所以它灭去的时候，如果我们如实知烦恼是因缘灭而灭，就不会生起烦恼是实有见，因为实有的它不会灭。如来离于实有实无二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生。这个是中道观，也是正见。
世俗的人，看见生，就以为有实在的法生起，看见灭，就以为有实在的法毁灭了。有是实实在在的有，无是实实在在的取消，这是落于二边见的。圣弟子不然，看见法生起，遣离了无见，但并不执着以为是实有；看见法消灭了，遣除了有见，但并不执着以为是断灭实无。
因为依着缘起法的因生果生，因灭果灭，一切法是活泼泼的可有可无，可生可灭。
就是我们生命的功能可以用啊，但是你不要认为它是实有的生、实有的灭，它是因缘生，因缘灭，本性是空。假若是实在性的，实有，就不该灭而无；实无，就不该生而有。所以对什么叫实有、实无，我们就有了一个正确的概念。
所以在法法的可生可灭、可有可无中，深入事物的根本核心，体见到一切是关系的，没有实性的有、无、生、灭，一切是不实的假名，都是假名安立的，本性是毕竟空寂的。所以毕竟空寂，不是抹煞了一切生、灭、有、无的现象而破坏诸法；
所以就有说「佛法在世间，不坏世间法」。佛法就在我们五蕴、六处，佛法是在讲空性，空性不离五蕴、六处去体悟，但也不会破坏五蕴、六处，五蕴、六处是因缘生因缘灭，你破坏它干什么。
反之，空寂（本性空寂）正是掘发了诸法生、灭、有、无的真实相。因为本性空，才显发出因缘生，因缘灭，非实如幻的真实相。
这是如来教授的真实意趣，否则单见到流转还灭、一正一反的两面，很容易误解而割截为二体的。这从流转、还灭二门，两门的有无生灭关涉的现象中，直接体现到法法本性的空寂，可以叫他做中道的空寂律。（中道的空寂律也是假名安立）这是第一义的中道教说，也为佛法特质——缘起性空的真义所在。大乘学者常说的「当体即空」，就是如此。——摘自印顺导师《佛法是救世之光》
导师的这一段论述对我们修学缘起法，体悟性空，启发意义很大！没事的时候可以多阅读、多思维。
（全部完结，感恩阅读）
（续 第八章）
杂阿含第305经（佛说世间空）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。时，有比丘名三弥离提往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所谓世间空，云何名为世间空？」
有比丘名三弥离提去问佛：世尊！所谓世间空，云何名为世间空？
我们先来了解什么谓世间，世间不是指外在的山河大地、城市、世界，而是指我们当下的身心。参见经文：
「谓眼，色，眼识，眼触，眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐。耳…。鼻…。舌…。身…。意，法，意识，意触，意触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐，是名世间」。（杂301经）
那么什么是世间空呢？我们看经文：
佛告三弥离提：「眼空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔。苦色，眼识，眼触，眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名空世间。」
佛直截了当地说：眼空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔。
眼是色法，四大及四大所造故眼是缘起；因四大本性空故决定眼本性空，即是此性自尔；眼基于四大新陈代谢相续不断地维系而显现存在；四大因无常、缘也无常，故眼无常、苦、是变易法，是故眼非我非我所。常恒不变易法空（是指我空），我空故我所空。
若色、眼识，眼触，眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔；
因为有眼故，所以若眼见色、生眼识，眼触，眼触因缘生受：苦受、乐受、不苦不乐受，于这些悉知皆是缘起，是故如实知这些也是空，常恒不变易法空（指我空），我空故我所空，之所以这样，是因为其本性空所决定的。
不是佛决定让它空的，是佛发见缘起的世间本性空。如果把前面那一经与这一经联系起来思维，前面经文是在讲六根触对六尘因缘，有这样的功能启用，不是不要用，只是你不要执著它为实有。这一经就更直截了当、从究竟意义上告诉我们，眼空，眼的功能也空，眼功能作用所生的心理反应（受、想、行）也是空，为什么？一切法因缘生故，如果于这些理解了、明白了算不算见法呢？还不算见法吗？那要怎么样才算见法？透过现象了知它本性是空，是不是见法？是啊！
佛说此经已，三弥离提比丘闻佛所说，欢喜奉行。
我觉得佛在这一经讲的很爽，感觉太爽了！一点都不保留，直接告诉你真相就是这样子的。
杂阿含第456经（佛说第一义空经）
如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。尔时，世尊告诸比丘：「我今当为汝等说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满净梵行清白，所谓第一义空经，谛听！善思！当为汝说。
如我听到这样，有一次佛住拘留搜调牛聚落，那时，世尊对比丘们讲：我今天当为你们说法。开始是善法，中间是善法，后面也是善法。善义：意义正确；善味：词句正确；纯一满净：没有一点瑕疵；梵行清白：梵行清净无染；所谓第一义空经：即是第一义空经。仔细听，好好思维，现在即为你们说。
云何为第一义空经？诸比丘！眼生时，无有来处；灭时，无有去处，如是，眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，除俗数法。俗数法者，谓：此有故，彼有；此起故，彼起。如：无明缘行，行缘识……广说乃至纯大苦聚集起。
什么是第一义空经呢？这里是以眼为例，其实就是眼等六根。
眼生时无有来处，灭时无有去处：前面我们已经分析过了：
眼是色法，四大及四大所造故眼是缘起；因四大本性空故决定眼本性空，即是此性自尔；眼基于四大新陈代谢相续不断地维系而显现存在；四大因无常、缘也无常，故眼无常、苦、是变易法。所以，因缘和合则眼生，因缘消散则眼灭，因缘集灭决定了眼的生灭，没有一个实有的眼在生灭，是故眼生时无有来处，灭时没有去处。我们所见到的眼、包括耳、鼻、舌、身等表象，其实是刹那生灭不住的相续相。
如是，眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法；
如是：真相如是；眼不实而生：眼是因缘生，故非真实生。
生已尽灭：因缘生因缘灭、刹那不住啊！（每秒死亡细胞80万）。
我们所见的眼，只是因缘刹那集灭不住的相续相尔。
有业报：眼集起的因是业报（缘有生）。
无作者：无有造作者（非自作，非他作，非自他和合作）。
此阴灭已，异阴相续：阴即蕴的异译，蕴即积聚义，眼由细胞积聚而成，除眼角膜外，细胞就如一堆积聚的泡沫，刹那生灭相续。
除俗数法：所谓眼，除了缘起的此有故彼有，此起故彼起的因果事相外，没有什么别的了。
俗数法者，谓：此有故，彼有；此起故，彼起。如：无明缘行，行缘识……广说乃至纯大苦聚集起。
佛在此，已经诠释了俗数法，其实就是缘起法。缘起法就是此有故彼有，此起故彼起，无明缘行，行缘识，识缘名色，乃至纯大苦聚集起，所以它只是因缘的环环相扣，里面没有我。
除俗数法就是，思维分析眼等六根生灭相续，观察六根触对六境缘生六识、缘生六受、缘生六想、缘生六思，在此故彼的因果关系，不实而生，生已尽灭，因缘相续，刹那不住。只是业因所感得的果报，无有造作者，除了这此有故彼有因果的缘起外，无我我所。
又复，此无故，彼无；此灭故，彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭……如是广说，……乃至纯大苦聚灭。比丘！是名第一义空法经。」
佛前面说的是缘起的流转，缘起的流转也就是生、老、死、没，受生之法。想解脱的人，一定要如实知缘起的流转，知法住。知道这个流转过程的因果必然性，唯有先知法住，才能得涅槃智。知道解脱从哪里下手。
第一义空法经：佛以眼为例，阐述：因为六根是因缘和合生，故生时，无有来处，因缘消散灭，故灭时，无有去处，就像天上的浮云，积聚时没有来处，消散时没有去处。所以六根是不实而生，生已尽灭。六入处是业报所感得，无有造作者。因六根刹那生灭不住故，所以此阴灭已，异阴相续，除因缘集、因缘散、因缘相续外，没有实有的六根，所以空六根，是名第一义空经。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
世尊时代，为什么有那么多弟子见法证果，原因只有一个，诸比丘闻佛说已，欢喜奉行。我们现在为什么稀有难见？原因你懂的！
附录：（这些是从导师论著中摘录的）
《杂含》卷一三的《第一义空经》说：
「眼生时无有来处，灭时无有去处，如是眼不实而生，生已尽灭……除俗数法。俗数法者，谓此有故彼有，此生故彼生。」
佛从缘起世俗谛的生灭非实中，说明第一义空，极为明白。在第一义空中，即遣离有无、断常等二边。
缘起就是中道，缘起不否定这个现象的存在，如实知现象因缘生，因缘灭，不会是实有的生，实有的灭。执有、无，常、断二见。
如迦旃延说真实禅（体悟第一义的禅观）说：「观彼悉皆虚伪，（彼指五蕴六处这个身心）都不见真实……（为什么不见真实？因为这个身心一直在无常变易）但以假号因缘和合而有种种名，（如说眼、耳、鼻、知、身、意，这个就是假号）观斯空寂，（斯：即眼、耳、鼻、舌、身、意本性空寂）不见有法（有见）及与非法（无见）」。就是不落实有、实无二边见。
一切法都是因缘和合的假名法——世俗的，圣弟子就在这因缘中，名相世俗法中，体观空寂，离「有法」「非法」二边见，（就是实有，实无）就证得第一义谛。（第一义谛就是性空）所以说：「诸佛说空法，为离诸见故」。诸见：有见、无见、常见、断见，都是邪见。
佛陀又说：「如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见；如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生」。
如实正观世间集，世间的定义，在前面已有解释。现在举烦恼为例，烦恼是受，烦恼生起，即是世间集起，如果我们如实正观，就是对烦恼的集起作正确的分析、观察烦恼集起的因，烦恼是怎么生起的？不离根尘触对因缘所生的，所以烦恼是缘起有。这样就不生世间无见，不否定烦恼生起。
如实正观世间灭，烦恼因缘和合生，因缘消散灭。不是实有它一定会灭，所以它灭去的时候，如果我们如实知烦恼是因缘灭而灭，就不会生起烦恼是实有见，因为实有的它不会灭。如来离于实有实无二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生。这个是中道观，也是正见。
世俗的人，看见生，就以为有实在的法生起，看见灭，就以为有实在的法毁灭了。有是实实在在的有，无是实实在在的取消，这是落于二边见的。圣弟子不然，看见法生起，遣离了无见，但并不执着以为是实有；看见法消灭了，遣除了有见，但并不执着以为是断灭实无。
因为依着缘起法的因生果生，因灭果灭，一切法是活泼泼的可有可无，可生可灭。
就是我们生命的功能可以用啊，但是你不要认为它是实有的生、实有的灭，它是因缘生，因缘灭，本性是空。假若是实在性的，实有，就不该灭而无；实无，就不该生而有。所以对什么叫实有、实无，我们就有了一个正确的概念。
所以在法法的可生可灭、可有可无中，深入事物的根本核心，体见到一切是关系的，没有实性的有、无、生、灭，一切是不实的假名，都是假名安立的，本性是毕竟空寂的。所以毕竟空寂，不是抹煞了一切生、灭、有、无的现象而破坏诸法；
所以就有说「佛法在世间，不坏世间法」。佛法就在我们五蕴、六处，佛法是在讲空性，空性不离五蕴、六处去体悟，但也不会破坏五蕴、六处，五蕴、六处是因缘生因缘灭，你破坏它干什么。
反之，空寂（本性空寂）正是掘发了诸法生、灭、有、无的真实相。因为本性空，才显发出因缘生，因缘灭，非实如幻的真实相。
这是如来教授的真实意趣，否则单见到流转还灭、一正一反的两面，很容易误解而割截为二体的。这从流转、还灭二门，两门的有无生灭关涉的现象中，直接体现到法法本性的空寂，可以叫他做中道的空寂律。（中道的空寂律也是假名安立）这是第一义的中道教说，也为佛法特质——缘起性空的真义所在。大乘学者常说的「当体即空」，就是如此。——摘自印顺导师《佛法是救世之光》
导师的这一段论述对我们修学缘起法，体悟性空，启发意义很大！没事的时候可以多阅读、多思维。
（全部完结，感恩阅读）
1992年2月5日，内马尔——全称小内马尔·达席尔瓦·桑托斯——生在巴西。
7个星期后，3月23日，凯里·欧文生在澳大利亚。
内马尔的老爹桑托斯是个前职业足球运动员。按内马尔的原话：“我很小时，我爸就教导我。他照管一切，当我的经纪人，照管家庭。”他教内马尔球员的技巧，让他早熟。
欧文的爸爸德雷德里克·欧文是职业篮球手。欧文4岁时母亲去世，父亲打着篮球，靠着四个姐妹帮忙，把孩子养大了。“许多单身妈妈都没再结婚。我也不想续弦。我得尽做父亲的责任。”
内马尔从小被老爹教脚法，教技巧，教巴西球员那些野蛮生长的套路，踢街头足球。他很早就会一切花式，11岁就加入了桑托斯俱乐部。
欧文从小跟爸爸打一对一，被爸爸训教：“永远不要害怕任何人，也别害怕失败。”
16岁那年即2008年，内马尔每年靠踢球挣二万五千雷亚尔。
也就是这一年，欧文经历了他“人生最伟大的时刻”：和42岁的前职业球员老爸单挑，他15比0赢了。再比一场，15比0。
16岁，他俩就站上职业舞台级别的水平了。
2011年，内马尔带队拿下解放者杯，进了6球，包括决胜战的进球，让桑托斯48年以来第一次拿到南美解放者杯。那年他19岁，就拿下了南美足球先生。
也就是那年，欧文成为NBA年度状元。
足球世界里的带球和篮球世界里的运球，都可以用英语dribble这个词。
内马尔和欧文都是年纪轻轻，当世顶尖的dribbler。
甚至风格都有点像。
他俩都灵巧、华丽又妖异。不一定有最快的直线速度或爆发力，但因为协调性、柔韧性和平衡，他俩都擅长小范围忽然大范围变向变速摆脱。他俩都有足够好的空间感。内马尔的彩虹过人、拉球、凌空挑；欧文的突破后高抛找打板点上篮。他俩都是顶尖的一对一天才。他俩都有足够的表演欲，如果可以，不妨尽情戏耍对手。
都是任性的天才。
内马尔到了巴萨。欧文到了NBA。各自开始职业生涯。
2014年，苏亚雷斯到达巴萨，与梅西、内马尔组成MSN。同年夏天，勒布朗回归克里夫兰，与欧文、勒夫组成三叉戟。
2015年夏天，内马尔随巴萨拿到欧冠。他自己在欧冠射进10球，与C罗、梅西并列最佳射手。那年金球奖，他排第三。
众所周知，因为绝代双骄的缘故，在2008年之后，天下第三，都可以算个荣誉了。
2015年夏天，总决赛第一场后，欧文受伤。
次年夏天，欧文在总决赛第五场拿下41分，第七场射中决胜三分球，骑士完成不可思议的逆转，击败73胜勇士，拿下队史唯一的总冠军。众所周知，那个系列赛勒布朗所有单项数据冠绝骑士，包括292分钟里轰下208分；与此同时，那个系列赛，欧文273分钟里轰下190分，压倒了库里。
23岁的内马尔天下第三。24岁的欧文能对面压住库里。
如果他们再努力一点，能到多高呢？
2017年，巴萨在欧冠里完成史上最大逆转。首局0比4输给巴黎后，次局6比1翻盘，其中内马尔射进两球，又助攻了绝杀球。
同年夏天，骑士在总决赛1比4输给勇士。欧文在赢球的第四战里40分。
秋天，内马尔离开当时第一人梅西，去到巴黎圣日耳曼。与此同时，巴黎得到1998年出生的基利安·姆巴佩。
欧文离开当时第一人勒布朗，去到波士顿凯尔特人。与此同时，凯尔特人得到1998年出生的杰森·塔图姆。
2018年春天，内马尔受伤，提早结束赛季。巴黎败给皇马。
欧文受伤，提早结束赛季。凯尔特人东部决赛输给勒布朗的骑士。那也算是塔图姆第一次淬火试炼。
2019年欧文去到布鲁克林网。2019-20季，因伤只打了生涯最低的20场常规赛。
同一个赛季，内马尔因伤，踢了生涯最低的15场联赛。
上个赛季，2020-21季，内马尔只踢了18场联赛。欧冠一度因伤缺阵，靠姆巴佩带队杀过巴萨。最后巴黎被曼城解决。
欧文只打了54场常规赛。季后赛与哈登先后受伤，杜兰特带网与扬尼斯大战七场后败北。
2021年的现在，内马尔29岁，欧文29岁。
他俩都在2011年年少成名：南美足球先生和NBA状元。
内马尔最好的赛季是2014-15季的单年39球、欧冠、金球奖第三。欧文最好的赛季是2015-16年的总冠军。
都在24岁时就名震天下，但这些年下来，总归哪里差一点。
他俩都没有历史级的数据，但只要看他们的比赛，自然知道他们的才华。
他俩都是那种，“技术什么的完全不缺，还差一点，只要再开一点窍，只要再……”
妙在他们似乎还很欣赏彼此……
于是他俩29岁了。
在巴黎，内马尔与姆巴佩和梅西，是足球世界名头最吓人的三巨头。
在布鲁克林，欧文与哈登和杜兰特，是篮球世界声势最惊人的三巨头。
本该是大展宏图的时候。
然后前几天内马尔说，2022年世界杯会是他最后一届世界杯。他不知道自己是否还有足够的精力去应对足球。
——明年世界杯时他30岁。在这个时代的足球世界里，实在不能算年纪大。甚至不提双骄，本泽马和莱万今年33岁，穆勒今年32岁，坎特30岁，都在生涯最如鱼得水的年纪；本季状态大勇的萨拉赫与内马尔同年。
然后这几天，NBA新赛季都要开始了，球队夺冠的大好时光。杜兰特也33岁了，哈登也32岁了——而欧文在扯皮个不停。
他俩都有过生涯成功的时刻，都已经拿过了冠军，所以不能说是流星。
但说他俩都达到了各自的巅峰，又让人心怀不平。
当然咯，生活很宽，不只是各自的运动本身那么单一。他们也许有各自的想法，有各自的生活。
只是大概我们看球越多，越明白这样的天才是何等难得。
看着那么多球员以勤补拙竭力攀登，我们总会多少希望：身怀才华的人们，能不能珍惜一点自己的才华，可以尽自己的力走到极限。
所以，看着1992年出生，年少成名，华丽无匹，证明过自己的才华，却又因为伤势或其他鬼原因老是差一点到巅峰，如今29岁本该是生涯黄金年龄的他们，各自晃晃悠悠的样子，总会觉得：
可惜。
明明这是他们的黄金年龄，明明他们都有再努力一点，就能创下伟业的能力。
——尤其是，他俩都有过明明比他们更年长，比他们还成功，却依然好胜不息的旷世级别队友。
两相比照，总让人有一种感觉。
仿佛小时候看隔壁家孩子，拿真皮篮球扔后院废物堆里，看看自己手里的塑胶篮球，恨不能张口说：
“哥们，你不玩的话，要不然就给我们呗？——你知道你不在乎的，多少人想玩还玩不到呢！”
#欧文##内马尔#
7个星期后，3月23日，凯里·欧文生在澳大利亚。
内马尔的老爹桑托斯是个前职业足球运动员。按内马尔的原话：“我很小时，我爸就教导我。他照管一切，当我的经纪人，照管家庭。”他教内马尔球员的技巧，让他早熟。
欧文的爸爸德雷德里克·欧文是职业篮球手。欧文4岁时母亲去世，父亲打着篮球，靠着四个姐妹帮忙，把孩子养大了。“许多单身妈妈都没再结婚。我也不想续弦。我得尽做父亲的责任。”
内马尔从小被老爹教脚法，教技巧，教巴西球员那些野蛮生长的套路，踢街头足球。他很早就会一切花式，11岁就加入了桑托斯俱乐部。
欧文从小跟爸爸打一对一，被爸爸训教：“永远不要害怕任何人，也别害怕失败。”
16岁那年即2008年，内马尔每年靠踢球挣二万五千雷亚尔。
也就是这一年，欧文经历了他“人生最伟大的时刻”：和42岁的前职业球员老爸单挑，他15比0赢了。再比一场，15比0。
16岁，他俩就站上职业舞台级别的水平了。
2011年，内马尔带队拿下解放者杯，进了6球，包括决胜战的进球，让桑托斯48年以来第一次拿到南美解放者杯。那年他19岁，就拿下了南美足球先生。
也就是那年，欧文成为NBA年度状元。
足球世界里的带球和篮球世界里的运球，都可以用英语dribble这个词。
内马尔和欧文都是年纪轻轻，当世顶尖的dribbler。
甚至风格都有点像。
他俩都灵巧、华丽又妖异。不一定有最快的直线速度或爆发力，但因为协调性、柔韧性和平衡，他俩都擅长小范围忽然大范围变向变速摆脱。他俩都有足够好的空间感。内马尔的彩虹过人、拉球、凌空挑；欧文的突破后高抛找打板点上篮。他俩都是顶尖的一对一天才。他俩都有足够的表演欲，如果可以，不妨尽情戏耍对手。
都是任性的天才。
内马尔到了巴萨。欧文到了NBA。各自开始职业生涯。
2014年，苏亚雷斯到达巴萨，与梅西、内马尔组成MSN。同年夏天，勒布朗回归克里夫兰，与欧文、勒夫组成三叉戟。
2015年夏天，内马尔随巴萨拿到欧冠。他自己在欧冠射进10球，与C罗、梅西并列最佳射手。那年金球奖，他排第三。
众所周知，因为绝代双骄的缘故，在2008年之后，天下第三，都可以算个荣誉了。
2015年夏天，总决赛第一场后，欧文受伤。
次年夏天，欧文在总决赛第五场拿下41分，第七场射中决胜三分球，骑士完成不可思议的逆转，击败73胜勇士，拿下队史唯一的总冠军。众所周知，那个系列赛勒布朗所有单项数据冠绝骑士，包括292分钟里轰下208分；与此同时，那个系列赛，欧文273分钟里轰下190分，压倒了库里。
23岁的内马尔天下第三。24岁的欧文能对面压住库里。
如果他们再努力一点，能到多高呢？
2017年，巴萨在欧冠里完成史上最大逆转。首局0比4输给巴黎后，次局6比1翻盘，其中内马尔射进两球，又助攻了绝杀球。
同年夏天，骑士在总决赛1比4输给勇士。欧文在赢球的第四战里40分。
秋天，内马尔离开当时第一人梅西，去到巴黎圣日耳曼。与此同时，巴黎得到1998年出生的基利安·姆巴佩。
欧文离开当时第一人勒布朗，去到波士顿凯尔特人。与此同时，凯尔特人得到1998年出生的杰森·塔图姆。
2018年春天，内马尔受伤，提早结束赛季。巴黎败给皇马。
欧文受伤，提早结束赛季。凯尔特人东部决赛输给勒布朗的骑士。那也算是塔图姆第一次淬火试炼。
2019年欧文去到布鲁克林网。2019-20季，因伤只打了生涯最低的20场常规赛。
同一个赛季，内马尔因伤，踢了生涯最低的15场联赛。
上个赛季，2020-21季，内马尔只踢了18场联赛。欧冠一度因伤缺阵，靠姆巴佩带队杀过巴萨。最后巴黎被曼城解决。
欧文只打了54场常规赛。季后赛与哈登先后受伤，杜兰特带网与扬尼斯大战七场后败北。
2021年的现在，内马尔29岁，欧文29岁。
他俩都在2011年年少成名：南美足球先生和NBA状元。
内马尔最好的赛季是2014-15季的单年39球、欧冠、金球奖第三。欧文最好的赛季是2015-16年的总冠军。
都在24岁时就名震天下，但这些年下来，总归哪里差一点。
他俩都没有历史级的数据，但只要看他们的比赛，自然知道他们的才华。
他俩都是那种，“技术什么的完全不缺，还差一点，只要再开一点窍，只要再……”
妙在他们似乎还很欣赏彼此……
于是他俩29岁了。
在巴黎，内马尔与姆巴佩和梅西，是足球世界名头最吓人的三巨头。
在布鲁克林，欧文与哈登和杜兰特，是篮球世界声势最惊人的三巨头。
本该是大展宏图的时候。
然后前几天内马尔说，2022年世界杯会是他最后一届世界杯。他不知道自己是否还有足够的精力去应对足球。
——明年世界杯时他30岁。在这个时代的足球世界里，实在不能算年纪大。甚至不提双骄，本泽马和莱万今年33岁，穆勒今年32岁，坎特30岁，都在生涯最如鱼得水的年纪；本季状态大勇的萨拉赫与内马尔同年。
然后这几天，NBA新赛季都要开始了，球队夺冠的大好时光。杜兰特也33岁了，哈登也32岁了——而欧文在扯皮个不停。
他俩都有过生涯成功的时刻，都已经拿过了冠军，所以不能说是流星。
但说他俩都达到了各自的巅峰，又让人心怀不平。
当然咯，生活很宽，不只是各自的运动本身那么单一。他们也许有各自的想法，有各自的生活。
只是大概我们看球越多，越明白这样的天才是何等难得。
看着那么多球员以勤补拙竭力攀登，我们总会多少希望：身怀才华的人们，能不能珍惜一点自己的才华，可以尽自己的力走到极限。
所以，看着1992年出生，年少成名，华丽无匹，证明过自己的才华，却又因为伤势或其他鬼原因老是差一点到巅峰，如今29岁本该是生涯黄金年龄的他们，各自晃晃悠悠的样子，总会觉得：
可惜。
明明这是他们的黄金年龄，明明他们都有再努力一点，就能创下伟业的能力。
——尤其是，他俩都有过明明比他们更年长，比他们还成功，却依然好胜不息的旷世级别队友。
两相比照，总让人有一种感觉。
仿佛小时候看隔壁家孩子，拿真皮篮球扔后院废物堆里，看看自己手里的塑胶篮球，恨不能张口说：
“哥们，你不玩的话，要不然就给我们呗？——你知道你不在乎的，多少人想玩还玩不到呢！”
#欧文##内马尔#
上次踢越南那场球，看完之后本来写了一篇长文，想想算了，何必跟那群人较劲呢！昨晚那场球看完迷了很久，可是回过头来细想了一下，还是不想太责怪！但这篇文是一定要发！
不知道为什么今年突然冒出来那么多球迷？
这些球迷究竟看过几场球？
但只要世预赛开始，特别是12强赛开始，球迷就想夏季的蟑螂一样满地都是！
其实翻翻国家队的微博底下的评论就很清楚了，赢球的时候少有褒奖，输球的时候一色骂声！
人人都可以评价教练的战术，人人都知道那个球该怎么踢。
从高洪波到李铁，从卡马乔到里皮！
真想骂一句高和李，所有人都不敢接烂摊子你俩猪抽风了要去接！
特别是高洪波把国足生生从108名带到69名，被国人换掉，让位给一个被人辞退长期赋闲在家的甚至跑去当解说员的卡马乔，满世界都在传颂卡马乔的咖位，歌颂他的战绩。16年国足又没人要了又把高找回来续命，临危受命的把国足带进12强赛。那一年的球迷真的多啊！国人又买了里皮，里皮接着高洪波的十二强赛资格赢了两场比赛取得了小组第五，里皮深得球迷们爱戴，19年四十强赛里皮丧失四十强赛出线主动权，走的的时候球迷都替他惋惜。
国足再一次被主帅抛弃，李铁临危受命，再一次把国足带进12强赛，因为范志毅2016年曾经说了一句再下去输越南了，脸都不要了，没记错那时候是卡马乔挂帅。国足3-2越南赢得了一片骂声，李铁也迎来了球迷让他下课的呼喊高峰，20年前的中国和20年后的越南，到底是越南球员一直没有成长，还是中国球迷眼里从来没有国足？昨天晚上的2-3上下半场的差异不只是在国足这边，沙特场上球员甚至观众也都像和换了人一样。回想起那天踢日本，才想明白为什么，球迷们容忍得了0-1输日本一球，却容忍不了2-3输沙特，同样是输一球，日本输沙特一球是不是说明国足应该输沙特两个球才算合理？
李铁快下课吧，想想高洪波，想想刘翔，高洪波那个时候还没有抖音，还没有那么多自媒体，那时候骂人不赚钱的！
昨晚阿兰、艾克森没有进球，洛国富那一济被球迷吹上天的吊射，让全程的本土球员黯然失色，让拼死拼活闯进十二强赛的本土球员前功尽弃。
20年了，从央视春晚到茅房里，国足永远是球迷乐此不疲的谈资，引以为傲的炫耀自己见识的利器。中国的球迷渴望梅西，但阿根廷却从来不会哭泣！
二十年来的国足球员，真的没皮没脸，当一个国家的绝大多数人都在你上战场的时候嘲笑你，在你为国效力的时候唾骂你，你们还没羞没臊的在场上跑过来跑过去，尽力挡住射向泱泱大国门户上的每一脚球，拼命想要为这个强大的国家出自己的一份力，真的可耻至极！世界杯有三十二支队五，全球一百九十七个国家，找不出如此丑陋的世界第一！
李铁赶紧下课吧，有那么多的爱国球迷，你算什么东西！
不知道为什么今年突然冒出来那么多球迷？
这些球迷究竟看过几场球？
但只要世预赛开始，特别是12强赛开始，球迷就想夏季的蟑螂一样满地都是！
其实翻翻国家队的微博底下的评论就很清楚了，赢球的时候少有褒奖，输球的时候一色骂声！
人人都可以评价教练的战术，人人都知道那个球该怎么踢。
从高洪波到李铁，从卡马乔到里皮！
真想骂一句高和李，所有人都不敢接烂摊子你俩猪抽风了要去接！
特别是高洪波把国足生生从108名带到69名，被国人换掉，让位给一个被人辞退长期赋闲在家的甚至跑去当解说员的卡马乔，满世界都在传颂卡马乔的咖位，歌颂他的战绩。16年国足又没人要了又把高找回来续命，临危受命的把国足带进12强赛。那一年的球迷真的多啊！国人又买了里皮，里皮接着高洪波的十二强赛资格赢了两场比赛取得了小组第五，里皮深得球迷们爱戴，19年四十强赛里皮丧失四十强赛出线主动权，走的的时候球迷都替他惋惜。
国足再一次被主帅抛弃，李铁临危受命，再一次把国足带进12强赛，因为范志毅2016年曾经说了一句再下去输越南了，脸都不要了，没记错那时候是卡马乔挂帅。国足3-2越南赢得了一片骂声，李铁也迎来了球迷让他下课的呼喊高峰，20年前的中国和20年后的越南，到底是越南球员一直没有成长，还是中国球迷眼里从来没有国足？昨天晚上的2-3上下半场的差异不只是在国足这边，沙特场上球员甚至观众也都像和换了人一样。回想起那天踢日本，才想明白为什么，球迷们容忍得了0-1输日本一球，却容忍不了2-3输沙特，同样是输一球，日本输沙特一球是不是说明国足应该输沙特两个球才算合理？
李铁快下课吧，想想高洪波，想想刘翔，高洪波那个时候还没有抖音，还没有那么多自媒体，那时候骂人不赚钱的！
昨晚阿兰、艾克森没有进球，洛国富那一济被球迷吹上天的吊射，让全程的本土球员黯然失色，让拼死拼活闯进十二强赛的本土球员前功尽弃。
20年了，从央视春晚到茅房里，国足永远是球迷乐此不疲的谈资，引以为傲的炫耀自己见识的利器。中国的球迷渴望梅西，但阿根廷却从来不会哭泣！
二十年来的国足球员，真的没皮没脸，当一个国家的绝大多数人都在你上战场的时候嘲笑你，在你为国效力的时候唾骂你，你们还没羞没臊的在场上跑过来跑过去，尽力挡住射向泱泱大国门户上的每一脚球，拼命想要为这个强大的国家出自己的一份力，真的可耻至极！世界杯有三十二支队五，全球一百九十七个国家，找不出如此丑陋的世界第一！
李铁赶紧下课吧，有那么多的爱国球迷，你算什么东西！
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