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古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。

水静下来才会清澈，才能映照世界。

人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。

而慢是静的前提。

静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。

一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。

静，让我们更全面、深入地思考问题。

慢，动之徐生

《道德经》第39章中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”

这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。

动之徐生，也是我们作人做事的法则。

道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。

态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。

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古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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