一个人会因生命的坎坷而不快、不安,甚至不甘。但从未言弃,就好像划破天际的流星,为满载星辉的日子勇往直前,让孤独常伴。于是我喜欢上了独坐窗前看日出日落,把孤独拥在怀中,在近似冰封的夜空中舔舐着葬花时的别样风情,再不去管天空云卷云舒。犹然记得,夕阳与孤鹜齐飞的场景,只待夕阳无限好,而秋水却难长天一色。夜幕降临,夜色驰骋在朗朗夜空,月儿爬天际,繁星照无眠。此刻,冰封的繁华似乎也找到一丝慰藉。
生活在小城市的青年,无法理解大城市青年的苦楚。
在车水马龙,人潮汹涌的城市里,看着那些形形色色的人们,会幻想着有一天,能像他们一样:自信且坚定,充满了力量,自由快乐的享受生活。渴望能在这个大城市里,能有一席之地,找到归属。
而现实往往是,在鸡零狗碎的日子里奔波劳碌,内心与焦虑、孤独常伴。而独居在小城市里又何尝不是如此呢。
我无法感同身受,大城市青年的痛,但是我知道,这并非是糟糕的人生,这就是生活。
大城市能带来多少压力和焦虑,就会带来多大的惊喜和满足。大城市痛苦和快乐的可能是无限的。昔日的痛苦或许就是明日的快乐。
小城市有一份稳定的工作,一生简单平淡,时而忙碌,时而悠闲,偶尔亦会感到焦虑和孤独,但简单的生活会渐渐抚平那些情绪。
是选择没有遗憾,为理想和自由而活;
还是选择简单平凡,轻松和安逸的活着。
其关键在于:选择
大城市和小城市没有绝对好与不好,一切都取决于:我想要什么……
评价标准就是:适合与否。
很多北漂在选择奔赴北上广时,内心是有无限向往的,在出发的那天就没有想过归期。
希望每个北漂的青年,能自由且快乐,有所收获,早日找到归属感,成为自己的骄傲!
希望我的闺蜜能,挺过难关,迎来真正的自由。
稻香里有几句歌词,让我喜欢上了整首歌:“不要这么容易就想放弃,追不到的梦想换一个就不得了。为自己的人生鲜艳上色,先把爱涂上喜欢的颜色。笑一个吧,功名成就不是目的,让自己快乐才叫做意义……”
加油异乡的你! https://t.cn/RJw8Dkn
在车水马龙,人潮汹涌的城市里,看着那些形形色色的人们,会幻想着有一天,能像他们一样:自信且坚定,充满了力量,自由快乐的享受生活。渴望能在这个大城市里,能有一席之地,找到归属。
而现实往往是,在鸡零狗碎的日子里奔波劳碌,内心与焦虑、孤独常伴。而独居在小城市里又何尝不是如此呢。
我无法感同身受,大城市青年的痛,但是我知道,这并非是糟糕的人生,这就是生活。
大城市能带来多少压力和焦虑,就会带来多大的惊喜和满足。大城市痛苦和快乐的可能是无限的。昔日的痛苦或许就是明日的快乐。
小城市有一份稳定的工作,一生简单平淡,时而忙碌,时而悠闲,偶尔亦会感到焦虑和孤独,但简单的生活会渐渐抚平那些情绪。
是选择没有遗憾,为理想和自由而活;
还是选择简单平凡,轻松和安逸的活着。
其关键在于:选择
大城市和小城市没有绝对好与不好,一切都取决于:我想要什么……
评价标准就是:适合与否。
很多北漂在选择奔赴北上广时,内心是有无限向往的,在出发的那天就没有想过归期。
希望每个北漂的青年,能自由且快乐,有所收获,早日找到归属感,成为自己的骄傲!
希望我的闺蜜能,挺过难关,迎来真正的自由。
稻香里有几句歌词,让我喜欢上了整首歌:“不要这么容易就想放弃,追不到的梦想换一个就不得了。为自己的人生鲜艳上色,先把爱涂上喜欢的颜色。笑一个吧,功名成就不是目的,让自己快乐才叫做意义……”
加油异乡的你! https://t.cn/RJw8Dkn
孤独与寂寞的生活方式,有什么原因值得修道者耗上毕生精力去做呢?#道教知识#
在一般人眼里,修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓,清灯伴黄卷,形单影孤的清淡生活,与世无争,常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来,都有不少修道者,愿意过着这种生活方式呢?这种孤独与寂寞的生活方式里面,有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞,不但是一般常人有之,一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢?他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。忽兮其若晦,兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐,像享受丰盛的美味,又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活,没有一点欲望萌动的征兆,像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物,而作为一位圣人,却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态,好像非常愚蠢的样子!世俗的人都精明,圣人却显示唯独像昏昧;世俗的人都分析明辨,圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊,像走到昏暗的地方,冷落啊,像无处栖息。众人都有所作为,圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同,然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样,愿意过着孤独与寂寞的生活,主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
孤独与寂寞的快乐
有些修行者,在外面看来显得非常孤独与寂寞,他们内心没有太多的贪念,所以内心就清静。当人们内心清静时,就不会有太多的贪求,所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人,就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面,内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时,自己的心灵就会安静下来,七情六欲也就减少,就不会有太多的非分之念,从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长,平时内心严格遵守戒律,专心致志地修行,达到虚静状态,可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”修养达到一定高度时,可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界,即《南华经》所说的“坐忘”,从而体会生命的另一状态。另一种状态下,反而能体会到生命的高速运行,《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静,而精神层面反应则更灵活而快速,从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者,表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。 https://t.cn/Evk4evd
在一般人眼里,修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓,清灯伴黄卷,形单影孤的清淡生活,与世无争,常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来,都有不少修道者,愿意过着这种生活方式呢?这种孤独与寂寞的生活方式里面,有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞,不但是一般常人有之,一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢?他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。忽兮其若晦,兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐,像享受丰盛的美味,又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活,没有一点欲望萌动的征兆,像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物,而作为一位圣人,却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态,好像非常愚蠢的样子!世俗的人都精明,圣人却显示唯独像昏昧;世俗的人都分析明辨,圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊,像走到昏暗的地方,冷落啊,像无处栖息。众人都有所作为,圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同,然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样,愿意过着孤独与寂寞的生活,主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
孤独与寂寞的快乐
有些修行者,在外面看来显得非常孤独与寂寞,他们内心没有太多的贪念,所以内心就清静。当人们内心清静时,就不会有太多的贪求,所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人,就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面,内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时,自己的心灵就会安静下来,七情六欲也就减少,就不会有太多的非分之念,从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长,平时内心严格遵守戒律,专心致志地修行,达到虚静状态,可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”修养达到一定高度时,可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界,即《南华经》所说的“坐忘”,从而体会生命的另一状态。另一种状态下,反而能体会到生命的高速运行,《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静,而精神层面反应则更灵活而快速,从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者,表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。 https://t.cn/Evk4evd
✋热门推荐