八字断语之官制劫？
一、什么是官制劫？
要了解「官制劫」，首先要了解一个格局，那就是「比肩格」（也叫做「建禄格」），确立以比肩为格局，那么就不能混有劫财了。
命书典籍《滴天髓》有云：“何处起根源，流到何方住；机括此中求，知来亦知去”，这个就是定格局的基本原则，即是截其五行之流为我所用。简单地说，就是找命局里最旺或者最有活力的某个五行作为格局的主导，比肩格，就是日干最旺的那个五行了。
格局找出来了，就不能有混杂，有混杂的话，容易起征战，如果将四柱比作一个国家，如果有多股势力彼此想做大老板的话，那么必然起动乱，这样的想发展起来，就会比较难了，肯定是混乱的状态。
那么命局也一样，它需要有一股力量在领导整个命局，这样的八字格局必然好的。以比肩为格的话，混杂比肩的为劫财，就需要用正官来制劫财，格局取清，没有混杂了，那么自然就高。这就是《滴天髓》中所说的：“一清到底有精神，管取生平富贵真”的含义，官制劫得用，就是辅助比肩格的。
二、官制劫的人大致特征
建禄成格者，也就是八字带禄（禄代表衣禄、福禄、财禄，为吉利之神），所以建禄成格者喜官透天，其福之大。
如明朝首富沈万三，乾造：戊辰 丁巳 戊寅 乙卯
命局里最旺、最有活力之神为戊土，虽然有木来制，但是木生火，火生土，不见混杂的劫财己土，即使大运出现己土，也有乙木正官来制，典型的“建禄成格者，喜官透天”，是富甲天下的商人。这个八字就是以建禄为格，没有己土劫财透出，这种没有混杂的命局，官制劫得用的情况下，富甲一方也是常理之中。
所以「官制劫」得用的人，会有出类拔萃、事业成就、富甲一方、脱颖而出、积蓄少耗的福报特征。
如果是劫财不得用的话，就代表平凡、平庸、耗费钱财之象，劫财被正官伤，说明不再平凡，代表摆脱约束与平庸脱颖而出，事业看好的同时，因为劫财也是克偏财代表耗费，耗费给制止了，也会有财富的积聚；同时正官代表为人正派、端正、一般是精神领袖，权威类的人物，把劫财给制住，所谓的“君子爱财，取之有道”，官制劫得用之人能够发财，多为富命，也是自然而然的事情了。
但是要注意的是，并不是见到天干有劫财与正官透出，就简单粗暴地判断这个命局为「官制劫」，属于富命，这样子很容易闹笑话。命理看的是本质，而不是透出的表象。
如这个盘，乾造：己酉 己巳 戊申 乙卯
有劫财己土透出，然而又有乙木正官透出，表面上是「官制劫」的组合，不去判断这个组合是否得用的，脱口而出“大哥好命啊，有钱！”，那么就会搞得命主不知所措了。其实，这个命主只是很普通的一个手艺人，与官制劫的大富相差甚远。那为啥会这样呢，因为这个命局，是以辛金伤官为格，用丙火偏印制食神去其混杂为用；己土劫财生辛金伤官护格为喜。
那么这个乙木去制了己土，当然是不好了，「官制劫」是不成立的，而以伤官为格之人，食伤都是代表手艺，那么以手艺谋生也是符合命理特征的。
至于这人会有多富，财富级别如何，那就要更加高级的判断格局级别了（有一到十二级之分），达到这种程度，就是格局派预测师的最高追求了。大家稍微了解有这种断法就好，更加深入的，让专业的预测师去研究就好。
以上的例子，就是让大家明白，「官制劫」的成立是有条件的，如果命局有「建禄格」的特征，那么有很大程度会有这种福报，为啥古人叫“建禄”，建禄说明会有钱之意，本质上就是「官制劫」得用了。天干有劫财与正官透出，并不能简单地判断为「官制劫」，这个就是这为什么很多八字有「官制劫」这个组合，但是没有「官制劫」的福报，本质的原因就是在这里。
三、对禄刃格们的建议
无论是「建禄格」（比肩格）还是「羊刃格」（劫财格），一生当中，总是容易惹上官非之事，这两种格局有一个特点，就是容易财大盖主，会引起当权者一些不满，从而惹上官非之事，特别是「建禄格」的人，怕大运见七杀，七杀是来破格的，而七杀为忌神的话，就是代表是非、官非之象了，这就是为什么有些人走七杀大运压力特别大，官非是非不断，就是以比肩为格或者有为喜，七杀来破，代表不好；也有些人为什么在七杀大运应了权贵，升官的，就是以羊刃为格，杀克比去其混杂，八字格局得清，这个就是古语谓之：“羊刃架杀大贵命”；而走正官运，反而会惹官非，就是以正官为忌了。
上面那位己酉年的男命主，就是走乙丑正官大运应了祸事，兄长因为交通意外而去世。所以，「官制劫」也不一定是好的，细致到具体的象，会应什么事，是应了官非还是兄弟的不好，很难判断，这个也是预测断事难以精确到点的尴尬。
本篇文章主要介绍什么时候可以成立「建禄格」组合；而有正官与劫财透出，却不一定是这种组合，还是需要专业的预测师来判断，释疑了有这个条件出现，但是没有这种福报，就是「建禄格」组合，有真有假，成真有大福报；为假，平常人而已。同时提醒一下符合「禄刃格」的朋友们，生平为何容易惹上官非，也是本篇文章的意义所在了。
#婚姻##情感##星座##生辰八字命理姻缘#
一、什么是官制劫？
要了解「官制劫」，首先要了解一个格局，那就是「比肩格」（也叫做「建禄格」），确立以比肩为格局，那么就不能混有劫财了。
命书典籍《滴天髓》有云：“何处起根源，流到何方住；机括此中求，知来亦知去”，这个就是定格局的基本原则，即是截其五行之流为我所用。简单地说，就是找命局里最旺或者最有活力的某个五行作为格局的主导，比肩格，就是日干最旺的那个五行了。
格局找出来了，就不能有混杂，有混杂的话，容易起征战，如果将四柱比作一个国家，如果有多股势力彼此想做大老板的话，那么必然起动乱，这样的想发展起来，就会比较难了，肯定是混乱的状态。
那么命局也一样，它需要有一股力量在领导整个命局，这样的八字格局必然好的。以比肩为格的话，混杂比肩的为劫财，就需要用正官来制劫财，格局取清，没有混杂了，那么自然就高。这就是《滴天髓》中所说的：“一清到底有精神，管取生平富贵真”的含义，官制劫得用，就是辅助比肩格的。
二、官制劫的人大致特征
建禄成格者，也就是八字带禄（禄代表衣禄、福禄、财禄，为吉利之神），所以建禄成格者喜官透天，其福之大。
如明朝首富沈万三，乾造：戊辰 丁巳 戊寅 乙卯
命局里最旺、最有活力之神为戊土，虽然有木来制，但是木生火，火生土，不见混杂的劫财己土，即使大运出现己土，也有乙木正官来制，典型的“建禄成格者，喜官透天”，是富甲天下的商人。这个八字就是以建禄为格，没有己土劫财透出，这种没有混杂的命局，官制劫得用的情况下，富甲一方也是常理之中。
所以「官制劫」得用的人，会有出类拔萃、事业成就、富甲一方、脱颖而出、积蓄少耗的福报特征。
如果是劫财不得用的话，就代表平凡、平庸、耗费钱财之象，劫财被正官伤，说明不再平凡，代表摆脱约束与平庸脱颖而出，事业看好的同时，因为劫财也是克偏财代表耗费，耗费给制止了，也会有财富的积聚；同时正官代表为人正派、端正、一般是精神领袖，权威类的人物，把劫财给制住，所谓的“君子爱财，取之有道”，官制劫得用之人能够发财，多为富命，也是自然而然的事情了。
但是要注意的是，并不是见到天干有劫财与正官透出，就简单粗暴地判断这个命局为「官制劫」，属于富命，这样子很容易闹笑话。命理看的是本质，而不是透出的表象。
如这个盘，乾造：己酉 己巳 戊申 乙卯
有劫财己土透出，然而又有乙木正官透出，表面上是「官制劫」的组合，不去判断这个组合是否得用的，脱口而出“大哥好命啊，有钱！”，那么就会搞得命主不知所措了。其实，这个命主只是很普通的一个手艺人，与官制劫的大富相差甚远。那为啥会这样呢，因为这个命局，是以辛金伤官为格，用丙火偏印制食神去其混杂为用；己土劫财生辛金伤官护格为喜。
那么这个乙木去制了己土，当然是不好了，「官制劫」是不成立的，而以伤官为格之人，食伤都是代表手艺，那么以手艺谋生也是符合命理特征的。
至于这人会有多富，财富级别如何，那就要更加高级的判断格局级别了（有一到十二级之分），达到这种程度，就是格局派预测师的最高追求了。大家稍微了解有这种断法就好，更加深入的，让专业的预测师去研究就好。
以上的例子，就是让大家明白，「官制劫」的成立是有条件的，如果命局有「建禄格」的特征，那么有很大程度会有这种福报，为啥古人叫“建禄”，建禄说明会有钱之意，本质上就是「官制劫」得用了。天干有劫财与正官透出，并不能简单地判断为「官制劫」，这个就是这为什么很多八字有「官制劫」这个组合，但是没有「官制劫」的福报，本质的原因就是在这里。
三、对禄刃格们的建议
无论是「建禄格」（比肩格）还是「羊刃格」（劫财格），一生当中，总是容易惹上官非之事，这两种格局有一个特点，就是容易财大盖主，会引起当权者一些不满，从而惹上官非之事，特别是「建禄格」的人，怕大运见七杀，七杀是来破格的，而七杀为忌神的话，就是代表是非、官非之象了，这就是为什么有些人走七杀大运压力特别大，官非是非不断，就是以比肩为格或者有为喜，七杀来破，代表不好；也有些人为什么在七杀大运应了权贵，升官的，就是以羊刃为格，杀克比去其混杂，八字格局得清，这个就是古语谓之：“羊刃架杀大贵命”；而走正官运，反而会惹官非，就是以正官为忌了。
上面那位己酉年的男命主，就是走乙丑正官大运应了祸事，兄长因为交通意外而去世。所以，「官制劫」也不一定是好的，细致到具体的象，会应什么事，是应了官非还是兄弟的不好，很难判断，这个也是预测断事难以精确到点的尴尬。
本篇文章主要介绍什么时候可以成立「建禄格」组合；而有正官与劫财透出，却不一定是这种组合，还是需要专业的预测师来判断，释疑了有这个条件出现，但是没有这种福报，就是「建禄格」组合，有真有假，成真有大福报；为假，平常人而已。同时提醒一下符合「禄刃格」的朋友们，生平为何容易惹上官非，也是本篇文章的意义所在了。
#婚姻##情感##星座##生辰八字命理姻缘#
那天我们一家驱车往山中去，那里有古木，有名人墓，也有有一座很有渊源的古寺。
已经是假期的末尾了，寺中还是人头攒动，却不能说热闹，只是一片口音各异的混沌低语。
路过一位匍匐的妇人时，听到她嘴里许愿，又快又密又长，我们转了一圈回来，她还没有直起身，只留一块光秃秃的后脖颈示人。
菩萨们坐得那样高，在一片细密的嘈杂中，是不是只能看见一个个或乌黑或光亮或花白的头顶，以及一块块或黝黑或白皙或粗糙或光滑的后脖颈？
走出庙宇的时候，爸爸忽然说，刚刚应该在功德箱里捐点钱的。妈妈点头称是，从包里抽出现金，伸向我，我摇摇头，爸爸便接过转身去了。
去看古木得登上好长一段又窄又陡的石梯，妈妈走了一小段，摆手说膝盖痛，便只有我和爸爸一前一后地向上了。
那天日头很烈，但一路绿树成荫，还有细细的溪流从乱石中漴漴而过，遍地的飞蛾藤开着雪白细碎的小花，肌肤所触和目之所及都一片清凉。
一路上我们都很沉默。
我年轻时并不相信这些——或者说，我现在也不信。爸爸忽然说。
但心有所求而己力难及，人就会变得软弱。不是真的指望心愿成真，而是求一份安慰和一点希望。爸爸走在前面，我看不见他的表情，只能听见他的声音，闷闷的，低低的，显得有点遥远。
我想起小叔的病，只能回以一声长叹。
将登到顶，我回身望了望来路。古寺在遮天蔽日的层叠树盖下只露了半片，倒是能遥遥望见通向寺庙的道路上依旧人来人往。
也不知道这其中有多少人是被强烈的无力与无奈驱使着，找寻一份带着乡土味的开解。
（爸爸二十岁时写的一首诗）
已经是假期的末尾了，寺中还是人头攒动，却不能说热闹，只是一片口音各异的混沌低语。
路过一位匍匐的妇人时，听到她嘴里许愿，又快又密又长，我们转了一圈回来，她还没有直起身，只留一块光秃秃的后脖颈示人。
菩萨们坐得那样高，在一片细密的嘈杂中，是不是只能看见一个个或乌黑或光亮或花白的头顶，以及一块块或黝黑或白皙或粗糙或光滑的后脖颈？
走出庙宇的时候，爸爸忽然说，刚刚应该在功德箱里捐点钱的。妈妈点头称是，从包里抽出现金，伸向我，我摇摇头，爸爸便接过转身去了。
去看古木得登上好长一段又窄又陡的石梯，妈妈走了一小段，摆手说膝盖痛，便只有我和爸爸一前一后地向上了。
那天日头很烈，但一路绿树成荫，还有细细的溪流从乱石中漴漴而过，遍地的飞蛾藤开着雪白细碎的小花，肌肤所触和目之所及都一片清凉。
一路上我们都很沉默。
我年轻时并不相信这些——或者说，我现在也不信。爸爸忽然说。
但心有所求而己力难及，人就会变得软弱。不是真的指望心愿成真，而是求一份安慰和一点希望。爸爸走在前面，我看不见他的表情，只能听见他的声音，闷闷的，低低的，显得有点遥远。
我想起小叔的病，只能回以一声长叹。
将登到顶，我回身望了望来路。古寺在遮天蔽日的层叠树盖下只露了半片，倒是能遥遥望见通向寺庙的道路上依旧人来人往。
也不知道这其中有多少人是被强烈的无力与无奈驱使着，找寻一份带着乡土味的开解。
（爸爸二十岁时写的一首诗）
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今天去了大兴善寺. 时隔半年 又一次走进了寺庙. 每一次进去 都会莫名的紧张害怕. 但是每一次的叩拜 又都带着无比虔诚的心.
这次请了平安符. 走到如今 身边亲人的离开 世事的无常 更能明白 任何事情都不如身体健康. 大兴善寺在西安和全国都很有名. 即使下着雨 也有很多虔诚的信徒。一进门就看到了诵经的和尚.
希望我们家和我的哥家都平平安安 双手合十的愿望 都有关于家人. 希望所愿皆成真 所求化坦途.
很久以前 忘记在哪看到过一句话“ 所谓伴侣 是自己为自己选的家人 没有任何血缘关系 却又要相伴一生 永远不要低估和质疑这份爱"
但行好事 莫问前程 心诚则灵.
今天去了大兴善寺. 时隔半年 又一次走进了寺庙. 每一次进去 都会莫名的紧张害怕. 但是每一次的叩拜 又都带着无比虔诚的心.
这次请了平安符. 走到如今 身边亲人的离开 世事的无常 更能明白 任何事情都不如身体健康. 大兴善寺在西安和全国都很有名. 即使下着雨 也有很多虔诚的信徒。一进门就看到了诵经的和尚.
希望我们家和我的哥家都平平安安 双手合十的愿望 都有关于家人. 希望所愿皆成真 所求化坦途.
很久以前 忘记在哪看到过一句话“ 所谓伴侣 是自己为自己选的家人 没有任何血缘关系 却又要相伴一生 永远不要低估和质疑这份爱"
但行好事 莫问前程 心诚则灵.
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