网友：警惕伪女权主义的抬头。
中国当今社会女权现象之乱象：疯癫至极！
中国式女权的本质其实就是要求不劳而获！
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的金钱利益色彩，既封建又现实，既大男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓(结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花)。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
所以，中国的女权主义是伪女权主义，是不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。
如今，中国的女人比男人更堕落。
近期看到不少矫揉做作的女性的文章，大呼什么渴望被收藏、被保护、要求男人有钱、有房、有车、有权，而其却不想做饭、养家、做家务。试问男人娶这样的女人回家做什么？在公司单位亦有这样的女性，高呼女权，不想做事，只想享受，男人碰不得、骂不得。长此以往，喝酒不敢与女性喝、出差不敢与女性同行、工作不敢招女性、甚至男人连结婚也不想了。到那时，女权是实现了还是沦落了？
在现在的中国，在某些女权者的眼里，女权两个字已经被贪婪和追富两个词给赤裸裸地掩盖了，在金钱和利益面前，中国的女权已经变成了一个畸形的怪胎了——女权者们掠夺一切，洗劫一切，她们要求男人付出一切，要求男人承担所有的义务和责任，要求让自己享受所有的权利。
当我们小心翼翼地揭开中国女权主义者们的面纱的时候，我们很遗憾地发现，原因只有一个——炫耀，虚荣的炫耀。
大家怎么看？欢迎评论！
中国当今社会女权现象之乱象：疯癫至极！
中国式女权的本质其实就是要求不劳而获！
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的金钱利益色彩，既封建又现实，既大男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓(结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花)。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
所以，中国的女权主义是伪女权主义，是不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。
如今，中国的女人比男人更堕落。
近期看到不少矫揉做作的女性的文章，大呼什么渴望被收藏、被保护、要求男人有钱、有房、有车、有权，而其却不想做饭、养家、做家务。试问男人娶这样的女人回家做什么？在公司单位亦有这样的女性，高呼女权，不想做事，只想享受，男人碰不得、骂不得。长此以往，喝酒不敢与女性喝、出差不敢与女性同行、工作不敢招女性、甚至男人连结婚也不想了。到那时，女权是实现了还是沦落了？
在现在的中国，在某些女权者的眼里，女权两个字已经被贪婪和追富两个词给赤裸裸地掩盖了，在金钱和利益面前，中国的女权已经变成了一个畸形的怪胎了——女权者们掠夺一切，洗劫一切，她们要求男人付出一切，要求男人承担所有的义务和责任，要求让自己享受所有的权利。
当我们小心翼翼地揭开中国女权主义者们的面纱的时候，我们很遗憾地发现，原因只有一个——炫耀，虚荣的炫耀。
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接暑假没有看完的巴金先生的“激流三部曲”中的《秋》，今天晚上继续开始拜读。《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，读罢之后，一股革命的激流不禁涌上心头，这是一种社会的责任赋予我们青年人的历史使命。"激流三部曲"中那种火一样的激情，那种强烈的反封建的思想，那种世界建设新世界的热情始终感染着一代又一代人。
《秋》这部小说延续了《家》和《春》的主线，进一步写高家的没落与新生，使人看到希望的是，主人公觉新在血的教训面前，已变得更加成熟与冷静，他不再默默忍受着众人的欺负，不再逆来顺受，他也受到了觉民以及琴等人多的启发，脑海中已有了革命的思想，他试图以改良的方式去挽回这个濒于没落的家，事实证明已无法挽回，高家最后还是支离破碎。相比之下，二弟觉民就显得积极的多，他最后举行了新式婚礼这一点，就证明了他的思想已经彻底摆脱了旧式大家庭的束缚，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！
我想，《秋》从季节上来看是凄凉的，它往往能给人一种悲凉的感觉，它常常代表事物的衰亡，这是诗歌散文中是经常见到的。那么，这部小说在写一个封建大家庭的秋天，是不是也意味着它的衰亡呢？我想，答案是肯定的。这种衰亡，尽管身在其中的有着这样或那样的不情愿，但历史的潮流是势不可挡的，革命的激流是永远向前的，这一点任何人也无法改变！旧世界的衰落，意味着一个新世界的到来，让那个没落的家随着秋天的落叶一起随风而逝吧！迎接我们的，必将是一个崭新的未来。
"西风来了，春天还会远吗？"秋冬一过，我们一定会迎来灿烂的生机盎然的春天，我们的国家正是在这样的新旧交替中走向强大的，我们的生活也将越来越美好。
《秋》这部小说延续了《家》和《春》的主线，进一步写高家的没落与新生，使人看到希望的是，主人公觉新在血的教训面前，已变得更加成熟与冷静，他不再默默忍受着众人的欺负，不再逆来顺受，他也受到了觉民以及琴等人多的启发，脑海中已有了革命的思想，他试图以改良的方式去挽回这个濒于没落的家，事实证明已无法挽回，高家最后还是支离破碎。相比之下，二弟觉民就显得积极的多，他最后举行了新式婚礼这一点，就证明了他的思想已经彻底摆脱了旧式大家庭的束缚，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！
我想，《秋》从季节上来看是凄凉的，它往往能给人一种悲凉的感觉，它常常代表事物的衰亡，这是诗歌散文中是经常见到的。那么，这部小说在写一个封建大家庭的秋天，是不是也意味着它的衰亡呢？我想，答案是肯定的。这种衰亡，尽管身在其中的有着这样或那样的不情愿，但历史的潮流是势不可挡的，革命的激流是永远向前的，这一点任何人也无法改变！旧世界的衰落，意味着一个新世界的到来，让那个没落的家随着秋天的落叶一起随风而逝吧！迎接我们的，必将是一个崭新的未来。
"西风来了，春天还会远吗？"秋冬一过，我们一定会迎来灿烂的生机盎然的春天，我们的国家正是在这样的新旧交替中走向强大的，我们的生活也将越来越美好。
#景德镇陶瓷大学读者协会#
辛亥革命的历史意义
辛亥革命是由资产阶级领导的，以反对君主专制制度，建立资产阶级共和国为目的的一场革命。它不仅推翻了清朝的统治，还结束了封建君主专制制度，同时也给人们带来了一次思想上的解放。
第一，辛亥革命推翻了封建势力--清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府。
第二，辛亥革命是人民获得了一些自由和民主的权利，在政治和思想上获得了一些解放，使民主共和的观念开始深入人心。
第三，辛亥革命也为资本主义的发展创造了条件，国内纷纷成立了很多实业集团，使资本主义工商业有了较快的发展，工人阶级的队伍也随之壮大起来了。
第四：辛亥革命虽然成功的推翻了封建君主专制制度，但却没有完成反帝反封建的历史任务，没有改变中国半殖民地半封建社会的性质。可以说辛亥革命成功了，也失败了。
但辛亥革命同时也证明了，在帝国主义时代，半殖民半封建的中国走西方资产阶级共和国的路子是行不通的。
辛亥革命的历史意义
辛亥革命是由资产阶级领导的，以反对君主专制制度，建立资产阶级共和国为目的的一场革命。它不仅推翻了清朝的统治，还结束了封建君主专制制度，同时也给人们带来了一次思想上的解放。
第一，辛亥革命推翻了封建势力--清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府。
第二，辛亥革命是人民获得了一些自由和民主的权利，在政治和思想上获得了一些解放，使民主共和的观念开始深入人心。
第三，辛亥革命也为资本主义的发展创造了条件，国内纷纷成立了很多实业集团，使资本主义工商业有了较快的发展，工人阶级的队伍也随之壮大起来了。
第四：辛亥革命虽然成功的推翻了封建君主专制制度，但却没有完成反帝反封建的历史任务，没有改变中国半殖民地半封建社会的性质。可以说辛亥革命成功了，也失败了。
但辛亥革命同时也证明了，在帝国主义时代，半殖民半封建的中国走西方资产阶级共和国的路子是行不通的。
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