#第十四届队员风采#

姓名：戢婷婷
院系：计算机与电子信息工程学院
班级：数字媒体应用技术1802
身高：168cm
爱好：听歌 看书 打游戏
籍贯：湖北十堰
座右铭：知命不惧 日日自新

致我的国护岁月:

迎着朝阳 喷薄希望.如夸父逐日般追逐梦想.满怀虔诚踏上旗台.心存敬畏升上旗帜.滚动的殷红昭示荣光.闪亮的眼眸诠释信仰.我们是武汉城市职业学院国旗护卫队.把青春灌注进那不寻常的旗帜.把梦想熔铸到那不平凡的目光.青松气质 红梅品格.国旗下的身影永远挺拔年轻.一份热爱 一个信念.护卫着我们的国旗迎风飘扬.不忘初心 牢记使命.与五星红旗一起绽放青春最耀眼的光芒.

一是出~马~仙家如果是正知正觉为什么要给弟子打磨难，

二是该如何看待出马弟子，认为其神秘者有之、鄙视者有之、永不超~生~者有之、悲苦一生者有之，那么如何看待出马仙弟子呢？
先来回答第一个问题。

出马仙家给弟子打磨难，基本上有四个原因，这四个原因有可能是单一的，也有可能是叠加的，要具体事情具体判断。

一、累~世~因~果。
弟子的祖辈或弟子今生做过伤害出马仙家的行为，这一代要了脱因~果，即仇~仙报怨。这一类的仙家虽然少，但肯定存在。你伤害了我，就帮我做事还债，我吃你的喝你的，债清了，我就走，这也算是天经地义嘛！这一类的仇~仙做法事就可以化解。

二、祖先遗留。
所谓祖先遗留是指祖辈就有和出马仙家的缘份，被仙家踩过堂口，范围一般控制在三代以内，用科学的说法就是您有这个基因，遗传下来的通常很容易就能和仙家沟通上，但因为有断代的情况，相当于违约，所以要承担相应的违~约~责~任。

三、根器优良。
这一部分弟子，自身条件非常好，要么道缘深重，要么佛缘深厚，机缘巧合下被仙~家看上了，而自身又没有打下佛家或道家弟子的印记，那么就属于空白的了，大家都可以争取。仙~家就会给你打磨难，来增强你的心性。这一点上仙家有时候确实会很强硬，但不会是害人的。

四、消业磨难。
这种现象无论出马前后都会存在。出马前打磨难认了，已经按照要求出马了，为什么还会有磨难呢？这是因为仙家在帮助你清还累世的因果，有个女施主35岁因祖辈香根被仙~家定为弟子，之前身体不好，出~马后身体好了，但40岁家庭又出了问题，丈夫出轨，做生意又被骗了，这一生没做过坏事，行善积德，按理说应该有福报才对，可55岁就去世了，她的儿子痛不欲生，认为仙~家害了他们一家，后来香根到了他这一辈被他妻子顶了，他的母亲上了堂口做了碑~王，通过妻子的口，才知道了母亲的真实情况，原来仙家查出弟子阳寿不多，死后又要脱离轮~回之苦，如果不清累世因~果之债，后果是非常严重的，熬不过天劫，导致魂飞魄散。所以我们看到的未必是全部的真实。

如何看待出马弟子？
“看待”包含了别人怎么看你，和你怎么看自己。

我总是很纳闷，别人怎么看自己真的很重要吗？我们在意最亲近的人的看法无可厚非，可是那些注定会给我们很多负~能量的人的看法，我们也去在意？无论我们怎么做，做什么，有些人就是会说东说西，当面不说，背后也说，你难道因为无法分辨而痛苦吗？有一种罪叫“莫须有”，你就是用这个“莫须有”在无端的惩罚自己。

自己如何看待“出马弟子”这个身份呢？仙~带人、人领~仙，仙~家把你带入到这个领域，但怎么做主要还是看人怎么领~仙，“仙”的身份大家都知道，有时候也是很顽皮的，要领着。你用善念去行事，仙家自然也会慈悲为怀，你事事为了利益，仙~家自然就不愿与你为伍，最后只能招摇撞骗，所以只要自己心正就不要惧怕流言蜚语。

还有道友说出马弟子一般文化水平都不高，仙家找他们是因为好控制。其实也不尽然，不说那些文化层次很高的弟子，出生在哪里是一种缘，这个缘和你累世的因果相关联，这一世为劳苦大众者，上一世也不会很好，所以脱离轮回的愿望就会很强烈，仙家找这样的弟子是有根据的。再者文化代表不了道德，天道运转的规律是公平的。

最后，我不是要为出马仙证明什么，只是想说，很多人都为这个事情而痛苦，我是真心想帮大家，而自己又人单力薄，只能通过文章尽量的告诉大家一些道理，以期从根源上解决大家的心理负担。

高中时我写过一句话作为座右铭“痛苦往往披着快乐的外衣欢快地走入你的生活”，现在我要说：“我们看见的，未必是真实
仙缘是一种历练也是一种缘分。

刘素云：别人的是非，不看不听不说

　　是非关怎么过?就现在我们生活当中，这个是是非非、人我是非是太普遍了，这个现象一点也不稀奇。我每次说好像都说到这个问题，但是我看效果不是太明显，就在我周围，说起话来，三句，都出不了三句，就开始说别人的是非。

　　我记得我曾经说过这么几句话，说不看别人的是非，第一是不看，第二不听别人的是非，第三不说别人的是非。你不看，你看不到别人的是非，你自然你就不会去说，然后你再不听。你要是连看带听带去说，那肯定你这个是非关你是一点没过的。能不能做到这三个不，不看、不听、不说，别人有是非是他个人，他自担因果，和你没关系;如果你要去看、去听、去说，你有因果，你也得担因果，你这个帐你要算好。

　　我曾经说过这样四句话，说「打破人我是非关，放下生平闲知见，三字真经老实念，苦海慈航斩魔剑」。你如果做到这个，你那个魔，这个就像你手里握着一把斩魔剑一样，那些个歪门邪道肯定靠不到你，就是保持清净心。还有一点，四句话是这样说的，「一点瞋心火，能烧功德林，放下人与我，是非自不存」，是不是这个道理?这个话都很简洁，我真是感恩佛菩萨，就把这些简洁、明了，又给人以启发的话，通过我来转达给大家，让大家从中受益。把人和我都放下，自然就不存在人我是非，没有人、没有我还有什么是非?自然人我是非就没有了。

　　譬如，举个例子，一个家庭，一个家庭最起码夫妻，咱们就说夫妻关系。我刚才说了一句，我年轻的时候是一个非常火爆脾气的人，我脾气特别刚烈。我以前也多次说过，我不隐瞒我的缺点，那时候年轻，我和我老伴这个仗真是没少打。你说有什么原则问题吗?没有。你说没有什么原则问题，为什么老打仗?就是对处理一些问题意见不一样。在打仗的时候，我就不当他是精神病患者，我就把他当成正常人，所以我得给你整个里表，整个一是一，二是二，非得要较这个真;他是精神病人，我俩就打。不会骂人，生气，我生气能生到什么程度?十天、半个月我俩不说话那都小意思，有的时候一个月、二个月一句话不带说的，夫妻俩真是就能做到这种程度。

　　后来我为什么不打了?我那时候没学佛，我不懂理，我考虑对我身体不好，我生一次气十天、半个月过不来那劲，我当老师我得给学生上课，情绪不好给学生上课讲不好课，这是第一。第二，我为什么不跟我丈夫打仗了?因为我学生和我住一个楼，楼上楼下，我嫌丢人，一打仗他喊，他吵吵，嗓门还那么高，男高音，我不吱声。所以有时候我就想，你看毕竟妳是老师，妳学生就在妳的楼上，妳这两人一打仗，学生不好意思趴门瞅，完了他家长都出来看，我们家就热闹了。所以我一想算了，为了这个脸面，我也不搭理你了。

　　后来我还想到什么?他是精神病，你说你非得要跟他掰扯个里表，你不也精神病了吗?得了，一个精神病就够意思，我可别再精神病，你说我要再精神病，儿子、儿媳妇都精神病，让老爷、老太太还活不活了?好，你都是真理。

　　所以后来我就给他起个名，刘真理，就这样。你说对也真理，说错也真理，你怎么都对，我就不和他掰扯，就这么的，这个战火才消掉的。否则的话，我要不有这几条，这个仗可不知道要打到啥年月去。

　　所以我说我家的事，你和你家的事也对对号，别非得夫妻之间要搞个你是对的、我是错的，不要搞这个了，夫妻之间没有对错，也没有反正，你就胡涂庙胡涂神，是最好的，难得胡涂，这样家庭才能和谐。

　　你说你夫妻俩要是不和谐，再有公公、婆婆，那一看，你说儿子、儿媳妇直干仗，老人家跟你操不操心?现在咱们学佛就知道，那是不孝，对不对?你要是较真他就怎么的?愈较火气愈大，是不是这样?要不较了，有一方消停了，那方较较较，较累了他就不较了。你要两个互不相让，就像斗牛似的，谁也不想输，愈打愈厉害，非得弄个两败俱伤，所以咱们千万不要较真。

　　所以在这里我劝大家，多说不如少说。我发现我们有的同修话太多了，一天到晚喋喋不休。我以前曾经讲过，真正的修行人他一定是少言寡语的。

　　过去我告诉一个同修，因为他爱说，他说刘姨，妳说我咋办?我说你每天写这个口，他瞅着我，啥意思?我说再加这，闭上你的小嘴。完了他哈哈笑了，他说刘姨，妳真能善巧方便。我说这不是中国的中吗?这个字多简单，谁都会写，你先写这个口，你就想我刘姨说这个口代表我这个嘴，再加这一竖，给我封上，闭上你的小嘴。你说是开玩笑吗?挺有哲理，我觉得。

　　所以我想咱们修佛的同修们，我劝你们是多说不如少说，少说不如不说，不说不如无话可说，三个档次。你看看你是哪个档次，你是多说哪伙的，还是少说那伙的，还是不说那伙的，四个档次，还是无话可说那伙的。到无话可说的那个境地，你就是般若无知，无所不知。你要一天叨叨叨、叨叨叨，没完没了的说，一点智能没有，甚至知识都没有，全是废话，这些废话什么作用?造业。造什么业?反正不是恶业就是善业，肯定是造业。造点善业还好，甚至都造恶业。造善业也好，造恶业也好，都离不了六道，出不了三界。所以咱们恶业不能造，善业也不要造，咱们造什么业?造净业。不有个净业三福吗?咱们得造净业，造净业能去西方极乐世界。我希望我的同修们都往无话可说这个方向努力。

　　不要怕别人说自己的是是非非，在以前讲课我说过这么四句话，有同修可能都当成座右铭了，说「不怕他人说我非，我绝不说他人非，他人本来没有非，看见人非是己非」。如果你看别人有毛病是谁的毛病?用镜子照自己，是你自己的毛病，不是别人的毛病。这是保持清净心的第一个，就是修忍辱过是非关。