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此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此《石头记》一书也。故曰"甄士隐"云云。但书中所记何事何人?自又云:"今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云。
此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此《石头记》一书也。故曰"甄士隐"云云。但书中所记何事何人?自又云:"今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云。
年少时看《红楼梦》懵懵懂懂,再后来看书籍历阅几遍,每每对曹公心生怜惜,只见他这样写道:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上......”。
“一事无成”四个字来得刺眼,虽然他是谦虚,但
以他当时的处境,确实也很难觉得自已有什么成就。瓦灶绳床,举家食粥,即便写了一部《红楼梦》,在当时也只是小范围流传,更像是自娱自乐。何况,对于这部书的价值,他如是说:“所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?”
想象那时的曹公,年龄老大,身无长物,早年的
获得一一丧失,对于自我价值,估量得也不够充分,心情是何等寥落,不由感慨命运对他太不公。
是旧时代造就了他,还是现代成就了他,不由说。
“一事无成”四个字来得刺眼,虽然他是谦虚,但
以他当时的处境,确实也很难觉得自已有什么成就。瓦灶绳床,举家食粥,即便写了一部《红楼梦》,在当时也只是小范围流传,更像是自娱自乐。何况,对于这部书的价值,他如是说:“所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?”
想象那时的曹公,年龄老大,身无长物,早年的
获得一一丧失,对于自我价值,估量得也不够充分,心情是何等寥落,不由感慨命运对他太不公。
是旧时代造就了他,还是现代成就了他,不由说。
接手微博时,Leader让我写一篇《红楼梦中的七夕文化》,作为微博再次更新的“发刊词”,说白了,就是趁牛郎织女团聚之际,蹭着时令热度,宣布——“我们复活啦!”
我腹诽:曹公也没直接、正面写过#七夕节#啊!
当然,与“七夕”相关的笔墨,还是不少的。
譬如第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中,鸳鸯道:“当中‘二五’是杂七”,薛姨妈便道:“织女牛郎会七夕”,牛郎织女的民间传说,还是可以张口就来的。
再比如巧姐,她正是农历七月初七过生日,刘姥姥因而为她起名“巧哥儿”。七夕乞巧,这也是古时的常见风俗。
再比如,宝玉那篇《芙蓉女儿诔》中,明明白白地写,“楼空鳷鹊,徒悬七夕之针;带断鸳鸯,谁续五丝之缕”,这是借穿针的典故,写晴雯病补雀金裘的孤勇,也算是和七夕有关。
再比如……
Leader说:不不不,有没有更直接,更浪漫的方向,比如木石前盟,宝黛重逢,爱情神话什么的?
我心头一惊:老板,写不得啊!
毕竟,最接近这个方向的,居然是元春省亲那回,名为《乞巧》的那一折戏。
这折戏出自《长生殿》,所谓七月七日长生殿,夜半无人私语时——
唐皇杨妃的爱情,固然“浪漫”,但据脂批所言,这可是元春“虎兕相逢大梦归”的伏笔谶语。
我且讨饶:算了算了,这个节曹公也不怎么写,也跟浪漫爱情没啥关系,要不咱红楼就不蹭了……?
Leader似笑非笑:这么好的题材,你,当真舍得?
我想了想:确实舍不得!
毕竟,七夕,在成为今天的“东方情人节”前,确乎其然,是女儿们的节日。
头顶,是星河高悬,离人再聚;地上,是千门万户,捧瓜奉果,向月穿针,临风整线。
爱情神话,美,但是很远,太高远了,再温情的对视,都显得冰冷虚幻。
才华性情,女儿工巧,意气风发,缀列大地,却像星辰万千。
Leader问:怎么样,蹭不蹭?
我狗腿点头——当然不是对Leader,而是因为曹公——蹭蹭蹭!啊不,不是蹭,这个节,咱们红楼爱好者,过得理所应当。
毕竟,曹公原话摆在这里:
“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?”
《红楼梦》中的“七夕文化”,大略如此。
读女儿书,过女儿节,言女儿志,甚至不必攀附“爱情神话”,这个七夕,我们“复活”得堂堂正正!
那,从今天开始,我们的微博,就会恢复更新啦!
噢,还要多说一句——
虽然众所周知(?),我们App内的红楼故事,主要讲给了我们的小朋友。但在微博,我们不但欢迎小朋友,也欢迎大朋友!欢迎旧朋友,也欢迎新朋友!
红楼百科、辩证考据、故事连载、人物解读……乃至红楼Memes、红楼同人图、红楼表情包……都会成为我们的更新内容。
因为,《红楼梦》不该成为束之高阁吃灰的大部头。我们希望,它是可以“嗑”,可以“苏”,可以活在我们生活和血脉中的一段奇缘。
好啦,祝大家七夕快乐!
#红楼梦##乞巧节#
我腹诽:曹公也没直接、正面写过#七夕节#啊!
当然,与“七夕”相关的笔墨,还是不少的。
譬如第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中,鸳鸯道:“当中‘二五’是杂七”,薛姨妈便道:“织女牛郎会七夕”,牛郎织女的民间传说,还是可以张口就来的。
再比如巧姐,她正是农历七月初七过生日,刘姥姥因而为她起名“巧哥儿”。七夕乞巧,这也是古时的常见风俗。
再比如,宝玉那篇《芙蓉女儿诔》中,明明白白地写,“楼空鳷鹊,徒悬七夕之针;带断鸳鸯,谁续五丝之缕”,这是借穿针的典故,写晴雯病补雀金裘的孤勇,也算是和七夕有关。
再比如……
Leader说:不不不,有没有更直接,更浪漫的方向,比如木石前盟,宝黛重逢,爱情神话什么的?
我心头一惊:老板,写不得啊!
毕竟,最接近这个方向的,居然是元春省亲那回,名为《乞巧》的那一折戏。
这折戏出自《长生殿》,所谓七月七日长生殿,夜半无人私语时——
唐皇杨妃的爱情,固然“浪漫”,但据脂批所言,这可是元春“虎兕相逢大梦归”的伏笔谶语。
我且讨饶:算了算了,这个节曹公也不怎么写,也跟浪漫爱情没啥关系,要不咱红楼就不蹭了……?
Leader似笑非笑:这么好的题材,你,当真舍得?
我想了想:确实舍不得!
毕竟,七夕,在成为今天的“东方情人节”前,确乎其然,是女儿们的节日。
头顶,是星河高悬,离人再聚;地上,是千门万户,捧瓜奉果,向月穿针,临风整线。
爱情神话,美,但是很远,太高远了,再温情的对视,都显得冰冷虚幻。
才华性情,女儿工巧,意气风发,缀列大地,却像星辰万千。
Leader问:怎么样,蹭不蹭?
我狗腿点头——当然不是对Leader,而是因为曹公——蹭蹭蹭!啊不,不是蹭,这个节,咱们红楼爱好者,过得理所应当。
毕竟,曹公原话摆在这里:
“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?”
《红楼梦》中的“七夕文化”,大略如此。
读女儿书,过女儿节,言女儿志,甚至不必攀附“爱情神话”,这个七夕,我们“复活”得堂堂正正!
那,从今天开始,我们的微博,就会恢复更新啦!
噢,还要多说一句——
虽然众所周知(?),我们App内的红楼故事,主要讲给了我们的小朋友。但在微博,我们不但欢迎小朋友,也欢迎大朋友!欢迎旧朋友,也欢迎新朋友!
红楼百科、辩证考据、故事连载、人物解读……乃至红楼Memes、红楼同人图、红楼表情包……都会成为我们的更新内容。
因为,《红楼梦》不该成为束之高阁吃灰的大部头。我们希望,它是可以“嗑”,可以“苏”,可以活在我们生活和血脉中的一段奇缘。
好啦,祝大家七夕快乐!
#红楼梦##乞巧节#
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