#仙道贵生# 经络是中医理论体系的重要内容之一，十二经络在脏腑上各有所属，并有各自特定的循行路线。"五脏有疾，应出十二原"；"五脏有疾，当取之十二原"。

当脏腑发生病变时，会在原穴表现出来，根据原穴部位出现的异常变化，可以推测判断脏腑功能的盛衰、气血盈亏的变化。

十二原穴结构功能：

阳明大肠合谷强；
胃经疼痛取冲阳；
太阳小肠原腕骨；
膀胱原穴京骨上；
三焦阳池胆丘墟；
肺觅太渊脾太白；
心包疾发大陵治；
肝原太冲按摩良；
少阳心经神门在；
肾寻太溪是良方；
督脉无原求百会；
任脉膻中乳中央。

#仙道贵生# 道教炼养以长生不死、羽化成仙为最终目标。支持道教徒为实现这个目标而孜孜不懈的根本力量，就在于道教对道的最高信仰和对生命的独特理解。道教认为，“道”不仅是宇宙的本体，自然的法则，而且还是生命的所在。人源于道，道在人身。生道合一，便能永存。“人来源于道”，这是道教区别于世界上所有宗教的一个重要命题。

《老子河上公章句》：“万物皆得道精气而生。”《太平经》称：“元气作道，以生万物。”并阐释说：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”人源于道，道又是什么呢？《太平经》说：“夫道者，乃大化之根，大化之师长也。”“夫道何等也，万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。……天地大小，无不由道而生者也。”道教认为，人不仅来源于道，而且人身中即有道。

《庄子》认为人在坐忘的状态下，就可以体悟到道的存在。《老子河上公章句》说：“善行道者，求之于身。”提醒人们要“保身中之道。”人身有道，不用则亡。唐代《太上老君内观经》明确提出“生道合一”的命题。认为“道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死。”在这里，人的生命与道是一个相即不离的统一体。也正因为人身中有道，所以人可以通过人体内部的特殊修炼达到对道的体认和把握，最终实现成仙不死的目标。

道教认为，从虚无大道中产生了人的生命。人在始生之时，神源清静，湛然无染，受形之后，污染六情而失道离真，最后就会体灭生亡。因此，“守道全生，为善保真”，遵循道的法则，自然无为，就能达到生道合一，长生不死。

所以道教把对人身之道的寻求与体认，当作人生的最大目的。道教的调息静坐就是为了回归人始生时的神源清净状态，从而更好地体认与寻求身中之道，并守护它，培楦它，使之与身合一，道不离身，最终达到成仙的目标。

来源：嗣汉天师府 公众号

#仙道贵生# 【睡眠很重要！中医小妙招助你安稳入眠～】

睡眠，古人称为“眠食”。随着社会节奏加快，人们面临来自生活、工作以及心理压力日趋加大，饱受失眠之苦的人普遍增加。轻者难以入寐，或睡中易醒，醒后不能再寐，或时寐时醒；重者可彻夜不能入寐，常与头痛、健忘、眩晕、心悸等症状同时出现，日久则更易引发心脑血管等疾病。世界卫生组织宣布，失眠已经成为危害人类健康的重要“杀手”。

《灵枢·大惑论》认为“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴，则阴气虚，故目不瞑矣。”可见，人之所以失眠，本质在于阴阳营卫之失常。生理情况下，营卫二气在人体有规律地运行，卫气白天行于阳，夜晚行于阴，行于阳则寤，行于阴则寐，才有了我们正常的睡眠周期。了解了睡眠与阴阳营卫的关系，我们又该如何来调整睡眠呢？

中医助眠法

从经络来说，阴、阳跷脉受营卫的影响最大，与睡眠息息相关。《灵枢·寒热》曰：“阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。”可见阴、阳跷脉合于目锐眦，与眼睑的开合、寤与寐的关系密切。

针灸或推拿恰恰是通过跷脉来调节阴阳，泻阳跷之盛，补阴跷之虚，从而引阳入阴，达到阴阳平衡。最重要的穴位，就是申脉和照海。申脉为阳跷之始，足太阳膀胱经之穴，属阳，可泻之；照海为阴跷之始，足少阴肾经之穴，属阴，可补之。这两个穴位，在睡前点揉，便可以起到很好的助眠作用。

此外，睡前点揉安眠穴、神门、内关、劳宫，再加搓涌泉100次，也是很好的助眠方法。

睡前泡脚也可助眠。一是能对阴、阳跷脉进行刺激与调节，二是泡脚后，在入睡过程中，伴随着体温下降过程，更容易达到卫阳入于营阴的和谐状态，从而更有利于健康睡眠。

饮食与睡眠

睡眠的好坏与饮食亦息息相关。《内经》明确指出：“胃不和则卧不安”。合理膳食与养护脾胃尤为重要。睡前4小时不宜进食，尤其不可吃生冷之物，以防增加脾胃负担而辗转反侧。睡前1小时内也不宜饮水，以防夜尿频多而影响睡眠。

文｜北京按摩医院郑生泓