崂山之石 仙灵之源
远古有巨人发现在东海之滨,渤海之交有阴阳之气不断喷涌出,恐其对世间生灵不利,用南海石英之沙,东瀛海底沉结之细土,北海泉眼之水相和,以面团之状,安五行之方位,分九层之数垒之。其高27里,围108里,立于出气之口,大海之边。气随灭。
后经日晒雨淋,水冲风吹,山塌位移,陷地无数,低处长树生草,高处怪石嶙峋,偶有阴阳之气从石缝里出。
为锁这阴阳之气,起名牢山,又名崂山。
一日,慧根深厚的王重阳路过崂山,见山上巨石奇特,用剑一试,只见山崩地裂,巨石滚动,有阴阳之气从石缝里喷出,吸之,经过49天运化,从口中缓缓吐出,随即顿悟成道,以"三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨,创立道教全真教派。随即在崂山脚下创建太清宫,传道度人,招收门徒。
"只识弯弓射大雕"的成吉思汗听说,王重阳之徒丘处机智慧非凡,多次招见。
皇帝招见,丘处机不管年73岁的高龄,甘冒风沙大雪之苦,经历两年多的万里跋涉,到达西域大雪山。送去的治国和长寿之方,深受成吉思汗的赞赏,并命其"掌管天下的出家人"。从此道教在各地发扬光大。
崂山也成为道教圣地,崂山之石更是成为仙灵之石。
游客到此无不敬仰慕拜。
附:山上之石丛多,形状千奇百怪。
上大下小立于它石之上或有大石落于小石之上,形成巨大落石洞,多为冰川搬运之石;高耸而独立的巨石多为冰川移动,切割而成;形态各异的独立巨石下有小石,有多层,应是岩石软硬不同风化而来。节理多为垂直或少斜,中间有多个较软的夹层岩石;水流痕迹少见,多为花岗岩,远看白色,很漂亮,到者必去!
2021年10月19日 https://t.cn/R2Wx0FC
远古有巨人发现在东海之滨,渤海之交有阴阳之气不断喷涌出,恐其对世间生灵不利,用南海石英之沙,东瀛海底沉结之细土,北海泉眼之水相和,以面团之状,安五行之方位,分九层之数垒之。其高27里,围108里,立于出气之口,大海之边。气随灭。
后经日晒雨淋,水冲风吹,山塌位移,陷地无数,低处长树生草,高处怪石嶙峋,偶有阴阳之气从石缝里出。
为锁这阴阳之气,起名牢山,又名崂山。
一日,慧根深厚的王重阳路过崂山,见山上巨石奇特,用剑一试,只见山崩地裂,巨石滚动,有阴阳之气从石缝里喷出,吸之,经过49天运化,从口中缓缓吐出,随即顿悟成道,以"三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨,创立道教全真教派。随即在崂山脚下创建太清宫,传道度人,招收门徒。
"只识弯弓射大雕"的成吉思汗听说,王重阳之徒丘处机智慧非凡,多次招见。
皇帝招见,丘处机不管年73岁的高龄,甘冒风沙大雪之苦,经历两年多的万里跋涉,到达西域大雪山。送去的治国和长寿之方,深受成吉思汗的赞赏,并命其"掌管天下的出家人"。从此道教在各地发扬光大。
崂山也成为道教圣地,崂山之石更是成为仙灵之石。
游客到此无不敬仰慕拜。
附:山上之石丛多,形状千奇百怪。
上大下小立于它石之上或有大石落于小石之上,形成巨大落石洞,多为冰川搬运之石;高耸而独立的巨石多为冰川移动,切割而成;形态各异的独立巨石下有小石,有多层,应是岩石软硬不同风化而来。节理多为垂直或少斜,中间有多个较软的夹层岩石;水流痕迹少见,多为花岗岩,远看白色,很漂亮,到者必去!
2021年10月19日 https://t.cn/R2Wx0FC
【「母亲河畔的中国」走进山西芮城永乐宫 探访黄河畔的艺术瑰宝】
黄河新闻网讯(记者周昱丽 张琳洁)“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”永乐宫紧邻黄河,拥有雄浑壮美的大河风光,源远流长的黄河文化。10月15日,“母亲河畔的中国”网络主题宣传活动采访团成员走进永乐宫。站在壁画前,仿佛穿越千年,感受万国衣冠拜冕旒的盛唐气象。而历时10年的永乐宫搬迁成就了世界文物搬迁史上的一大奇迹,更体现了黄河边上劳动人民的智慧。
永乐宫坐落于秦、晋、豫三省交界的山西省芮城县,北依条山,南邻黄河,历史悠久、人杰地灵,是华夏文明的重要发祥地,道教八仙之一的吕洞宾就出生在这里。元朝全真教发展到鼎盛时期,为纪念新道学祖师吕洞宾,在他的家乡建起这座规模宏大的道教宫观。原名大纯阳万寿宫,创建于公元1247年至1358年间,是我国现存最大、保存最为完整的道教宫观,同北京白云观、陕西户县重阳宫并称为全真道教三大祖庭。
永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇,50年代末国家修建三门峡水库,永乐宫被规划在淹没区内,从1957年至1966年,将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存。这项搬迁工程同埃及的“阿布辛拜勒神庙”的移筑,并称为世界文物史上人工搬迁的两大奇迹。文物异地搬迁保护是不得已而为之的保护类型,是极少采取的一种保护方式。永乐宫迁建工程是中国建筑史上的创举,开创了我国文物史上大体量建筑和大面积壁画搬迁保护的先河。迁移后的永乐宫,不仅是艺术瑰宝的殿堂,更承载了上世纪五六十年代一大批工程建设者、文物保护者和所有参与建设的劳动人民精益求精的大国工匠精神。
回首60多年前的永乐宫迁建工程,留下的不仅是一座保存完好的国宝文物,在迁建工程所呈现出来的“黄河文化”更是一笔宝贵的精神财富。“下一步,要加大由抢救性保护向预防性保护转变,进一步把预防性保护做到位,把隐患消灭在萌芽状态中;要注重文物的本体保护向文物的周边环境保护转变,保护好文物的原生态环境。”永乐宫壁画保护研究院院长席九龙如是说。
黄河新闻网讯(记者周昱丽 张琳洁)“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”永乐宫紧邻黄河,拥有雄浑壮美的大河风光,源远流长的黄河文化。10月15日,“母亲河畔的中国”网络主题宣传活动采访团成员走进永乐宫。站在壁画前,仿佛穿越千年,感受万国衣冠拜冕旒的盛唐气象。而历时10年的永乐宫搬迁成就了世界文物搬迁史上的一大奇迹,更体现了黄河边上劳动人民的智慧。
永乐宫坐落于秦、晋、豫三省交界的山西省芮城县,北依条山,南邻黄河,历史悠久、人杰地灵,是华夏文明的重要发祥地,道教八仙之一的吕洞宾就出生在这里。元朝全真教发展到鼎盛时期,为纪念新道学祖师吕洞宾,在他的家乡建起这座规模宏大的道教宫观。原名大纯阳万寿宫,创建于公元1247年至1358年间,是我国现存最大、保存最为完整的道教宫观,同北京白云观、陕西户县重阳宫并称为全真道教三大祖庭。
永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇,50年代末国家修建三门峡水库,永乐宫被规划在淹没区内,从1957年至1966年,将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存。这项搬迁工程同埃及的“阿布辛拜勒神庙”的移筑,并称为世界文物史上人工搬迁的两大奇迹。文物异地搬迁保护是不得已而为之的保护类型,是极少采取的一种保护方式。永乐宫迁建工程是中国建筑史上的创举,开创了我国文物史上大体量建筑和大面积壁画搬迁保护的先河。迁移后的永乐宫,不仅是艺术瑰宝的殿堂,更承载了上世纪五六十年代一大批工程建设者、文物保护者和所有参与建设的劳动人民精益求精的大国工匠精神。
回首60多年前的永乐宫迁建工程,留下的不仅是一座保存完好的国宝文物,在迁建工程所呈现出来的“黄河文化”更是一笔宝贵的精神财富。“下一步,要加大由抢救性保护向预防性保护转变,进一步把预防性保护做到位,把隐患消灭在萌芽状态中;要注重文物的本体保护向文物的周边环境保护转变,保护好文物的原生态环境。”永乐宫壁画保护研究院院长席九龙如是说。
实话实说:那些能双盘的人,大多根本不会打坐,只有这样才是“真正的打坐”!#修行必读#
很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必提双盘。好像离开了双盘,就不是打坐。
实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种打坐是「假打坐」。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:
「凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。」
他明确指出,打坐不是在形体上折腾,不是在肢体上作文章、下工夫,否则,就是假打坐。由此看来,沉迷于双盘,当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家,什么才是真打坐?一天二十四小时,行住坐卧,一切活动中,心神安如泰山,不受外境所干扰,眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好,不要让外物破坏自己清静的心,也不让自己心随境转,这才是真正的打坐。
由此看来,真正的打坐,其实是在心神方面下功夫,而不在于双盘、单盘。过度追求双盘,是违背道家思想的,因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长,也曾说过,真正的打坐,不是肉体在打坐,而是自己的心神在打坐,只有做到「神不离身,神思不动」,才是真正的打坐,身体才会慢慢起变化,越来越健康,功力越来越有突破。
总而言之,打坐是不必盘腿的,大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人,为了练双盘,把自己的腿脚都盘坏了,盘成了罗圈腿,盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言,如果在家打坐,坐椅子是最好的打坐方式,当然,自由盘也不错。 https://t.cn/Evk4evd
很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必提双盘。好像离开了双盘,就不是打坐。
实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种打坐是「假打坐」。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:
「凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。」
他明确指出,打坐不是在形体上折腾,不是在肢体上作文章、下工夫,否则,就是假打坐。由此看来,沉迷于双盘,当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家,什么才是真打坐?一天二十四小时,行住坐卧,一切活动中,心神安如泰山,不受外境所干扰,眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好,不要让外物破坏自己清静的心,也不让自己心随境转,这才是真正的打坐。
由此看来,真正的打坐,其实是在心神方面下功夫,而不在于双盘、单盘。过度追求双盘,是违背道家思想的,因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长,也曾说过,真正的打坐,不是肉体在打坐,而是自己的心神在打坐,只有做到「神不离身,神思不动」,才是真正的打坐,身体才会慢慢起变化,越来越健康,功力越来越有突破。
总而言之,打坐是不必盘腿的,大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人,为了练双盘,把自己的腿脚都盘坏了,盘成了罗圈腿,盘得脚踝积水、无法行走。
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