成语故事之望梅止渴

望梅止渴原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

成语出自 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴 。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲（jué）》
望梅止渴其实是一个很现实的生活问题，一个很普通的问题。但凡吃过梅子或话梅的人都有这个生理反应，一听到梅子或话梅或看到别人吃梅子或话梅的时候就不经意地流口水。因此这个成语很大程度是在于听到而不在于看到的，因为听到的感觉更强强烈，但前提之下一定是以前经常吃过，感受其味道和诱惑。已经在心理身体的感觉感悟上已经深深扎根了，否则是没有这个感觉的。也反映出曹操的智慧和才能，能够很好地利用生活经验解决生活问题从而解决了军事问题。

但故事好像没有真正的梅子，只是曹操的一片苦心和计谋。因此只能是空想来安慰自己。其实梅子应该很早就出现了，是生活在一种基本水果，其酸溜溜的特性也深入民心，只要再次听到或见到梅子都应该自然有这种生津解渴的功效。

消失的友人 《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”  活死人【相柳】南境之中，众人来到机关墓附近区域调查周遭村落失踪的八个人时发现的活死人，这名叫做繇的自闭扭曲少年为机关墓里私自人体改造试验造成的又一悲剧，逃出之后回到了自己的家乡，但自身的诡异现状让他明白一切都回不到过去后，饿鬼一般号哭着将自己的八名幼时好友一一吞噬与自己同化。 相柳的怪物形态为自我修复能力极强的九头巨怪，身上的重水银极具腐蚀性，他的四足为他的九个头轮替成为，足上各有一张不同表情扭曲的脸，每张脸有着不同的性格和说话语气，不知是那八个人的自我意识还是由相柳自己拟态出的分裂人格，而只有消灭代表本体的那个头颅与九个脏器中真正的核心才可以消灭。

【趣说“望梅止渴”里的梅】有人说成语“望梅止渴”里的“梅”是杨梅，其实这是张冠李戴。

“望梅止渴”典出《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”曹操用梅引诱大军继续前进发生的地点，已被历代证明发生在今天安徽省马鞍山市含山县的梅山村，此地既产杨梅，也产青梅，看似都有可能。但是，古人说杨梅，一般必带“杨”字，说“梅”的，应指青梅。这个问题，沈括在《梦溪笔谈·讥谑》中下了结论：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。”#历史冷知识#

说杨梅为什么必带“杨”？一是为了与青梅区分，另一原因是，杨梅树形似水杨子，果味似梅子，各取一字，所以叫“杨梅”。关于杨梅，《世说新语》还记载了一件趣事：

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

用现在的话说，大意是：在梁国，有一户姓杨的人家。家里有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔君平来拜见他的父亲，刚好他的父亲不在家，孩子被叫了出来迎接客人。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的水果。”孩子马上答道：“我可没听说过，孔雀是先生您家的鸟啊！”

《世说新语》里这次提到的杨梅，连“姓”都有，而“望梅止渴”那次提到的“梅”就不带“姓”，还是分得很清楚的。这个“历史公案”，从《世说新语》始，也从《世说新语》找到答案，也足够有说服力了。