#虚空济[超话]#
「我提着一个袋子，边走边拾，一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到真正想要的东西之时，袋子已经装满了。」
我们周身诱惑重重，能否把握好尺度，保持头脑清醒，才是一个人成熟的标志。
只有节制自己的贪念，才能把控自己的人生。
古希腊时候，有几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。
他们说：集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。
第二天，学生们请苏格拉底讲一讲逛集市的收获。
苏格拉底说：
此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。
摆脱了欲望的枷锁后，像是重新认识了生活，心境越来越平和，人也越来越快乐。
往后岁月，行有所止，欲有所制。
在纷繁喧嚣的尘世中，活出简单与克制，享受舒缓与坦然～
「我提着一个袋子，边走边拾，一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到真正想要的东西之时，袋子已经装满了。」
我们周身诱惑重重，能否把握好尺度，保持头脑清醒，才是一个人成熟的标志。
只有节制自己的贪念，才能把控自己的人生。
古希腊时候，有几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。
他们说：集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。
第二天，学生们请苏格拉底讲一讲逛集市的收获。
苏格拉底说：
此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。
摆脱了欲望的枷锁后，像是重新认识了生活，心境越来越平和，人也越来越快乐。
往后岁月，行有所止，欲有所制。
在纷繁喧嚣的尘世中，活出简单与克制，享受舒缓与坦然～
#焦点论坛[超话]#哥哥太穷妹妹太丑，两人干脆结婚，结果却生下一子闻名世界！
古人常说：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 所以当时出生在贫困人家的孩子都想要通过参加科举考试，来搏一搏自己的前程。而清朝时期就有一个人，他可以算得上是饱读诗书，才华横溢，只是不知为何屡试屡败。在数次的失败打击下，他最终放弃了，转向了回家继续种田的道路。今天要给大家讲的就是他的两个孩子的故事。
这个主人公就是清朝时期的 李殿华 ，相比之下古代的科举考试要比我们现在的高考要困难许多，在当时可以说是全国的读书人都会参加，而且他们最终考取功名的不过几人。就是在竞争如此激烈的大环境下， 满腹才华的李殿华屡次榜上无名。 面对数次的失败，李殿华认命回家种田，在家里劳作的时间里，他也没闲着，为了贴补家里的用度，他开始苦读医书，兴办药馆。久而久之他就成了当时大街小巷出名的大夫。
有一次他走街串巷为百姓们治病，结束了走在回家的路上，他看到路边有一个小包裹，仔细上前一看居然是个孩子。 这孩子不哭不闹，他抱起来才发现这个女孩脸上长满了小红点。 据他多年行医的经验，应该是得了一些很难医治的疾病，家人无奈只好把她遗弃。李殿华当时没有想那么多就把女孩抱回了家里。
随着时间慢慢的流逝，这个女孩子长大了，女孩非常感激李殿华对她的照拂，于是每天忙前忙后帮家里打扫，干活。因为身边没有母亲的照顾再加上每天干活她也顾不得裹脚， 她也常因为一双大脚受到村民的嘲笑，可她完全不在乎。
即使后来来李殿华把女孩的病治好了，可是她脸上的红点却没有消退完。 就是这个原因导致他已经到了结婚的年纪，也还是没有人来上门提亲 。李殿华也因此开始着急。
哥哥要娶“妹妹”
令大家都意想不到的是，李殿华的四儿子 李文安 提出要娶这位“妹妹” 。其实在古代近亲结婚的也不在少数，我们经常能看到古装影视剧中，一些皇帝为了巩固政权都会娶自家的表妹，或者大臣的孩子。但是他们的街坊邻居们都觉得不妥当，虽然不是亲生的但毕竟在一起生活了这么久。
后来李文安说，父亲一人支撑着这个家还把自己和兄弟姐妹们养得这么好，家里的条件本来也没有多么的宽裕。 如果他们兄弟几人都要娶媳妇的话，根本不是父亲能够负担得起的，再加上妹妹也不好找婆家，所以这是一个两全其美的办法。
其实现代社会有很多这种现象，不少条件并不富裕的家庭， 为了给自家儿子娶媳妇，可以花费一辈子的积蓄准备婚房彩礼之类的 。这也正是现在和古时候的相通点，古时候封建思想的熏陶，让当时的人有一种根深蒂固的思想，那就是传宗接代。他们为了延续自家香火也可以付出一切。而李文安却非常能理解父母的辛苦，非常孝顺。就这样他们俩在家人朋友的祝福下成婚了，他们两人婚后感情也很不错。
其实李文安是李殿华最小的儿子，他在小的时候就体弱多病，而且发育也比一般的孩子慢。 他到了8岁才开始读书认字，李殿华也曾因此感到发愁 。谁能想到新娘带给李文安的运气，在婚后不断地有所体现。经证实原来她也姓李，父亲只是一个普通的农民李鸿谟。她特殊的经历，养成了她勤俭持家，非常能干的能力。即使妹妹没有什么文化，但是在良好的家庭环境的熏陶下，她耳濡目染也懂得不少。
生下一子家喻户晓
李文安在外考学，她在家里打点家事。后来两人生儿育女，孩子全部都是妹妹在带，她对于孩子的教育也十分重视，生下的六子二女长大后基本上都过上了非常幸福的生活。虽然面对这非常值得开心的事，可她却非常的淡定，喜忧不形于色。可能正是由于前半生的贫苦经历获得的回报，让她后半生的生活大富大贵。 众多孩子中最被大家熟知的就是 李鸿章 了。
她的晚年生活都是跟着自己的总督儿子，就是因为这个官职还传出过一些笑事。当时恰逢儿子李鸿章被调任本以为她也会搬走，但是没想到新派遣过来的总督，是自己的另一个儿子，也就是这个原因大家都说这老太太压根不用挪窝。 她也算得上是高寿比丈夫李文安多活了二十多年，在她七十五岁的时候，还受到慈禧太后的许多赏赐，即使在去世以后也受到许多追封。
提起李鸿章，后世对他的评价也是各种各样，有人说他卖国，站在我国的立场上签订了许多的赔偿条约。
即使在国事上他做事有些欠妥，但在家事上可以算是一个孝子了。 当时他的事业可以算是有了很大的进展，有一次立了功，皇帝赏赐他一个月的假期，知道他的母亲年纪很大了还赐予他许多珍贵的药材。可是令大家都很遗憾的是，这些赏赐压根就没有派上用场，在下旨当天老太太就已经离开了。
他悲痛不已却无可奈何， 自古以来忠孝难两全，人都是会有一些遗憾的 。最终皇帝年在他一片孝心。就又下了一道旨意，年在他的母亲教育除了国家的栋梁之才，特批准李鸿章带着母亲的灵柩，送回老家和她的丈夫李文安合葬。
老太太的一生：生活顺意，孩子们孝顺，也都有自己的前途，也可以算是没有什么遗憾的事了。
#焦点论坛话题#
古人常说：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 所以当时出生在贫困人家的孩子都想要通过参加科举考试，来搏一搏自己的前程。而清朝时期就有一个人，他可以算得上是饱读诗书，才华横溢，只是不知为何屡试屡败。在数次的失败打击下，他最终放弃了，转向了回家继续种田的道路。今天要给大家讲的就是他的两个孩子的故事。
这个主人公就是清朝时期的 李殿华 ，相比之下古代的科举考试要比我们现在的高考要困难许多，在当时可以说是全国的读书人都会参加，而且他们最终考取功名的不过几人。就是在竞争如此激烈的大环境下， 满腹才华的李殿华屡次榜上无名。 面对数次的失败，李殿华认命回家种田，在家里劳作的时间里，他也没闲着，为了贴补家里的用度，他开始苦读医书，兴办药馆。久而久之他就成了当时大街小巷出名的大夫。
有一次他走街串巷为百姓们治病，结束了走在回家的路上，他看到路边有一个小包裹，仔细上前一看居然是个孩子。 这孩子不哭不闹，他抱起来才发现这个女孩脸上长满了小红点。 据他多年行医的经验，应该是得了一些很难医治的疾病，家人无奈只好把她遗弃。李殿华当时没有想那么多就把女孩抱回了家里。
随着时间慢慢的流逝，这个女孩子长大了，女孩非常感激李殿华对她的照拂，于是每天忙前忙后帮家里打扫，干活。因为身边没有母亲的照顾再加上每天干活她也顾不得裹脚， 她也常因为一双大脚受到村民的嘲笑，可她完全不在乎。
即使后来来李殿华把女孩的病治好了，可是她脸上的红点却没有消退完。 就是这个原因导致他已经到了结婚的年纪，也还是没有人来上门提亲 。李殿华也因此开始着急。
哥哥要娶“妹妹”
令大家都意想不到的是，李殿华的四儿子 李文安 提出要娶这位“妹妹” 。其实在古代近亲结婚的也不在少数，我们经常能看到古装影视剧中，一些皇帝为了巩固政权都会娶自家的表妹，或者大臣的孩子。但是他们的街坊邻居们都觉得不妥当，虽然不是亲生的但毕竟在一起生活了这么久。
后来李文安说，父亲一人支撑着这个家还把自己和兄弟姐妹们养得这么好，家里的条件本来也没有多么的宽裕。 如果他们兄弟几人都要娶媳妇的话，根本不是父亲能够负担得起的，再加上妹妹也不好找婆家，所以这是一个两全其美的办法。
其实现代社会有很多这种现象，不少条件并不富裕的家庭， 为了给自家儿子娶媳妇，可以花费一辈子的积蓄准备婚房彩礼之类的 。这也正是现在和古时候的相通点，古时候封建思想的熏陶，让当时的人有一种根深蒂固的思想，那就是传宗接代。他们为了延续自家香火也可以付出一切。而李文安却非常能理解父母的辛苦，非常孝顺。就这样他们俩在家人朋友的祝福下成婚了，他们两人婚后感情也很不错。
其实李文安是李殿华最小的儿子，他在小的时候就体弱多病，而且发育也比一般的孩子慢。 他到了8岁才开始读书认字，李殿华也曾因此感到发愁 。谁能想到新娘带给李文安的运气，在婚后不断地有所体现。经证实原来她也姓李，父亲只是一个普通的农民李鸿谟。她特殊的经历，养成了她勤俭持家，非常能干的能力。即使妹妹没有什么文化，但是在良好的家庭环境的熏陶下，她耳濡目染也懂得不少。
生下一子家喻户晓
李文安在外考学，她在家里打点家事。后来两人生儿育女，孩子全部都是妹妹在带，她对于孩子的教育也十分重视，生下的六子二女长大后基本上都过上了非常幸福的生活。虽然面对这非常值得开心的事，可她却非常的淡定，喜忧不形于色。可能正是由于前半生的贫苦经历获得的回报，让她后半生的生活大富大贵。 众多孩子中最被大家熟知的就是 李鸿章 了。
她的晚年生活都是跟着自己的总督儿子，就是因为这个官职还传出过一些笑事。当时恰逢儿子李鸿章被调任本以为她也会搬走，但是没想到新派遣过来的总督，是自己的另一个儿子，也就是这个原因大家都说这老太太压根不用挪窝。 她也算得上是高寿比丈夫李文安多活了二十多年，在她七十五岁的时候，还受到慈禧太后的许多赏赐，即使在去世以后也受到许多追封。
提起李鸿章，后世对他的评价也是各种各样，有人说他卖国，站在我国的立场上签订了许多的赔偿条约。
即使在国事上他做事有些欠妥，但在家事上可以算是一个孝子了。 当时他的事业可以算是有了很大的进展，有一次立了功，皇帝赏赐他一个月的假期，知道他的母亲年纪很大了还赐予他许多珍贵的药材。可是令大家都很遗憾的是，这些赏赐压根就没有派上用场，在下旨当天老太太就已经离开了。
他悲痛不已却无可奈何， 自古以来忠孝难两全，人都是会有一些遗憾的 。最终皇帝年在他一片孝心。就又下了一道旨意，年在他的母亲教育除了国家的栋梁之才，特批准李鸿章带着母亲的灵柩，送回老家和她的丈夫李文安合葬。
老太太的一生：生活顺意，孩子们孝顺，也都有自己的前途，也可以算是没有什么遗憾的事了。
#焦点论坛话题#
“八字”幸福观
所谓“安详”，就是你对你的生命认识。如果你能了解这个人生，你能透视这个宇宙，那么在任何一个时间与空间的交会点上，你都是那么洒脱、自在、无所着，我们用“安详”这个名词来形容。那么什么叫作真正的幸福呢？八个字：内心安逸，仰俯无愧。也就是讲，我们的人生一天一天一年一年地过去，在这一天天里，自己觉得心安理得，在这一年年里，自己觉得很踏实，乃至在每一秒上，都感到很愉快。其实大多数的人，他们说的活得很愉快，是把短暂的情与欲的满足或者刺激，误认为就是人生的快乐。
我们讲真正的快乐，一定要活在真、善、美的生活里。所谓“真”就是不假，人，总是不真。人在没有碰到利害关系的时候，他会讲一些好听的话，碰到利害冲突的时候，还是钱重要、名重要。那么“善”呢？我们常常为了保护自己，有时候会反正为邪，也会反恶为善，因为世间人看问题的角度都是自我，如是透过自我的色彩，就会把整个人生跟宇宙的真相扭曲。
你跟我吵架，我就会在外面一直讲你坏话、丑化你，恨不得你当下就死。人没有真正的善，人的善都夹带一点虚伪感，不是真正的善，佛菩萨才是真正的善，佛菩萨的善就是净善，没有任何执着的布施，没有任何条件的慈悲，这才是人生最高的境界。如果一个人内心活得不安，他就没有幸福可言。
我们用一个例子来比喻，台湾地区现在的治安并不好，假设一个人去绑票，拿到五百万元台币，当他拿到钱以后，他所过的日子，花天酒地、去赌场，接下来呢？就是风吹草动也会心惊肉跳、草木皆兵，怕警察啦，担心被抓。换一个说法，一个人不去绑票，三餐过得去，晚上睡得着，不必怕警察，不必受良心的谴责，不必背这个因果，日子过得很扎实。所以人若内心不安，就没有幸福可言。
刚才我从楼下走过来，看到都是宾士轿车，都是名牌的，香港有钱人很多。一般人觉得幸福的，就是有个漂亮的太太，或者是一个有钱有势的丈夫，或者是名牌轿车，或者是一栋好的公寓，解决了这些基本上的民生问题后，多出来的就享受，他们认为这就是幸福。
其实这个在佛法里面来讲，只是短暂的，暂时借你用一下，你今天死了以后，轿车换给别人开，今天睡的弹簧床很好，晚上死了就抬出去了，那房子也不是你的了，所以说幸福的定义，应该是使自己的内心活得很充实，没有罪恶感，没有愧对于天地。
在《左传》里面，有个诸侯说：“我的心情最近很乱，我的心定不下来，心里始终是很乱。”他的太太就说：“王心荡，王禄尽矣。”就是你的心已经乱了，你的俸禄要结束了。薪俸，就是国家的供给，就是佛教讲的，福报已经要享尽了。如果你失去了内心的安详，那么你一切的拥有统统会失去。
开悟有什么好处呢？开悟的人，内心里面最安详，有修行的高僧大德，都是内无所着，摸摸自己的良心，对得起天地，即便别人对他伤害、攻击、毁谤，或者称誉、赞叹，他都是一样，如如不动。
佛的定义，就是感性和理性达到最平衡点。但是这个感性和理性是透过智性，这个智性是透过空性的绝对平等，所散发出来的心态，这才是真正的幸福。比如说，我是个出家人，我到一个很穷的家庭去，她随便弄个椅子让我坐，我也坐，随便端来一杯水一碗饭，我也喝，我也吃。
为什么？因为她把所拥有的都供养我了。可是我们很多人做不到。世间人要是看到维多利亚女王来，就不得了啦；要是看到一个乞丐来，就“走走走”。人就是不能自由，不能平等，就有高下之别，有束缚之感觉，突不破对那一层自我主观意识的批判，永远活在一种自我束缚的角度里。
释迦牟尼佛说，他是这个世界上宇宙当中最平凡的人，而我们常人却感觉到自己伟大，所以很痛苦。我们因为自我感觉太好，所以把自尊心、优越感就拉得很高，不容许别人伤害，一直想要顾全自己，希望得到别人对他的认同。那么，他活得就是战战兢兢，恐怕自己被伤害。
在佛的心里就没有这一些，总认为自己很平凡，自尊心摆得很平，并能突破一切自我主观意识，用绝对的心态去包容一切的宇宙万物。凡是与自己看法正的、反的、善的、恶的统统放下！而心里却清清楚楚。
佛陀说：人之所以痛苦在于追求错误的东西。人为什么会痛苦？因为追求的东西错误，错误必定痛苦，罪恶一定毁灭，这是因果定律决定的。没有说你今天造恶可以得到幸福，绝对不可能，这是很科学的。因此上面讲到的那位诸侯，在他内心不安的时候，果然不久就去世了。所以我们人一定要活在真正的安详里，才能真正地体会到幸福是什么。
~慧律法师
所谓“安详”，就是你对你的生命认识。如果你能了解这个人生，你能透视这个宇宙，那么在任何一个时间与空间的交会点上，你都是那么洒脱、自在、无所着，我们用“安详”这个名词来形容。那么什么叫作真正的幸福呢？八个字：内心安逸，仰俯无愧。也就是讲，我们的人生一天一天一年一年地过去，在这一天天里，自己觉得心安理得，在这一年年里，自己觉得很踏实，乃至在每一秒上，都感到很愉快。其实大多数的人，他们说的活得很愉快，是把短暂的情与欲的满足或者刺激，误认为就是人生的快乐。
我们讲真正的快乐，一定要活在真、善、美的生活里。所谓“真”就是不假，人，总是不真。人在没有碰到利害关系的时候，他会讲一些好听的话，碰到利害冲突的时候，还是钱重要、名重要。那么“善”呢？我们常常为了保护自己，有时候会反正为邪，也会反恶为善，因为世间人看问题的角度都是自我，如是透过自我的色彩，就会把整个人生跟宇宙的真相扭曲。
你跟我吵架，我就会在外面一直讲你坏话、丑化你，恨不得你当下就死。人没有真正的善，人的善都夹带一点虚伪感，不是真正的善，佛菩萨才是真正的善，佛菩萨的善就是净善，没有任何执着的布施，没有任何条件的慈悲，这才是人生最高的境界。如果一个人内心活得不安，他就没有幸福可言。
我们用一个例子来比喻，台湾地区现在的治安并不好，假设一个人去绑票，拿到五百万元台币，当他拿到钱以后，他所过的日子，花天酒地、去赌场，接下来呢？就是风吹草动也会心惊肉跳、草木皆兵，怕警察啦，担心被抓。换一个说法，一个人不去绑票，三餐过得去，晚上睡得着，不必怕警察，不必受良心的谴责，不必背这个因果，日子过得很扎实。所以人若内心不安，就没有幸福可言。
刚才我从楼下走过来，看到都是宾士轿车，都是名牌的，香港有钱人很多。一般人觉得幸福的，就是有个漂亮的太太，或者是一个有钱有势的丈夫，或者是名牌轿车，或者是一栋好的公寓，解决了这些基本上的民生问题后，多出来的就享受，他们认为这就是幸福。
其实这个在佛法里面来讲，只是短暂的，暂时借你用一下，你今天死了以后，轿车换给别人开，今天睡的弹簧床很好，晚上死了就抬出去了，那房子也不是你的了，所以说幸福的定义，应该是使自己的内心活得很充实，没有罪恶感，没有愧对于天地。
在《左传》里面，有个诸侯说：“我的心情最近很乱，我的心定不下来，心里始终是很乱。”他的太太就说：“王心荡，王禄尽矣。”就是你的心已经乱了，你的俸禄要结束了。薪俸，就是国家的供给，就是佛教讲的，福报已经要享尽了。如果你失去了内心的安详，那么你一切的拥有统统会失去。
开悟有什么好处呢？开悟的人，内心里面最安详，有修行的高僧大德，都是内无所着，摸摸自己的良心，对得起天地，即便别人对他伤害、攻击、毁谤，或者称誉、赞叹，他都是一样，如如不动。
佛的定义，就是感性和理性达到最平衡点。但是这个感性和理性是透过智性，这个智性是透过空性的绝对平等，所散发出来的心态，这才是真正的幸福。比如说，我是个出家人，我到一个很穷的家庭去，她随便弄个椅子让我坐，我也坐，随便端来一杯水一碗饭，我也喝，我也吃。
为什么？因为她把所拥有的都供养我了。可是我们很多人做不到。世间人要是看到维多利亚女王来，就不得了啦；要是看到一个乞丐来，就“走走走”。人就是不能自由，不能平等，就有高下之别，有束缚之感觉，突不破对那一层自我主观意识的批判，永远活在一种自我束缚的角度里。
释迦牟尼佛说，他是这个世界上宇宙当中最平凡的人，而我们常人却感觉到自己伟大，所以很痛苦。我们因为自我感觉太好，所以把自尊心、优越感就拉得很高，不容许别人伤害，一直想要顾全自己，希望得到别人对他的认同。那么，他活得就是战战兢兢，恐怕自己被伤害。
在佛的心里就没有这一些，总认为自己很平凡，自尊心摆得很平，并能突破一切自我主观意识，用绝对的心态去包容一切的宇宙万物。凡是与自己看法正的、反的、善的、恶的统统放下！而心里却清清楚楚。
佛陀说：人之所以痛苦在于追求错误的东西。人为什么会痛苦？因为追求的东西错误，错误必定痛苦，罪恶一定毁灭，这是因果定律决定的。没有说你今天造恶可以得到幸福，绝对不可能，这是很科学的。因此上面讲到的那位诸侯，在他内心不安的时候，果然不久就去世了。所以我们人一定要活在真正的安详里，才能真正地体会到幸福是什么。
~慧律法师
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