一月气聚，二月水谷，三月驼云，四月裂帛，五月祫衣，六月莲灿，七月兰浆，八月诗禅，九月浮槎，十月女泽，十一月乘衣归，十二月风雪客。
表面写节气，当中深含在外奔波的艰辛，思乡而未归的痛心

三月的天书都印错了，竟无人知晓，四月的天空如果不肯裂帛，五月的饸衣如何起头
通篇无半字写爱恨情仇，读完却觉如经历了生离死别一般

去年12月开封这本书，看了几页，字都认识，组合在一起就是天书[摊手]。三月底到现在陆续听赵老师的《西方哲学史》，再次翻开此书可以读进去了，读不懂的地方得反复看几遍[二哈]。无神论者难以理解宗教伦理对社会经济的推动，但我确信哲学家思想家一定是时代的先行者与拉动者。（《新教伦理与资本主义精神》2021.7.25-7.29）

“四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？”

——简媜《四月裂帛》

三月的天书都印错，竟无人知晓。
近郊山头染了雪迹，山腰的杜鹃与瘦樱仍然一派天真地等春。三月本来毋庸置疑，只有我关心瑞雪与花季的争辩，就像关心生活的水潦能否允许生命的焚烧。但，人活得疲了，转烛于锱铢、或酒色、或一条百年老河养不养得起一只螃蟹？于是，我也放胆地让自己疲着，圆滑地在言语厮杀的会议之后，用寒鸦的音色赞美：“这世界多么有希望啊！”然后，走。
直到一本陌生的诗集飘至眼前，印了一年仍然初版的冷诗（我们是诗的后裔！），诗的序写于两年前，若溯洄行文走句，该有四年，若还原诗意至初孕的人生，或则六年、八年。于是，我做了生平第一件快事……

《四月裂帛》

简媜 [jiǎn zhēng]
袷衣 [jiá yī]
转烛 [zhuǎn zhú]
水潦 [shuǐ lǎo]——大雨；雨水

因雨水过多 而 积在田地里的水 或 流于地面的水。
转烛：风摇烛火。用以比喻世事变幻莫测。