242年，司马懿正和新欢柏夫人在府中饮酒作乐。丫鬟来报：“夫人绝食了！”司马懿骂道：“无妨老东西在要挟我。”丫鬟又说：“两位公子也跟着绝食。”司马懿一跃而起：“老东西死不足惜为何连累我儿！”说完一脚踹开案几，急匆匆地往后宅而去。
来到后宅，司马懿一改在前厅气急败坏的模样，换了一副面孔和颜悦色的劝慰正室夫人张春华：“夫人切莫如此，老夫年老糊涂，前些日子冲撞了你，请夫人宽宏大量不必介意啊！”
司马懿的软言相求良久，张春华才消气进食。后面两个儿子司马师和司马昭见父母暂时和好也松了一口气，两人饿了良久早已腹中饥饿，端起饭碗狼吞虎咽起来。看着两个儿子进食司马懿松了一口气，他眼光扫过张春华隐隐透出一丝厌恶之情。
作为司马懿的正室夫人，张春华为何要绝食呢？这还要从头说起。
司马家族秦末时期世居河内郡，传到司马懿这一辈的时候开始兴盛。司马懿兄弟八人字里都有一个“达”字，因此世人号称其为司马八达，而其中司马懿尤以杰出。他父亲司马防十分喜爱这个儿子，为其精心挑选了一门亲事新娘就是张春华。
张春华也是河内郡人，她的父亲张汪极有才华和司马防是知己好友。张春华从小就在父亲的培养下熟读史书，而且很有胆识智计过人。
成年后在两家家长的安排下，司马懿迎娶了年轻貌美的张春华。婚后司马懿也对这位娇妻十分的喜爱，两人夫唱妇随日子过得十分的滋润。
此时汉末大乱军阀割据，在大局没有明朗之前司马懿隐居河内郡静待风云之变。公元201年，割据中原挟天子以令诸侯的曹操听闻司马懿很有才干，派人征辟他到许昌任职，但是司马懿有些瞧不起宦官后代曹操因而不愿前往。
于是司马懿选择了假称风痹装病，对于丈夫的这个决定张春华自然是支持的，然而为了保密此事只有夫妻两人知晓。第二天司马懿就不能走动躺在了床上。
早不病晚不病偏偏在曹操征辟的时候生病，生性猜忌的曹操自然不信，为了验证真假曹操派刺客上门试探，司马懿靠着自己的镇定和张春华的接应躲过了一劫。
然而智者难免百密一疏，不久司马懿就露出了破绽。司马懿喜爱藏书一日大雨他忽然想起院内晾晒的书籍，司马懿爱书心切马上起身前去收书，不料却被内院丫鬟看见了。
丫鬟不由得低声说：“老爷病好了。”张春华听闻大惊失色，她害怕丫鬟外传导致风声泄露，情急之下她立马将丫鬟处死以免消息外泄。
而且为了以后不再出现类似的事情，此后侍候司马懿，生火做饭端茶递水等等下人做的事情张春华一人完成。内院中除了她不准外人接触到司马懿，对于此司马懿心中很是感动，俗话说：“患难见真情，”此后也对张春华更加的敬重。
随着中原局势的明朗，加上曹操威胁说如果还不出仕则将司马懿逮捕入狱。司马懿审时度势后遂出山为官。
为了使司马懿专心仕途，张春华将家事担起内外操持，同时担负起教育子女的任务。这样使得司马懿心无旁骛能够发挥所长，在历经曹操、曹丕和曹睿三代之后，司马懿终于位极人臣成为曹魏的辅政大臣之一。而此时张春华由于长期操劳早已红颜不再。
随着地位的变化，司马懿对于张春华的感情也开始发生改变。他开始嫌弃张春华人老珠黄，于是柏夫人等年轻貌美的女子被司马懿纳入府中做为妾室，张春华等闲难得见到司马懿一面。
多年的夫妻让张春华对司马懿的性格了如指掌，而且她也不指望一个变心的男人能够回心转意。只要儿子成材，自己正室的位子就是雷打不动，所幸儿子中司马师和司马昭都是人中龙凤，而且对于母亲很是孝顺这也让张春华感到一丝欣慰。
但是此后司马懿所说的一句话却深深地伤害了张春华。原来有一日司马懿卧病在床，虽然夫妻之间依然陌生但是张春华还是前往探视，到了房中司马懿却满脸嫌弃嘴里还嘟囔着：“老东西真是讨厌啊，没事出来干什么？”
一旁的柏夫人殷勤地给司马懿端茶递水，同时幸灾乐祸地看着张春华。张春华顿时觉得羞愧难当拂袖而去。
回到后院张春华越想越气，她没有想到司马懿会如此的薄情寡义，丝毫不给自己面子，于是张春华开始绝食。对于父母之间的矛盾子女们也都心知肚明，知道这是父亲的不对。于是司马师、司马昭兄弟也跟着母亲一起绝食，以表示对父亲的抗议。这也出现本文开头的一幕。
而司马懿之所以赶往后院，也不是担心张春华，而是心疼自己的两个儿子。在他出来后恨恨地对柏夫人说：“老东西死不足惜，只是担心苦了我的好儿子罢了！”
虽然原谅了司马懿，但张春华此后一直郁郁寡欢。在公元247年终于一病不起带着一腔的不甘和怨恨撒手人寰。
唐代杜甫有诗曰：“但闻新人笑，不见旧人哭。”张春华的经历完美地诠释了这句诗的意思，少年夫妻相互扶持共创大业，但是到老却惨遭嫌弃抑郁而终，从这方面来说司马懿过于铁血无情，比起曹操还是差了一筹啊！
参考资料：《晋书·卷三十一·列传第一》
来到后宅，司马懿一改在前厅气急败坏的模样，换了一副面孔和颜悦色的劝慰正室夫人张春华：“夫人切莫如此，老夫年老糊涂，前些日子冲撞了你，请夫人宽宏大量不必介意啊！”
司马懿的软言相求良久，张春华才消气进食。后面两个儿子司马师和司马昭见父母暂时和好也松了一口气，两人饿了良久早已腹中饥饿，端起饭碗狼吞虎咽起来。看着两个儿子进食司马懿松了一口气，他眼光扫过张春华隐隐透出一丝厌恶之情。
作为司马懿的正室夫人，张春华为何要绝食呢？这还要从头说起。
司马家族秦末时期世居河内郡，传到司马懿这一辈的时候开始兴盛。司马懿兄弟八人字里都有一个“达”字，因此世人号称其为司马八达，而其中司马懿尤以杰出。他父亲司马防十分喜爱这个儿子，为其精心挑选了一门亲事新娘就是张春华。
张春华也是河内郡人，她的父亲张汪极有才华和司马防是知己好友。张春华从小就在父亲的培养下熟读史书，而且很有胆识智计过人。
成年后在两家家长的安排下，司马懿迎娶了年轻貌美的张春华。婚后司马懿也对这位娇妻十分的喜爱，两人夫唱妇随日子过得十分的滋润。
此时汉末大乱军阀割据，在大局没有明朗之前司马懿隐居河内郡静待风云之变。公元201年，割据中原挟天子以令诸侯的曹操听闻司马懿很有才干，派人征辟他到许昌任职，但是司马懿有些瞧不起宦官后代曹操因而不愿前往。
于是司马懿选择了假称风痹装病，对于丈夫的这个决定张春华自然是支持的，然而为了保密此事只有夫妻两人知晓。第二天司马懿就不能走动躺在了床上。
早不病晚不病偏偏在曹操征辟的时候生病，生性猜忌的曹操自然不信，为了验证真假曹操派刺客上门试探，司马懿靠着自己的镇定和张春华的接应躲过了一劫。
然而智者难免百密一疏，不久司马懿就露出了破绽。司马懿喜爱藏书一日大雨他忽然想起院内晾晒的书籍，司马懿爱书心切马上起身前去收书，不料却被内院丫鬟看见了。
丫鬟不由得低声说：“老爷病好了。”张春华听闻大惊失色，她害怕丫鬟外传导致风声泄露，情急之下她立马将丫鬟处死以免消息外泄。
而且为了以后不再出现类似的事情，此后侍候司马懿，生火做饭端茶递水等等下人做的事情张春华一人完成。内院中除了她不准外人接触到司马懿，对于此司马懿心中很是感动，俗话说：“患难见真情，”此后也对张春华更加的敬重。
随着中原局势的明朗，加上曹操威胁说如果还不出仕则将司马懿逮捕入狱。司马懿审时度势后遂出山为官。
为了使司马懿专心仕途，张春华将家事担起内外操持，同时担负起教育子女的任务。这样使得司马懿心无旁骛能够发挥所长，在历经曹操、曹丕和曹睿三代之后，司马懿终于位极人臣成为曹魏的辅政大臣之一。而此时张春华由于长期操劳早已红颜不再。
随着地位的变化，司马懿对于张春华的感情也开始发生改变。他开始嫌弃张春华人老珠黄，于是柏夫人等年轻貌美的女子被司马懿纳入府中做为妾室，张春华等闲难得见到司马懿一面。
多年的夫妻让张春华对司马懿的性格了如指掌，而且她也不指望一个变心的男人能够回心转意。只要儿子成材，自己正室的位子就是雷打不动，所幸儿子中司马师和司马昭都是人中龙凤，而且对于母亲很是孝顺这也让张春华感到一丝欣慰。
但是此后司马懿所说的一句话却深深地伤害了张春华。原来有一日司马懿卧病在床，虽然夫妻之间依然陌生但是张春华还是前往探视，到了房中司马懿却满脸嫌弃嘴里还嘟囔着：“老东西真是讨厌啊，没事出来干什么？”
一旁的柏夫人殷勤地给司马懿端茶递水，同时幸灾乐祸地看着张春华。张春华顿时觉得羞愧难当拂袖而去。
回到后院张春华越想越气，她没有想到司马懿会如此的薄情寡义，丝毫不给自己面子，于是张春华开始绝食。对于父母之间的矛盾子女们也都心知肚明，知道这是父亲的不对。于是司马师、司马昭兄弟也跟着母亲一起绝食，以表示对父亲的抗议。这也出现本文开头的一幕。
而司马懿之所以赶往后院，也不是担心张春华，而是心疼自己的两个儿子。在他出来后恨恨地对柏夫人说：“老东西死不足惜，只是担心苦了我的好儿子罢了！”
虽然原谅了司马懿，但张春华此后一直郁郁寡欢。在公元247年终于一病不起带着一腔的不甘和怨恨撒手人寰。
唐代杜甫有诗曰：“但闻新人笑，不见旧人哭。”张春华的经历完美地诠释了这句诗的意思，少年夫妻相互扶持共创大业，但是到老却惨遭嫌弃抑郁而终，从这方面来说司马懿过于铁血无情，比起曹操还是差了一筹啊！
参考资料：《晋书·卷三十一·列传第一》
持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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人生百味，谁能不累，每个人一生都有一个劫，每个人都在以不同的方式成长，谁也没有轻轻松松，熬吧，熬过去就是重生。情如风雪无常，却是一动即殇。
总想要找你问个清楚
到底这世上爱为何物
看过太多的相爱终被相负
爱你的话我顽强忍住
直到被思念销魂蚀骨
才知道自己错得离谱
还没真正开始就走到结束
谁能体会这揪心的痛楚
我这颗心已非你莫属
怪只怪我当初望爱却步
后悔没能牵手爱的旅途
哪怕只有一天我也知足
多想能和你朝朝暮暮
可惜如今却是天涯陌路
漫漫长夜受尽相思的苦
这是爱对我最狠的报复
总想要找你问个清楚
到底这世上爱为何物
看过太多的相爱终被相负
爱你的话我顽强忍住
直到被思念销魂蚀骨
才知道自己错得离谱
还没真正开始就走到结束
谁能体会这揪心的痛楚
我这颗心已非你莫属
怪只怪我当初望爱却步
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哪怕只有一天我也知足
多想能和你朝朝暮暮
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这是爱对我最狠的报复
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还没真正开始就走到结束
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