#长津湖#看完长津湖，心里久久不能平静，我的外公也是一名参加过抗美援朝的老兵，赴朝征战的那一年他21岁，回来的时候他一只耳朵已经被炮火震聋，虽然自己在战争中活了下来，但亲眼见到无数的战友在自己眼前倒下，尸横遍野，血肉模糊。这让原本不苟言笑的他回来后更是常年沉默不语。
外公回到家乡十年后我妈才出生，听妈妈说，外公很少说过去的事，他们都是从家里的军功章和纪念册知道外公过去的经历。而我记事起，外公已经六十多岁，他是一位不多言但极友善的老人，他的衣服总是很干净整齐，即便打着补丁。走路笔直得一点也不像我平时街上看到的那些老人。每次回到崇阳老家，他不会像其他人那样热情的出门迎接，而是一个人在厨房里生火添柴，把平时舍不得吃的珍贵食材拿出来一一端上桌。我们走的时候，他也不说话，跟着我们走上几里路，直到小路的尽头，看到我们坐上去县城的车他才转身往回走。
从前，我对外公的记忆只是一个当过兵慈祥寡言的老人，这场电影让我想要去探寻外公曾经在战场上经历的一切，于是看完电影后，我又去查阅了大量抗美援朝的相关资料，生在和平年代的我们不敢想象真实的战场竟比电影还要惨烈，看着看着不敢再继续挖掘。
2012年9月26日，外公在老家去世了。在离世之前的几年，他出钱出力修通了通往县城的路桥，而这些我们是后来在路口石碑上刻着的路桥捐赠者名单中才得知。我不知道他这辈子做了多少这样默默无闻又伟大的事，也不知道有几个人还会记得他。但我永远会记住，他叫杨佛佑，是一名普通的老兵。为人民服务，为后人造福一定是他们那一代人共同的信仰！想到这里我又心疼又骄傲！
外公回到家乡十年后我妈才出生，听妈妈说，外公很少说过去的事，他们都是从家里的军功章和纪念册知道外公过去的经历。而我记事起，外公已经六十多岁，他是一位不多言但极友善的老人，他的衣服总是很干净整齐，即便打着补丁。走路笔直得一点也不像我平时街上看到的那些老人。每次回到崇阳老家，他不会像其他人那样热情的出门迎接，而是一个人在厨房里生火添柴，把平时舍不得吃的珍贵食材拿出来一一端上桌。我们走的时候，他也不说话，跟着我们走上几里路，直到小路的尽头，看到我们坐上去县城的车他才转身往回走。
从前，我对外公的记忆只是一个当过兵慈祥寡言的老人，这场电影让我想要去探寻外公曾经在战场上经历的一切，于是看完电影后，我又去查阅了大量抗美援朝的相关资料，生在和平年代的我们不敢想象真实的战场竟比电影还要惨烈，看着看着不敢再继续挖掘。
2012年9月26日，外公在老家去世了。在离世之前的几年，他出钱出力修通了通往县城的路桥，而这些我们是后来在路口石碑上刻着的路桥捐赠者名单中才得知。我不知道他这辈子做了多少这样默默无闻又伟大的事，也不知道有几个人还会记得他。但我永远会记住，他叫杨佛佑，是一名普通的老兵。为人民服务，为后人造福一定是他们那一代人共同的信仰！想到这里我又心疼又骄傲！
言招苦果孽愆因，闭口如痖似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。（上）
洛桑陀美上师
释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，
曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，
无数劫以来的一切善恶苦乐，
以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，
好像就发生在眼前似的。因此，
他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，
实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，
好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，
不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，
不说饥寒；虽有耳目，不存视听，
本来是个聪明智慧的人，
如今却变成和石人一样。
国王非常的悲伤、忧虑，
于是请教有学识的婆罗门教徒，
问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，
可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。
他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，
都是因为这个恶子妨碍的缘故。
应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子，
否则国王和国家，都非常危险。”
国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，
坐卧不安于是召集亲信老臣，共议此事：
“究竟是将太子远弃深山，
还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，
造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。
另外派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，
认为此法比较合乎父子亲情。此时，
太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，
即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，
她捶胸流泪说：
“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，
只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，
全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，
嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，
当时那间地室尚未完成。
慕魄太子在车上如此思惟：
“父王和母后都以为我真是个痴哑，
和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，
是为了要脱离口业，安身避祸。
如今反而因此被邪人诬害， 如果再不加以纠正，
便会危害到更多的人。”
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。（上）
洛桑陀美上师
释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，
曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，
无数劫以来的一切善恶苦乐，
以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，
好像就发生在眼前似的。因此，
他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，
实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，
好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，
不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，
不说饥寒；虽有耳目，不存视听，
本来是个聪明智慧的人，
如今却变成和石人一样。
国王非常的悲伤、忧虑，
于是请教有学识的婆罗门教徒，
问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，
可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。
他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，
都是因为这个恶子妨碍的缘故。
应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子，
否则国王和国家，都非常危险。”
国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，
坐卧不安于是召集亲信老臣，共议此事：
“究竟是将太子远弃深山，
还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，
造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。
另外派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，
认为此法比较合乎父子亲情。此时，
太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，
即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，
她捶胸流泪说：
“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，
只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，
全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，
嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，
当时那间地室尚未完成。
慕魄太子在车上如此思惟：
“父王和母后都以为我真是个痴哑，
和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，
是为了要脱离口业，安身避祸。
如今反而因此被邪人诬害， 如果再不加以纠正，
便会危害到更多的人。”
经典小故事：【口业如山 圣没一言】（一）
藉由故事人物的现身说法，能让众生了解：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”进而努力去除贪、瞋、痴，保持善良心地，遵守佛戒，证得无上正等菩提。（图文选自释迦比丘汇整《佛说圣众因果选集》）
诗曰：
言招苦果孽愆因，闭口如痖似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。
释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫“慕魄”。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐以及寿夭美丑等事都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，不说饥寒；虽有耳目，不存视听，本来是个聪明智慧的人，如今却变成和石人一样。国王非常的悲伤、忧虑，于是，请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家都非常危险。”国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安。于是，召集亲信老臣，共议此事：“究竟是将太子远弃深山，还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。另外，派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，认为此法比较合乎父子亲情。
此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，她捶胸流泪说：“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，当时那间地室尚未完成。慕魄太子在车上如此思维：“父王和母后都以为我真是个痴哑和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，是为了要脱离口业，安身避祸。如今，反而因此被邪人诬害。如果再不加以纠正， 便会危害到更多的人。”
于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物， 安详自在的走到水边去浴身。然后，穿着干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方， 问工人说：“你们为什么造这个地室？”
工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑哑聋痴，他年已十三岁，尚不能说话。我们建这个地室，是要把他关禁在这里。”
藉由故事人物的现身说法，能让众生了解：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”进而努力去除贪、瞋、痴，保持善良心地，遵守佛戒，证得无上正等菩提。（图文选自释迦比丘汇整《佛说圣众因果选集》）
诗曰：
言招苦果孽愆因，闭口如痖似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。
释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫“慕魄”。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐以及寿夭美丑等事都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，不说饥寒；虽有耳目，不存视听，本来是个聪明智慧的人，如今却变成和石人一样。国王非常的悲伤、忧虑，于是，请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家都非常危险。”国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安。于是，召集亲信老臣，共议此事：“究竟是将太子远弃深山，还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。另外，派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，认为此法比较合乎父子亲情。
此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，她捶胸流泪说：“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，当时那间地室尚未完成。慕魄太子在车上如此思维：“父王和母后都以为我真是个痴哑和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，是为了要脱离口业，安身避祸。如今，反而因此被邪人诬害。如果再不加以纠正， 便会危害到更多的人。”
于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物， 安详自在的走到水边去浴身。然后，穿着干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方， 问工人说：“你们为什么造这个地室？”
工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑哑聋痴，他年已十三岁，尚不能说话。我们建这个地室，是要把他关禁在这里。”
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