#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
坚持写作，见证文字的力量
过去，我一直认为写作的门槛很高，灵感是天生的，只有那些有才华的人才能写作。直到一堂零基础写作课，纠正了我的认知。
“写作是每个人必 备的技能。
广义的写作指的是用文字清晰，简洁、准确地表达自己的想法，分享自己的知识和经验，传递自己的价值观。”
这个课程的主讲人是畅销书作家弘丹老师。她在《精进写作》中这样写道：每个人心里都住着一位作家，自我表达是每个人内心深处的渴求……
认知的改变带来行动的改变。
我开始尝试写作，坚持每天至少写下500字。尽管大部分还是“抽屉日记”，依然给我带来很多改变。
1⃣️写作提升阅读力
持续写作一段时间以后，我发现自己知识储备的不足。
“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
冯唐老师说：“写作是阅读的儿子”，
北宋欧阳修的写作秘诀是：“无它术，惟勤读书而多为之。”
想有话可说，就要大量阅读。意识到这一点之后，阅读成为我每天的必修课，坚持的结果就是阅读力的大幅提升。
2020年我全年只读五本书，而今年7个月我读完了47本书。
巴丹在《阅读改变人生》一书中写到，“阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点,但可以改变人生的终点。”
写作和阅读，是相互促进的关系。我们经常赞叹那些优美的，有力的、深邃的文字，它们往往是作者巨大阅读量的凝结。
书是通向更广阔世界的大门，提升思维和眼界。同时，读书也为写作提供大量的素材，读书笔记、书评、拆书稿、听书稿，这些围绕阅读的不同写作方式，就是蕞直接、高效的输出，
如果写作有秘诀，那多读书应该是第 一条。
2⃣️写作促进思考力
思路不清晰，说话缺乏逻辑，是很多人讲话没有力量的原因。写作能够帮助我们整理思路，提高沟通效率。
我曾经因为某项工作问题，两次和领导沟通无果，一直想不通。
于是我认真做了复盘笔记，通过书写整理思路，发现我在问题的阐述中，过于情绪化，以为自己知道的，领导也知道，以致表达主观感受多，没有切中要害。
第 三次沟通，我改变了表述方式，围绕重 点，冷静分析，终于得到领导的理解与支持。
斯蒂芬・平克说：写作之难，在于把网状的思考，用树状结构，体现在线性展开的语句里。
思想转化为文字，是思考的过程。
从观点的提出，写作框架的搭建，到素材的整理加工，我们思考得越深入，写得越清晰；写得越多，思维能力提升得越快，表达能力也越强。
虽然现在短视频、直播如此热门。但我一直认为，文字比画面更能表达一个人内心的思想，对人生的感悟和思索。
没有什么能取代文字的力量。
3⃣️写作整合碎片化时间
尽管一直反对碎片化，但工作、生活、带娃，必然会切割我们的时间，“碎片化”是我们越不过的那道坎。但写作能帮我们将时间化零为整。
以前，我的空闲时间大多被网购、短视频等占据，成为弘丹写作2021年度会员以后，我的空闲时间大部分用来阅读和写作。
秋叶大叔 在他的写作课中，提出碎片化写作“流程”：1分钟灵感+5分钟构思+5分钟提纲+5分钟素材+……+3分钟素材+0.5小时高校写作+5分钟排版+5分钟个配图+1分钟推送+1分钟回复评论
这为我在写作上提供了思路：大段时间多写，小段时间少写。有的时间用来收集素材，查阅资料，有的时间用来构思，组织材料，有的时间集中精力，除了书写什么也不做。
叶萱在《让一切随遇而安》中写道：甚至，碎片化写作与碎片化阅读还有它的动人之处——当时间已经被生活打散，你我却从未放弃对知识与思考的渴求。
我们要为这个“见缝插针”的自己点赞。
通过碎片化写作，我现在每个月至少会写15000字左右。
4⃣️写作优化“朋友圈”
写作不但扩展了我们的视野，还能优化我们的“朋友圈”。
六月的一天，在弘丹老师的写作社群，我收到一个伙伴的邀请，希望和我互相督促，每天分享彼此的成长和收获。
那一刻仿佛看到学生时代，小伙伴们为共同进步结成对子的情景。
我们真的像小学生一样，认真做功课，通过VX展示作业完成情况。
在她的启发下，我每天写成功日记，她也在我的影响下，开始写感恩日记。
我们记录、分享各自的经历、感悟。交流中，更是惊喜地发现，我们都喜欢运动，都在每天坚持冥想。尽管素未谋面，却像已相识多年。
在微博上，我也遇到一群同样热爱写作，乐于分享的伙伴，彼此转发评论文章。一个人走得快，一群人走得远。有些伙伴，通过分享已经成为大V。
网上看到一句话说得好：zui 好的生活方式是和一群志同道合的人一起奔跑，回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方。
一个心怀美好的朋友就是一座桥，我们走向彼此，就走向一个新的世界。
5⃣️人到中年，我拿起笔，开始学xi 写作。感恩拥有，分享所得。
周国平 老师在《各自的朝圣路》中写到：我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己――让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。
与我也而言，写作的意义就是让生命有迹可寻，有趣味，有温度。
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#读书##弘丹写作训练营# #读书[超话]#
过去，我一直认为写作的门槛很高，灵感是天生的，只有那些有才华的人才能写作。直到一堂零基础写作课，纠正了我的认知。
“写作是每个人必 备的技能。
广义的写作指的是用文字清晰，简洁、准确地表达自己的想法，分享自己的知识和经验，传递自己的价值观。”
这个课程的主讲人是畅销书作家弘丹老师。她在《精进写作》中这样写道：每个人心里都住着一位作家，自我表达是每个人内心深处的渴求……
认知的改变带来行动的改变。
我开始尝试写作，坚持每天至少写下500字。尽管大部分还是“抽屉日记”，依然给我带来很多改变。
1⃣️写作提升阅读力
持续写作一段时间以后，我发现自己知识储备的不足。
“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
冯唐老师说：“写作是阅读的儿子”，
北宋欧阳修的写作秘诀是：“无它术，惟勤读书而多为之。”
想有话可说，就要大量阅读。意识到这一点之后，阅读成为我每天的必修课，坚持的结果就是阅读力的大幅提升。
2020年我全年只读五本书，而今年7个月我读完了47本书。
巴丹在《阅读改变人生》一书中写到，“阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点,但可以改变人生的终点。”
写作和阅读，是相互促进的关系。我们经常赞叹那些优美的，有力的、深邃的文字，它们往往是作者巨大阅读量的凝结。
书是通向更广阔世界的大门，提升思维和眼界。同时，读书也为写作提供大量的素材，读书笔记、书评、拆书稿、听书稿，这些围绕阅读的不同写作方式，就是蕞直接、高效的输出，
如果写作有秘诀，那多读书应该是第 一条。
2⃣️写作促进思考力
思路不清晰，说话缺乏逻辑，是很多人讲话没有力量的原因。写作能够帮助我们整理思路，提高沟通效率。
我曾经因为某项工作问题，两次和领导沟通无果，一直想不通。
于是我认真做了复盘笔记，通过书写整理思路，发现我在问题的阐述中，过于情绪化，以为自己知道的，领导也知道，以致表达主观感受多，没有切中要害。
第 三次沟通，我改变了表述方式，围绕重 点，冷静分析，终于得到领导的理解与支持。
斯蒂芬・平克说：写作之难，在于把网状的思考，用树状结构，体现在线性展开的语句里。
思想转化为文字，是思考的过程。
从观点的提出，写作框架的搭建，到素材的整理加工，我们思考得越深入，写得越清晰；写得越多，思维能力提升得越快，表达能力也越强。
虽然现在短视频、直播如此热门。但我一直认为，文字比画面更能表达一个人内心的思想，对人生的感悟和思索。
没有什么能取代文字的力量。
3⃣️写作整合碎片化时间
尽管一直反对碎片化，但工作、生活、带娃，必然会切割我们的时间，“碎片化”是我们越不过的那道坎。但写作能帮我们将时间化零为整。
以前，我的空闲时间大多被网购、短视频等占据，成为弘丹写作2021年度会员以后，我的空闲时间大部分用来阅读和写作。
秋叶大叔 在他的写作课中，提出碎片化写作“流程”：1分钟灵感+5分钟构思+5分钟提纲+5分钟素材+……+3分钟素材+0.5小时高校写作+5分钟排版+5分钟个配图+1分钟推送+1分钟回复评论
这为我在写作上提供了思路：大段时间多写，小段时间少写。有的时间用来收集素材，查阅资料，有的时间用来构思，组织材料，有的时间集中精力，除了书写什么也不做。
叶萱在《让一切随遇而安》中写道：甚至，碎片化写作与碎片化阅读还有它的动人之处——当时间已经被生活打散，你我却从未放弃对知识与思考的渴求。
我们要为这个“见缝插针”的自己点赞。
通过碎片化写作，我现在每个月至少会写15000字左右。
4⃣️写作优化“朋友圈”
写作不但扩展了我们的视野，还能优化我们的“朋友圈”。
六月的一天，在弘丹老师的写作社群，我收到一个伙伴的邀请，希望和我互相督促，每天分享彼此的成长和收获。
那一刻仿佛看到学生时代，小伙伴们为共同进步结成对子的情景。
我们真的像小学生一样，认真做功课，通过VX展示作业完成情况。
在她的启发下，我每天写成功日记，她也在我的影响下，开始写感恩日记。
我们记录、分享各自的经历、感悟。交流中，更是惊喜地发现，我们都喜欢运动，都在每天坚持冥想。尽管素未谋面，却像已相识多年。
在微博上，我也遇到一群同样热爱写作，乐于分享的伙伴，彼此转发评论文章。一个人走得快，一群人走得远。有些伙伴，通过分享已经成为大V。
网上看到一句话说得好：zui 好的生活方式是和一群志同道合的人一起奔跑，回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方。
一个心怀美好的朋友就是一座桥，我们走向彼此，就走向一个新的世界。
5⃣️人到中年，我拿起笔，开始学xi 写作。感恩拥有，分享所得。
周国平 老师在《各自的朝圣路》中写到：我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己――让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。
与我也而言，写作的意义就是让生命有迹可寻，有趣味，有温度。
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陶瓷工的疑问
曾经用爱塑形的一个陶罐而今将它毁坏
只因为它已无法承载更多的情爱
那是不是在毁灭你自己
在毁灭爱
没有什么是永恒的那怕经过烈火的灼烧
悉心捏造陶土的双手在日渐苍老
博古架上陶罐积满尘埃
等待碎裂
什么样的生命能够经受时间无情的侵蚀
陶罐或许可以，但爱情从不安静
它渴望拥抱又企图逃离
且看骰子
我曾经制作世间精美绝伦的瓷器
而我的双手真的曾制作过什么吗
当我举起又摔下，碎裂声声
毁灭竟是唯一的告别 https://t.cn/Ryhpwdq
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只因为它已无法承载更多的情爱
那是不是在毁灭你自己
在毁灭爱
没有什么是永恒的那怕经过烈火的灼烧
悉心捏造陶土的双手在日渐苍老
博古架上陶罐积满尘埃
等待碎裂
什么样的生命能够经受时间无情的侵蚀
陶罐或许可以，但爱情从不安静
它渴望拥抱又企图逃离
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