佛对〈大悲咒〉的赞叹和最后咐嘱
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。】
“佛告阿难”：释迦牟尼佛说完前边这个道理，又告诉阿难说，“汝当深心清净”：深心，就不是那么忽略，不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心，就是不要打妄想，不要有这些散心。“受持此陀罗尼”：你若念这个陀罗尼，心要专一，不向外攀缘，不向外打妄想，就诵持总持的总持咒。“广宣流布于阎浮提”：你要见到人就宣传〈大悲咒〉的功能，见到人就给他讲说〈大悲咒〉的利益，就像水流似的，遍布于南阎浮提。“莫令断绝”：你啊，切记！切记！不要令《大悲陀罗尼经》、〈大悲陀罗尼咒〉断绝了，没有人知道了。
“此陀罗尼”：这个总持神咒，“能大利益三界众生”：能对于三界众生有大利益；不单利益欲界众生，色界众生也利益，无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分离开，总缠绕你这个身的；或者恶病，或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”：你用这个总持的〈大悲神咒〉来治这种痛，“无有不差者”：无论什么病痛都会好的。
“此大神咒”：这〈大悲陀罗尼神咒〉，“咒干枯树”：这树要是干枯死了，你给它念这个咒，“尚得生枝柯华果”：干枯的树，都能再复活，再开花结果；“何况有情有识众生”：何况你是有一种情感，有一种知识的众生呢？“身有病患”：你身若有什么病患，“治之不差者”：你用〈大悲咒〉来治，如果不好的话，“必无是处”：必定没有这个道理。一定会好的！
【善男子。此陀罗尼威神之力。不可思议。不可思议。叹莫能尽。若不过去久远已来。广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众。天人龙神。闻我赞叹。皆应随喜。】
“善男子”：释迦牟尼佛叫了一声善男子。这善男子就是菩萨，或者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所有在会的大众，都叫善男子。“此陀罗尼”：这个总持神咒；这个总一切法，持无量义的陀罗尼神咒。“威神之力”：威神，就是有威可畏；所有的人，所有的魔鬼，都怕这一种不可思议的力量。威神之力，也就是令人畏敬的一种力量。“不可思议，不可思议”：这种的力量，你不可以用你的心来测，也不可以用你的口来议。这两句“不可思议”是加重语气，啊！不可思议！不可思议！“叹莫能尽”：叹，就是赞叹。我赞叹这个陀罗尼，这种威神的力量说不完啊！
“若不过去久远已来”：假设你不是从过去多生多劫以前，直到现在，“广种善根”：种了很多的善根；“乃至名字不可得闻”：乃至于〈大悲咒〉陀罗尼这个名，你也听不见。为什么你听见呢？就因为你有善根，所以才听见〈大悲咒〉这个名字。你想一想，这个世界上，这么多人，听见〈大悲咒〉名字的，明白〈大悲咒〉法的有多少？由此可见，这〈大悲咒〉是难遭难遇，连名字都不可得。“何况得见”：况且你若能见到〈大悲咒〉，又能见到〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼神咒〉，又能依照这四十二手眼的不可思议威神之力的妙法来修行；这种善根，是在往昔种很多很多。你若种的善根不具足，你单单明白〈大悲咒〉，会念〈大悲咒〉；你不会念〈日光菩萨陀罗尼神咒〉，也不会念〈月光菩萨陀罗尼神咒〉。
我知道现在在佛教里边，会念〈大悲咒〉的人，统统不懂〈日光菩萨陀罗尼〉和〈月光菩萨陀罗尼〉的名字。就是会诵念〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉了，这四十二手眼，又不懂是怎么样的用法。我们现在连四十二手眼也懂了，〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉也都遇着了，这真是在无量劫以前种下的善根，才能明白这种不可思议的法。
“汝等大众”：你们现在的大众，“天人龙神”：天上的仙人和人间的人，和龙、一切的神，“闻我赞叹”：你们听见我释迦牟尼佛现在赞叹〈大悲咒〉；“皆应随喜”：你们也应该一起来随喜赞叹〈大悲咒〉啊！也都应该遇到这个法门来修行。
【若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。】
“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。
【一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。】
“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手眼、〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉来修行。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。】
“佛告阿难”：释迦牟尼佛说完前边这个道理，又告诉阿难说，“汝当深心清净”：深心，就不是那么忽略，不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心，就是不要打妄想，不要有这些散心。“受持此陀罗尼”：你若念这个陀罗尼，心要专一，不向外攀缘，不向外打妄想，就诵持总持的总持咒。“广宣流布于阎浮提”：你要见到人就宣传〈大悲咒〉的功能，见到人就给他讲说〈大悲咒〉的利益，就像水流似的，遍布于南阎浮提。“莫令断绝”：你啊，切记！切记！不要令《大悲陀罗尼经》、〈大悲陀罗尼咒〉断绝了，没有人知道了。
“此陀罗尼”：这个总持神咒，“能大利益三界众生”：能对于三界众生有大利益；不单利益欲界众生，色界众生也利益，无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分离开，总缠绕你这个身的；或者恶病，或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”：你用这个总持的〈大悲神咒〉来治这种痛，“无有不差者”：无论什么病痛都会好的。
“此大神咒”：这〈大悲陀罗尼神咒〉，“咒干枯树”：这树要是干枯死了，你给它念这个咒，“尚得生枝柯华果”：干枯的树，都能再复活，再开花结果；“何况有情有识众生”：何况你是有一种情感，有一种知识的众生呢？“身有病患”：你身若有什么病患，“治之不差者”：你用〈大悲咒〉来治，如果不好的话，“必无是处”：必定没有这个道理。一定会好的！
【善男子。此陀罗尼威神之力。不可思议。不可思议。叹莫能尽。若不过去久远已来。广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众。天人龙神。闻我赞叹。皆应随喜。】
“善男子”：释迦牟尼佛叫了一声善男子。这善男子就是菩萨，或者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所有在会的大众，都叫善男子。“此陀罗尼”：这个总持神咒；这个总一切法，持无量义的陀罗尼神咒。“威神之力”：威神，就是有威可畏；所有的人，所有的魔鬼，都怕这一种不可思议的力量。威神之力，也就是令人畏敬的一种力量。“不可思议，不可思议”：这种的力量，你不可以用你的心来测，也不可以用你的口来议。这两句“不可思议”是加重语气，啊！不可思议！不可思议！“叹莫能尽”：叹，就是赞叹。我赞叹这个陀罗尼，这种威神的力量说不完啊！
“若不过去久远已来”：假设你不是从过去多生多劫以前，直到现在，“广种善根”：种了很多的善根；“乃至名字不可得闻”：乃至于〈大悲咒〉陀罗尼这个名，你也听不见。为什么你听见呢？就因为你有善根，所以才听见〈大悲咒〉这个名字。你想一想，这个世界上，这么多人，听见〈大悲咒〉名字的，明白〈大悲咒〉法的有多少？由此可见，这〈大悲咒〉是难遭难遇，连名字都不可得。“何况得见”：况且你若能见到〈大悲咒〉，又能见到〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼神咒〉，又能依照这四十二手眼的不可思议威神之力的妙法来修行；这种善根，是在往昔种很多很多。你若种的善根不具足，你单单明白〈大悲咒〉，会念〈大悲咒〉；你不会念〈日光菩萨陀罗尼神咒〉，也不会念〈月光菩萨陀罗尼神咒〉。
我知道现在在佛教里边，会念〈大悲咒〉的人，统统不懂〈日光菩萨陀罗尼〉和〈月光菩萨陀罗尼〉的名字。就是会诵念〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉了，这四十二手眼，又不懂是怎么样的用法。我们现在连四十二手眼也懂了，〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉也都遇着了，这真是在无量劫以前种下的善根，才能明白这种不可思议的法。
“汝等大众”：你们现在的大众，“天人龙神”：天上的仙人和人间的人，和龙、一切的神，“闻我赞叹”：你们听见我释迦牟尼佛现在赞叹〈大悲咒〉；“皆应随喜”：你们也应该一起来随喜赞叹〈大悲咒〉啊！也都应该遇到这个法门来修行。
【若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。】
“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。
【一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。】
“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手眼、〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉来修行。
女生必看——这些绝不花女人1分钱的星座：
第五名：天蝎男
鄙视理由：哥的魅力不是靠女人倒贴来证明的，必须身体力行地为自己洗脱这方面的嫌疑！
天蝎座男生的异性缘实在太好了，无论他们的社会地位、相貌、身高、家庭等外在条件如何，总会有女生出现在他们周围，或大胆示爱，或若即若离。而这样长盛不衰的桃花运除了为他们带来更大的选择余地外，也为他们周围的人提供了种种谈资。久而久之，天蝎男往往被那些或出于善意，或出于妒忌的议论甚至讨教逼得抓狂，也因此对相关话题格外敏感。对他们来说，“啃女族”这个标签，他们是尤其忌讳的：假如这种嫌疑上身，岂不是等于别人在指责自己，之前自己的桃花朵朵开，都是刻意为之的铺垫，为的是挑挑拣拣地吃软饭？没的事！这种事情天蝎男绝不会做，更不愿惹这样的嫌疑。因此，但凡涉及“啃女”的话题，他们总会第一时间旗帜鲜明地表明立场。当然，会这样做也是由于发自内心的鄙夷。因为天蝎男的自尊心，通常也是明显高于常规水平的。
第四名：处女男
鄙视理由：这个问题和性别关系不大，而是每个人都应该藉由经济的独立确保内心人格的独立。
处女座男生考虑问题时一向就事论事，有时甚至理性到了被人质疑为淡漠的程度。比如就“啃女族”这个话题展开讨论的话，处女男并不太关心常人第一时间会想到的性别之分以及权利、义务、责任等，而更多会想到他们自己较为在意的、人格的独立与完整方面。对处女男来讲，最难忍受的就是自己的独立人格被剥夺。如果他们在该独立的年龄却不得不在经济上依附于他人（无论对方是男是女，与自己是何等关系），那么处女男就会觉得自己失去了作出任何独立决断的底气，而这种被迫的依附和尊严丧失，会让他们痛苦无比。将心比心这么一想，处女男对那些明明有能力让两个人生活变得更好，却依然选择“啃女”的男性同胞，肯定会心存满满的不屑。只不过这种明确的鄙夷比照他们对于“啃老”行为的鄙夷，差不多是同一个理由，同样的程度。
第三名：天秤男
鄙视理由：男人就该有男人的担当——既包括养家，也包括愉快地担负起自己的责任，并以此为标准要求自己。
天秤座的天性就是追求完美主义，再加上社会对男性的普遍期望，这个星座的男生往往会主动扛起过多压力，并乐此不疲。有些人可能会替他们觉得累，但对天秤男来说，恰恰是这些规则、尺度上的条条框框，才能帮助他们确认自身的“位置”（社会地位、道德规范等方面），并最终确认“没错啊，我是个很不错的男人”。而啃女友老本这种无疑与社会主流价值相悖的事情，无论其理由多么充分，至少在天秤男这边，是自概念上就直接被一票否决了的。这当然关系到男性的自尊、骄傲、担当等等，但也不得不说，正是因为天秤男往往秉承着对自己各方面的高标准、严要求，他们才渐渐成了圈子中的佼佼者，并受到更多女孩的注目。
第二名：巨蟹男
鄙视理由：共同生活不就意味着互相分担生活的重负吗？做不到这点的男人不配成家。
很多人都觉得巨蟹男的形象可以被概括为“居家小男人”，但这实在是有点冤枉他们：巨蟹男是非常在意家庭生活没有错，但他们不是寄居蟹，“家”对他们来说，不仅是在外面遇到麻烦时，能为自己提供温暖和包容的避风港；更是需要努力经营和精心维护的小天堂。心理学家指出，我们对一件事物投入的关注越多、付出越多，它对我们来说就越重要。这一点在巨蟹男处理家庭关系时，体现得淋漓尽致。巨蟹对自己的爱人，往往是全心全意地付出——他们通常更愿意充当奉献多于索取的那一个。而这种选择正是由巨蟹的天性决定的。对巨蟹男而言，能为一个人付出，本身就是一件快乐的事。所以怎么能打着“爱”的旗号，肆无忌惮地消耗对方、拖累对方呢？这样的事巨蟹男绝对做不出来，也注定理解不了。
第一名：狮子男
鄙视理由：靠女朋友=吃软饭=没出息，我这么强大的纯爷们儿怎么可能没出息！
狮子座男生的性格中有着相当大男子主义的一面。讲道理，“大男子主义”其实也不全是贬义成分，比如这样的男生会将自己对女友的保护与照顾视作天经地义的事，比如他们的责任感往往更强，等等。而在“如何看待啃女族”这个问题上，狮子男表现出的就显然是性格中非常讨喜的那部分：一个大男人，却要靠女孩子养活，这样的家伙还有脸自称男人吗？绝对不能！事实上很多女生希望自己伴侣承诺的那“两种花”（有钱花，随便花），只要在经济承受能力之内，狮子男是最有可能将其许诺给自己女友的。姑娘们只要不去深究这种大方背后究竟有多少前面所说的、“大男子主义”的成分，和狮子男在物质方面的交往，绝对是一件轻松又愉快的事情。而狮子男对啃女族的鄙视，无疑也第一时间确保了这个星座男人自强自立、拼搏上进的可能性。既然不仅不能“啃女”，还要尽量“被女啃”，努力赚钱养家才是唯一出路啊！
第五名：天蝎男
鄙视理由：哥的魅力不是靠女人倒贴来证明的，必须身体力行地为自己洗脱这方面的嫌疑！
天蝎座男生的异性缘实在太好了，无论他们的社会地位、相貌、身高、家庭等外在条件如何，总会有女生出现在他们周围，或大胆示爱，或若即若离。而这样长盛不衰的桃花运除了为他们带来更大的选择余地外，也为他们周围的人提供了种种谈资。久而久之，天蝎男往往被那些或出于善意，或出于妒忌的议论甚至讨教逼得抓狂，也因此对相关话题格外敏感。对他们来说，“啃女族”这个标签，他们是尤其忌讳的：假如这种嫌疑上身，岂不是等于别人在指责自己，之前自己的桃花朵朵开，都是刻意为之的铺垫，为的是挑挑拣拣地吃软饭？没的事！这种事情天蝎男绝不会做，更不愿惹这样的嫌疑。因此，但凡涉及“啃女”的话题，他们总会第一时间旗帜鲜明地表明立场。当然，会这样做也是由于发自内心的鄙夷。因为天蝎男的自尊心，通常也是明显高于常规水平的。
第四名：处女男
鄙视理由：这个问题和性别关系不大，而是每个人都应该藉由经济的独立确保内心人格的独立。
处女座男生考虑问题时一向就事论事，有时甚至理性到了被人质疑为淡漠的程度。比如就“啃女族”这个话题展开讨论的话，处女男并不太关心常人第一时间会想到的性别之分以及权利、义务、责任等，而更多会想到他们自己较为在意的、人格的独立与完整方面。对处女男来讲，最难忍受的就是自己的独立人格被剥夺。如果他们在该独立的年龄却不得不在经济上依附于他人（无论对方是男是女，与自己是何等关系），那么处女男就会觉得自己失去了作出任何独立决断的底气，而这种被迫的依附和尊严丧失，会让他们痛苦无比。将心比心这么一想，处女男对那些明明有能力让两个人生活变得更好，却依然选择“啃女”的男性同胞，肯定会心存满满的不屑。只不过这种明确的鄙夷比照他们对于“啃老”行为的鄙夷，差不多是同一个理由，同样的程度。
第三名：天秤男
鄙视理由：男人就该有男人的担当——既包括养家，也包括愉快地担负起自己的责任，并以此为标准要求自己。
天秤座的天性就是追求完美主义，再加上社会对男性的普遍期望，这个星座的男生往往会主动扛起过多压力，并乐此不疲。有些人可能会替他们觉得累，但对天秤男来说，恰恰是这些规则、尺度上的条条框框，才能帮助他们确认自身的“位置”（社会地位、道德规范等方面），并最终确认“没错啊，我是个很不错的男人”。而啃女友老本这种无疑与社会主流价值相悖的事情，无论其理由多么充分，至少在天秤男这边，是自概念上就直接被一票否决了的。这当然关系到男性的自尊、骄傲、担当等等，但也不得不说，正是因为天秤男往往秉承着对自己各方面的高标准、严要求，他们才渐渐成了圈子中的佼佼者，并受到更多女孩的注目。
第二名：巨蟹男
鄙视理由：共同生活不就意味着互相分担生活的重负吗？做不到这点的男人不配成家。
很多人都觉得巨蟹男的形象可以被概括为“居家小男人”，但这实在是有点冤枉他们：巨蟹男是非常在意家庭生活没有错，但他们不是寄居蟹，“家”对他们来说，不仅是在外面遇到麻烦时，能为自己提供温暖和包容的避风港；更是需要努力经营和精心维护的小天堂。心理学家指出，我们对一件事物投入的关注越多、付出越多，它对我们来说就越重要。这一点在巨蟹男处理家庭关系时，体现得淋漓尽致。巨蟹对自己的爱人，往往是全心全意地付出——他们通常更愿意充当奉献多于索取的那一个。而这种选择正是由巨蟹的天性决定的。对巨蟹男而言，能为一个人付出，本身就是一件快乐的事。所以怎么能打着“爱”的旗号，肆无忌惮地消耗对方、拖累对方呢？这样的事巨蟹男绝对做不出来，也注定理解不了。
第一名：狮子男
鄙视理由：靠女朋友=吃软饭=没出息，我这么强大的纯爷们儿怎么可能没出息！
狮子座男生的性格中有着相当大男子主义的一面。讲道理，“大男子主义”其实也不全是贬义成分，比如这样的男生会将自己对女友的保护与照顾视作天经地义的事，比如他们的责任感往往更强，等等。而在“如何看待啃女族”这个问题上，狮子男表现出的就显然是性格中非常讨喜的那部分：一个大男人，却要靠女孩子养活，这样的家伙还有脸自称男人吗？绝对不能！事实上很多女生希望自己伴侣承诺的那“两种花”（有钱花，随便花），只要在经济承受能力之内，狮子男是最有可能将其许诺给自己女友的。姑娘们只要不去深究这种大方背后究竟有多少前面所说的、“大男子主义”的成分，和狮子男在物质方面的交往，绝对是一件轻松又愉快的事情。而狮子男对啃女族的鄙视，无疑也第一时间确保了这个星座男人自强自立、拼搏上进的可能性。既然不仅不能“啃女”，还要尽量“被女啃”，努力赚钱养家才是唯一出路啊！
紫微斗数之 《十喻歌》
谢缮羽 2019-07-03
紫微斗数之 《十喻歌》
本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。
对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。
会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。
邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。
方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。
前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。
能知此十二论紫微思过半矣。
吉凶最要细分明 本对合邻有重轻
四面楚歌终必败 千祥云集自然亨
自强才是好人家 邻舍惟添锦上花
若到逢源真境地 春风只可感相差
两邻相侮岂为灾 自伐才教大可哀
易躲当头一棍棒 难防左右袭兵来
(一) 本方吉 ：谓之由内自强。
(二) 本方凶 ：谓之从根自伐。
(三) 对方吉 ：谓之迎面春风。
(四) 对方凶 ：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉 ：谓之左右逢源。
(六) 合方凶 ：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉 ：谓之两邻相扶。
(八) 邻方凶 ：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。
(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
三方四正：
看任何一个宫位，都要以三方四正所遇的星曜组合一同观察，不可以本宫两三颗吉星或凶星来判断好坏。
查看两邻：留意宫位会不会受对星所夹。
先看格局：首先看看全盘是否成立为一些特别格局，真正入形入格者十分之少，但如果格局成立，就算不在命宫，仍虽注意。
细看命宫：例如一个身体健康欠佳的人，未必全在疾危宫反映出来，可能会在命宫。其他宫位也如是看。
兼视福德：福德乃视一个人的喜好，兴趣，精神状况等，思想主宰行为，所以绝不可忽视。
找出强弱：全盘之中，一定有宫位比较好，有些比较差，除了要留意他们坐落在宫位外，还须注意大限流年有没有冲起吉凶，是否吉更吉，凶更凶，而又当大限流年行经时，就要非常留意。
借宫安星：当宫位没有任何正曜时，要将对宫的星全部借入，始作推算。借入星曜的庙旺仍旧以原宫位为准。
四化互冲：大限有大限四化，流年有流年四化，耍注意原局的四化有没有被冲动，而被冲动后性质有没有改变。
弱宫失地：在找出相对的较弱宫位后，就要推算那一个大限此宫位再遇煞，往往出事便在此大限。
对星会照：斗数非常重视对星，所以要注意这些对星有没有成对的影响同一宫位，成 对映入比起单见，不可同日而言。
平衡中庸：中国的哲学思想很重视中庸之道，所以当宫位的星曜组合过刚过柔皆不宜，过刚则折，过柔则弱，最佳者乃刚柔并济，光暗适中。
本宫,对宫,三合宫,邻宫
本，即是论哪宫以哪宫做为本宫，只考量同宫的情况。
对，即相对的宫位，如子对午，丑对未，寅对申，卯对酉，辰对戌，巳对亥。
合，即与本宫左右相隔三个宫位的两宫，如命宫左数相隔三个宫位为事业宫，右数相隔三个宫位为财帛宫，即事业宫与财帛宫是命宫的合宫。
邻，即本宫左和右的两个宫位，如命宫左边的宫位为父母宫，右边的宫位为兄弟宫，即父母宫与兄弟宫是命宫的邻宫，也称“夹”。
本，其实就是指家里人。本宫吉，就象家里的人和睦相处一样，所谓家和万事兴，这是由内自强的强烈吉象。本宫凶，就象大家常说的“窝里反”一样，这是从根自伐的强烈凶象。本宫是一个事项的根据地，在外面受了委屈，是要回到根据地调整的，若在根据地调整得好，自然出去再战仍有余力，调整得不好，就会萎靡不振.
对，其实就是一出家门就要面对的那个家庭了，也就是对门，打交道很多。对宫吉，就好比对门是个和气有教养的家庭，如果遇到困难，对门帮忙照应一下，雪中送炭，也往往让事件有彻底的转机。但如果对宫凶，就好比对门是个阴气沉沉甚至杀气腾腾的，一出门先出一身冷汗，腿都是软的，怎么会把本来要去做的事做的很好呢？或者哪天对门拿着凶器站在门口冷笑着，怕是连门都是不敢出了。
合，其实就象小区居民，打的交道不多，遇见后点点头的交情而已。合方吉，就好比小区是个别墅区，居民的档次都很高，自然自已的身份也会随之提升不少。合方凶，就好比小区象个贫民窟，居民不是赌徒就是嫖客，三天两头发生打架斗殴事件，怕是自己的也不安宁了。
邻，其实就是楼上的住户和楼下的住户，平日甚至很难见上一面，自然大多时候也是相安无事的。邻宫吉，就好比楼上楼下的住户素质都很高，站在巨人的肩膀上，往往可以看得更高，观的更远。而邻宫凶，不要以为和自己没关系，会很惨的。今天楼上忘了关水来了个水漫金山寺，明天楼下吵架，吵得别人根本无法休息。
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命（身）宫好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等会有着以为自己条件优越的气势，但出去就撞墙，从而有壮志难伸的感叹。这类人就是那种大家常说的倒霉的人，能力很强，出发点又好，可惜命运不济，虎落平阳，怀才不遇。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都好，通常，此类人等会有很强的斗志，疯狂扩展事业，追求金钱，遇到困难也会迎刃而上。这类人就是那种大家常说的幸运儿，能力一般，出发点也没那么新奇，可是总会遇难呈祥，让人惊讶得口水都会掉下来。但小心哦，事业扩大到能力所不能及，就会象大厦没有一个稳固的根基，很容易倒掉的。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等象脱缰之牛，不撞到牛角折断不回头，后面有头大象拉都拉不回来。
命（身）宫好，三方四正（对＋合）也都好，这类人是什么样子？
大家自己想咯，想不通的话我就劝你不要学斗数了。
十喻歌概括一下，四个字，一二三四。什么叫一二三四呢，一个本宫>两夹>三方>四正。
【十喻歌的方法主要是用来看星的。与四化飞星的用法宫宫都可立太极的可以互相配合使用】
谢缮羽 2019-07-03
紫微斗数之 《十喻歌》
本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。
对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。
会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。
邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。
方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。
前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。
能知此十二论紫微思过半矣。
吉凶最要细分明 本对合邻有重轻
四面楚歌终必败 千祥云集自然亨
自强才是好人家 邻舍惟添锦上花
若到逢源真境地 春风只可感相差
两邻相侮岂为灾 自伐才教大可哀
易躲当头一棍棒 难防左右袭兵来
(一) 本方吉 ：谓之由内自强。
(二) 本方凶 ：谓之从根自伐。
(三) 对方吉 ：谓之迎面春风。
(四) 对方凶 ：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉 ：谓之左右逢源。
(六) 合方凶 ：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉 ：谓之两邻相扶。
(八) 邻方凶 ：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。
(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
三方四正：
看任何一个宫位，都要以三方四正所遇的星曜组合一同观察，不可以本宫两三颗吉星或凶星来判断好坏。
查看两邻：留意宫位会不会受对星所夹。
先看格局：首先看看全盘是否成立为一些特别格局，真正入形入格者十分之少，但如果格局成立，就算不在命宫，仍虽注意。
细看命宫：例如一个身体健康欠佳的人，未必全在疾危宫反映出来，可能会在命宫。其他宫位也如是看。
兼视福德：福德乃视一个人的喜好，兴趣，精神状况等，思想主宰行为，所以绝不可忽视。
找出强弱：全盘之中，一定有宫位比较好，有些比较差，除了要留意他们坐落在宫位外，还须注意大限流年有没有冲起吉凶，是否吉更吉，凶更凶，而又当大限流年行经时，就要非常留意。
借宫安星：当宫位没有任何正曜时，要将对宫的星全部借入，始作推算。借入星曜的庙旺仍旧以原宫位为准。
四化互冲：大限有大限四化，流年有流年四化，耍注意原局的四化有没有被冲动，而被冲动后性质有没有改变。
弱宫失地：在找出相对的较弱宫位后，就要推算那一个大限此宫位再遇煞，往往出事便在此大限。
对星会照：斗数非常重视对星，所以要注意这些对星有没有成对的影响同一宫位，成 对映入比起单见，不可同日而言。
平衡中庸：中国的哲学思想很重视中庸之道，所以当宫位的星曜组合过刚过柔皆不宜，过刚则折，过柔则弱，最佳者乃刚柔并济，光暗适中。
本宫,对宫,三合宫,邻宫
本，即是论哪宫以哪宫做为本宫，只考量同宫的情况。
对，即相对的宫位，如子对午，丑对未，寅对申，卯对酉，辰对戌，巳对亥。
合，即与本宫左右相隔三个宫位的两宫，如命宫左数相隔三个宫位为事业宫，右数相隔三个宫位为财帛宫，即事业宫与财帛宫是命宫的合宫。
邻，即本宫左和右的两个宫位，如命宫左边的宫位为父母宫，右边的宫位为兄弟宫，即父母宫与兄弟宫是命宫的邻宫，也称“夹”。
本，其实就是指家里人。本宫吉，就象家里的人和睦相处一样，所谓家和万事兴，这是由内自强的强烈吉象。本宫凶，就象大家常说的“窝里反”一样，这是从根自伐的强烈凶象。本宫是一个事项的根据地，在外面受了委屈，是要回到根据地调整的，若在根据地调整得好，自然出去再战仍有余力，调整得不好，就会萎靡不振.
对，其实就是一出家门就要面对的那个家庭了，也就是对门，打交道很多。对宫吉，就好比对门是个和气有教养的家庭，如果遇到困难，对门帮忙照应一下，雪中送炭，也往往让事件有彻底的转机。但如果对宫凶，就好比对门是个阴气沉沉甚至杀气腾腾的，一出门先出一身冷汗，腿都是软的，怎么会把本来要去做的事做的很好呢？或者哪天对门拿着凶器站在门口冷笑着，怕是连门都是不敢出了。
合，其实就象小区居民，打的交道不多，遇见后点点头的交情而已。合方吉，就好比小区是个别墅区，居民的档次都很高，自然自已的身份也会随之提升不少。合方凶，就好比小区象个贫民窟，居民不是赌徒就是嫖客，三天两头发生打架斗殴事件，怕是自己的也不安宁了。
邻，其实就是楼上的住户和楼下的住户，平日甚至很难见上一面，自然大多时候也是相安无事的。邻宫吉，就好比楼上楼下的住户素质都很高，站在巨人的肩膀上，往往可以看得更高，观的更远。而邻宫凶，不要以为和自己没关系，会很惨的。今天楼上忘了关水来了个水漫金山寺，明天楼下吵架，吵得别人根本无法休息。
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命（身）宫好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等会有着以为自己条件优越的气势，但出去就撞墙，从而有壮志难伸的感叹。这类人就是那种大家常说的倒霉的人，能力很强，出发点又好，可惜命运不济，虎落平阳，怀才不遇。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都好，通常，此类人等会有很强的斗志，疯狂扩展事业，追求金钱，遇到困难也会迎刃而上。这类人就是那种大家常说的幸运儿，能力一般，出发点也没那么新奇，可是总会遇难呈祥，让人惊讶得口水都会掉下来。但小心哦，事业扩大到能力所不能及，就会象大厦没有一个稳固的根基，很容易倒掉的。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等象脱缰之牛，不撞到牛角折断不回头，后面有头大象拉都拉不回来。
命（身）宫好，三方四正（对＋合）也都好，这类人是什么样子？
大家自己想咯，想不通的话我就劝你不要学斗数了。
十喻歌概括一下，四个字，一二三四。什么叫一二三四呢，一个本宫>两夹>三方>四正。
【十喻歌的方法主要是用来看星的。与四化飞星的用法宫宫都可立太极的可以互相配合使用】
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