书写陆游：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”楹联并释义
#全民书法秀# 宋光宗绍熙元年（1190），诗人陆游辞官返回故里山阴，建起了一个“竹间仅有屋三楹”书斋，并以师旷“老而好学，如炳烛之明”为自己的书斋取名“老学庵”。
然后，题墙壁诗一首曰：
此生生计愈萧然，
架竹苫茆只数椽。
万卷古今消永日，
一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，
衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，
煎茶扫地亦随缘。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”两句就是写自己在这个小小的书斋里的读书生活了。陆游自己也是很欣赏这两句的，他还把这两句作为对联贴在老学庵的楹柱上。
其实，陆放翁此楹是仿写刘禹锡诗句“一卷素书消永日，数茎斑发对秋风”而得来的佳偶。
此联，“万卷”一词可见陆游的书是非常多的。“古今”是指书中自古至今的丰富内容。他便是在万卷书中度过自己整整的一天；“一窗昏晓送流年”表示自己从早到晚坐在窗下，自己生命的河流便静静地流淌过去。
#刚峰返乡# 陆游做官一生不得志，然而老来归乡却能盖竹屋三间，可见地方还是欢迎这位愤青诗人叶落归根，并没有以“违建”之名强拆。而敝人年已花甲，欲归故乡，但祖屋被强拆数年，至直都没落实给块重盖之地皮。呜呼，吾羞矣言故乡！#刚峰说海南[超话]# https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6
#全民书法秀# 宋光宗绍熙元年（1190），诗人陆游辞官返回故里山阴，建起了一个“竹间仅有屋三楹”书斋，并以师旷“老而好学，如炳烛之明”为自己的书斋取名“老学庵”。
然后，题墙壁诗一首曰：
此生生计愈萧然，
架竹苫茆只数椽。
万卷古今消永日，
一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，
衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，
煎茶扫地亦随缘。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”两句就是写自己在这个小小的书斋里的读书生活了。陆游自己也是很欣赏这两句的，他还把这两句作为对联贴在老学庵的楹柱上。
其实，陆放翁此楹是仿写刘禹锡诗句“一卷素书消永日，数茎斑发对秋风”而得来的佳偶。
此联，“万卷”一词可见陆游的书是非常多的。“古今”是指书中自古至今的丰富内容。他便是在万卷书中度过自己整整的一天；“一窗昏晓送流年”表示自己从早到晚坐在窗下，自己生命的河流便静静地流淌过去。
#刚峰返乡# 陆游做官一生不得志，然而老来归乡却能盖竹屋三间，可见地方还是欢迎这位愤青诗人叶落归根，并没有以“违建”之名强拆。而敝人年已花甲，欲归故乡，但祖屋被强拆数年，至直都没落实给块重盖之地皮。呜呼，吾羞矣言故乡！#刚峰说海南[超话]# https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6
万卷古今消永日；
一窗昏晓送流年。
▲出自南宋陆游《题老学庵壁》：此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
大意为：这辈子愈来愈窘迫的生活就这样了，将就着盖几间茅草屋权当书斋吧。在万卷书中消磨自己整整的一天，南窗下让自己生命的河流静静地流过。上岁数了睡眠就少，形老容枯，在这短暂的太平盛世里我还有什么好忧叹的呢？随顺自然，将就着请南村一个瘸腿的小孩来帮自己煎茶扫地吧。
陆游是我国历史上最多产的诗人，有9300多首诗作流传至今。这可能有才情的原因，但更多的是因为他的读书万卷。陆游晚年辞官回到山阴，在那里建起一间书斋，取师旷“老而好学，如炳烛之明”之意，为书斋取名为“老学庵”。陆游晚年的生活基本上是在读书和写作之中度过的。“穷冬短景苦匆忙，老学庵中日自长。”一定程度上讲，老学庵是陆游晚年生活的精神家园。
这首诗的首句“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽”讲盖老学庵的事情，盖这样一个简陋的书斋，也是迫不得已的事情，因为愈来愈萧条窘迫的生活境况。一辈子读书不缀的陆游是离不开书的，因此就盖了这个简陋的小书斋。
颈联“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”是写自己在这个小小的书斋里的读书生活了。陆游自己也分外欣赏这两句，还特意将其刻于门楹之上。
“万卷”言书的数量极多，“或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。”“古今”指书的内容涉猎极广。每日就徜徉其中，“饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。”这样废寝忘食，不知黄昏，也不知晨晓，岁月年华就这样不知不觉地逝去了。这种沉醉于书中的意境，让人欣羡，也让人跃跃欲试！
寥寥几字，使读者读后如见其人，如闻其声，如入其境。透过此联，可以看到诗人当时极端郁闷的心情，拳拳爱国心、报国志无处伸展，无奈只有寄情于诗书之中，在书海里消磨这苦闷的漫漫长日，而大好的年华也在这书海中渐渐流逝。这无疑也是发泄对当权者的不满和自已的无奈之情。
“太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠”是说自己日夜读书的缘由。两个原因，一是“太平时期”老百姓只有高兴而无愁叹，二是自己年岁大了，晚上本来就睡不着觉。这两句有客观的因素，也有着诗人的忧虑。
陆游所处的时代是金兵已经占领宋国的北方领土，宋国统治者偏安江南，绍兴一带自然是“太平”无战事的，但是陆游是个杰出的爱国者，内心一腔热血，想的就是北伐中原、收复失地。
“唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘”是说自己请了南村一个瘸腿的小孩，来帮他做点煎茶扫地的事情。“随缘”是任其自然，也即对南村跛童子也没有特别的要求。
从这首诗的角度来说，一方面因为生活很窘困，请不起一个身强力壮的劳力来帮他做些家务事，“跛童子”相对来说，佣金会比较便宜，而且“跛童子”才和他生计萧条相适应；另一方面，陆游对物质要求本来就不高，对生活比较随意，这也是他会雇佣一个“跛童子”的缘故。这两句增加了实在的生活气息。
一窗昏晓送流年。
▲出自南宋陆游《题老学庵壁》：此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
大意为：这辈子愈来愈窘迫的生活就这样了，将就着盖几间茅草屋权当书斋吧。在万卷书中消磨自己整整的一天，南窗下让自己生命的河流静静地流过。上岁数了睡眠就少，形老容枯，在这短暂的太平盛世里我还有什么好忧叹的呢？随顺自然，将就着请南村一个瘸腿的小孩来帮自己煎茶扫地吧。
陆游是我国历史上最多产的诗人，有9300多首诗作流传至今。这可能有才情的原因，但更多的是因为他的读书万卷。陆游晚年辞官回到山阴，在那里建起一间书斋，取师旷“老而好学，如炳烛之明”之意，为书斋取名为“老学庵”。陆游晚年的生活基本上是在读书和写作之中度过的。“穷冬短景苦匆忙，老学庵中日自长。”一定程度上讲，老学庵是陆游晚年生活的精神家园。
这首诗的首句“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽”讲盖老学庵的事情，盖这样一个简陋的书斋，也是迫不得已的事情，因为愈来愈萧条窘迫的生活境况。一辈子读书不缀的陆游是离不开书的，因此就盖了这个简陋的小书斋。
颈联“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”是写自己在这个小小的书斋里的读书生活了。陆游自己也分外欣赏这两句，还特意将其刻于门楹之上。
“万卷”言书的数量极多，“或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。”“古今”指书的内容涉猎极广。每日就徜徉其中，“饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。”这样废寝忘食，不知黄昏，也不知晨晓，岁月年华就这样不知不觉地逝去了。这种沉醉于书中的意境，让人欣羡，也让人跃跃欲试！
寥寥几字，使读者读后如见其人，如闻其声，如入其境。透过此联，可以看到诗人当时极端郁闷的心情，拳拳爱国心、报国志无处伸展，无奈只有寄情于诗书之中，在书海里消磨这苦闷的漫漫长日，而大好的年华也在这书海中渐渐流逝。这无疑也是发泄对当权者的不满和自已的无奈之情。
“太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠”是说自己日夜读书的缘由。两个原因，一是“太平时期”老百姓只有高兴而无愁叹，二是自己年岁大了，晚上本来就睡不着觉。这两句有客观的因素，也有着诗人的忧虑。
陆游所处的时代是金兵已经占领宋国的北方领土，宋国统治者偏安江南，绍兴一带自然是“太平”无战事的，但是陆游是个杰出的爱国者，内心一腔热血，想的就是北伐中原、收复失地。
“唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘”是说自己请了南村一个瘸腿的小孩，来帮他做点煎茶扫地的事情。“随缘”是任其自然，也即对南村跛童子也没有特别的要求。
从这首诗的角度来说，一方面因为生活很窘困，请不起一个身强力壮的劳力来帮他做些家务事，“跛童子”相对来说，佣金会比较便宜，而且“跛童子”才和他生计萧条相适应；另一方面，陆游对物质要求本来就不高，对生活比较随意，这也是他会雇佣一个“跛童子”的缘故。这两句增加了实在的生活气息。
徐宏篆书／得好书如得益友良师（金文）。
美学家宗白华说：精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。人有列差，志趣各异，但不管艺术还是审美，都需要一份闲情。
一间书房，就是一个世界，既藏尘俗之事，亦涵尘外之心。闲销日月，静观万物，于烟火尘世之中，独享人间清欢。
一间书房，就是一片小天地
中国人身心是服膺自然的，中国人的哲学观是天人合一的。所以有诸多文人将书房筑于山林，隐于郊野。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。南宋诗人陆游将他的“老学庵”筑于镜湖之滨，开门临水，启窗见山，心游神驰，一派天然。
美学家宗白华说：精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。人有列差，志趣各异，但不管艺术还是审美，都需要一份闲情。
一间书房，就是一个世界，既藏尘俗之事，亦涵尘外之心。闲销日月，静观万物，于烟火尘世之中，独享人间清欢。
一间书房，就是一片小天地
中国人身心是服膺自然的，中国人的哲学观是天人合一的。所以有诸多文人将书房筑于山林，隐于郊野。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。南宋诗人陆游将他的“老学庵”筑于镜湖之滨，开门临水，启窗见山，心游神驰，一派天然。
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