人一有无明，就会有贪心，而且贪心会生出更多的贪心，这就是贪得无厌。当一个人有贪，实际上他的心就会变，贪越多，心变得越厉害，所以叫贪心。
一个人爱，也要适可而止，你爱得越多，你就开始贪了，所以叫贪爱。 这些对我们学佛修心的人来说都是属于有漏的，因为任何事情过分了，就会破漏。 举个简单例子，今天你烧水的这个壶，说只能烧到一百度或者多少，你如果加温高到两百度、一百五十度，高的不得了，然后你这个壶就破了、就有漏了，水就会漏出来。本来应该叫你只能加水加1000cc的，那么你加得太满了，是不是水就会出来，叫有漏啊？
所以任何事情过量，任何事情过头，实际上都会有漏，这个一漏，人就会变得无明。就像我们说，不认识路，你就会走错路一样；不明白道理，你就会做错事情；做错事情，就是因为你漏了，你漏了之后，你就会产生很多的烦恼。 我们现在每天都在烦恼，每天都在漏当中，所以烦啊烦啊，就在漏啊漏啊，漏到最后漏尽，你的人生就结束了。
所以师父跟大家讲，我们做人也是这样，贪啊贪啊，有一个两房一厅的房子够了，我要更大的房子，我要买个大房子啊，我一辈子不停地去打工，为了这个房子，岂不知最后得到了大房子，最后换到了小盒子。一个人的大房子得到了，最后得到的是一个小盒子。在这个大房子转送到小盒子，这段价值当中，实际上你拥有了什么？就是浪费了你宝贵的生命和时间，一个骨灰盒，这就是你需要的地方，而你一辈子追求的大房子，最后什么都没有。
人意识在下坠，人的品德在漏遗当中，所以烦恼就是因为你失去了明智、理智，你就会没有智慧。如果你能用圆满心看待这个世界上一切，那你就会慢慢地懂得怎么样做功德，怎么样不让自己心中忧愁？怎么样不让自己心中的功德漏尽？不要漏心啊！把心都漏光了。
一个人的一生会有很多地方漏，嘴巴话讲的太多，我们说，漏气；脑子想得太多，不该想的都在想，漏神；一个人整天想男女之事，叫淫漏，耗你的精气神。一个人每天在漏，气在漏、精在漏、神在漏、思想散乱，好的正气漏光了，那你阴气就很重。 一个人想安详，一个人想能够变得越来越有智慧， 就不能经常让自己的功德、本性和良心天天在漏地当中，控制心念是非常重要。
过去《皇帝内经》里边讲：当一个人在下消时，（下消其实就是用卫生间，叫下消），不能同时上消。上消是什么？就是不能讲话，很多人连这个都不懂，这就是一个人消耗的气不能过多，一个人消耗的能量不能过多，一个人的思维上的脑容量不能消耗过多。 你去看还有很多的竞选，结果竞选人当了总统之后或者总理之后，没几个月头发都白了，烦啊，心天天在烦恼当中，在无明的烦恼当中，天天地在漏啊漏啊，所以漏到最后一无所得。所以随缘而静，就是自然之心。
学佛要贵在坚持，一个人如果能够坚持，这个人慢慢地在自己的八识田中就会创造出特别优秀的心念。你一定要让自己的心变得空，这个空讲的你的心是不要被人间的烦恼占据，所以你脑子空了，你就什么都想不到，想不起来了。
举个简单例子，很多人在飞机场叫你写写东西，叫你作点文章啊，你根本脑子都是空的，你当时根本没有那种灵感来写一大堆稿子，所以一上飞机脑子会空。 因为当你的思维和不同的环境在一起的时候，会产生各种各样的能量体，而有些能量体会产生另外一种效果，让你不能精进，让你不能思维集中，因为是在飞机的轰鸣声当中，因为是在高空有点失真的感觉当中，所以你的脑子会昏昏沉沉，所以很多人一上飞机就想睡觉，当然，念念经睡觉那更舒服一点。
有漏是什么？有漏就是烦恼在，把什么东西要漏掉？就是要把烦恼漏尽，要漏烦恼，把苦恼、烦恼都要漏光，把心中的不明要漏尽，那你就什么都明白了。 今天你们跟着师父学佛，你们觉得修心如果很苦的话，说明你们还有业障；如果你觉得修心能够消业障、增福报、净光明，你的心已经在做对的事情了，你已经在离开六道了。
一个人贪心，会贪出事情来，一个人做错事情，会慢慢地越做越错，所以只有修心才能解脱，我们拥有了值得我们最珍惜的东西，那就是我们的佛性。我们过去的，早已经过去，而我们未来，还没有到，所以拥有现在，就是把握当下；忘记过去，就是展望未来。
你的心只有像大海般的宽广无边，你的佛情才会像观世音菩萨般的慈悲啊。所以要用智慧在人间生活，你会变得越来越有智慧，要珍惜福分，珍惜你身边的人，菩萨才会长伴在你的身边。
一个人爱，也要适可而止，你爱得越多，你就开始贪了，所以叫贪爱。 这些对我们学佛修心的人来说都是属于有漏的，因为任何事情过分了，就会破漏。 举个简单例子，今天你烧水的这个壶，说只能烧到一百度或者多少，你如果加温高到两百度、一百五十度，高的不得了，然后你这个壶就破了、就有漏了，水就会漏出来。本来应该叫你只能加水加1000cc的，那么你加得太满了，是不是水就会出来，叫有漏啊？
所以任何事情过量，任何事情过头，实际上都会有漏，这个一漏，人就会变得无明。就像我们说，不认识路，你就会走错路一样；不明白道理，你就会做错事情；做错事情，就是因为你漏了，你漏了之后，你就会产生很多的烦恼。 我们现在每天都在烦恼，每天都在漏当中，所以烦啊烦啊，就在漏啊漏啊，漏到最后漏尽，你的人生就结束了。
所以师父跟大家讲，我们做人也是这样，贪啊贪啊，有一个两房一厅的房子够了，我要更大的房子，我要买个大房子啊，我一辈子不停地去打工，为了这个房子，岂不知最后得到了大房子，最后换到了小盒子。一个人的大房子得到了，最后得到的是一个小盒子。在这个大房子转送到小盒子，这段价值当中，实际上你拥有了什么？就是浪费了你宝贵的生命和时间，一个骨灰盒，这就是你需要的地方，而你一辈子追求的大房子，最后什么都没有。
人意识在下坠，人的品德在漏遗当中，所以烦恼就是因为你失去了明智、理智，你就会没有智慧。如果你能用圆满心看待这个世界上一切，那你就会慢慢地懂得怎么样做功德，怎么样不让自己心中忧愁？怎么样不让自己心中的功德漏尽？不要漏心啊！把心都漏光了。
一个人的一生会有很多地方漏，嘴巴话讲的太多，我们说，漏气；脑子想得太多，不该想的都在想，漏神；一个人整天想男女之事，叫淫漏，耗你的精气神。一个人每天在漏，气在漏、精在漏、神在漏、思想散乱，好的正气漏光了，那你阴气就很重。 一个人想安详，一个人想能够变得越来越有智慧， 就不能经常让自己的功德、本性和良心天天在漏地当中，控制心念是非常重要。
过去《皇帝内经》里边讲：当一个人在下消时，（下消其实就是用卫生间，叫下消），不能同时上消。上消是什么？就是不能讲话，很多人连这个都不懂，这就是一个人消耗的气不能过多，一个人消耗的能量不能过多，一个人的思维上的脑容量不能消耗过多。 你去看还有很多的竞选，结果竞选人当了总统之后或者总理之后，没几个月头发都白了，烦啊，心天天在烦恼当中，在无明的烦恼当中，天天地在漏啊漏啊，所以漏到最后一无所得。所以随缘而静，就是自然之心。
学佛要贵在坚持，一个人如果能够坚持，这个人慢慢地在自己的八识田中就会创造出特别优秀的心念。你一定要让自己的心变得空，这个空讲的你的心是不要被人间的烦恼占据，所以你脑子空了，你就什么都想不到，想不起来了。
举个简单例子，很多人在飞机场叫你写写东西，叫你作点文章啊，你根本脑子都是空的，你当时根本没有那种灵感来写一大堆稿子，所以一上飞机脑子会空。 因为当你的思维和不同的环境在一起的时候，会产生各种各样的能量体，而有些能量体会产生另外一种效果，让你不能精进，让你不能思维集中，因为是在飞机的轰鸣声当中，因为是在高空有点失真的感觉当中，所以你的脑子会昏昏沉沉，所以很多人一上飞机就想睡觉，当然，念念经睡觉那更舒服一点。
有漏是什么？有漏就是烦恼在，把什么东西要漏掉？就是要把烦恼漏尽，要漏烦恼，把苦恼、烦恼都要漏光，把心中的不明要漏尽，那你就什么都明白了。 今天你们跟着师父学佛，你们觉得修心如果很苦的话，说明你们还有业障；如果你觉得修心能够消业障、增福报、净光明，你的心已经在做对的事情了，你已经在离开六道了。
一个人贪心，会贪出事情来，一个人做错事情，会慢慢地越做越错，所以只有修心才能解脱，我们拥有了值得我们最珍惜的东西，那就是我们的佛性。我们过去的，早已经过去，而我们未来，还没有到，所以拥有现在，就是把握当下；忘记过去，就是展望未来。
你的心只有像大海般的宽广无边，你的佛情才会像观世音菩萨般的慈悲啊。所以要用智慧在人间生活，你会变得越来越有智慧，要珍惜福分，珍惜你身边的人，菩萨才会长伴在你的身边。
人一有无明，就会有贪心，而且贪心会生出更多的贪心，这就是贪得无厌。当一个人有贪，实际上他的心就会变，贪越多，心变得越厉害，所以叫贪心。
一个人爱，也要适可而止，你爱得越多，你就开始贪了，所以叫贪爱。 这些对我们学佛修心的人来说都是属于有漏的，因为任何事情过分了，就会破漏。 举个简单例子，今天你烧水的这个壶，说只能烧到一百度或者多少，你如果加温高到两百度、一百五十度，高的不得了，然后你这个壶就破了、就有漏了，水就会漏出来。本来应该叫你只能加水加1000cc的，那么你加得太满了，是不是水就会出来，叫有漏啊？
所以任何事情过量，任何事情过头，实际上都会有漏，这个一漏，人就会变得无明。就像我们说，不认识路，你就会走错路一样；不明白道理，你就会做错事情；做错事情，就是因为你漏了，你漏了之后，你就会产生很多的烦恼。 我们现在每天都在烦恼，每天都在漏当中，所以烦啊烦啊，就在漏啊漏啊，漏到最后漏尽，你的人生就结束了。
所以师父跟大家讲，我们做人也是这样，贪啊贪啊，有一个两房一厅的房子够了，我要更大的房子，我要买个大房子啊，我一辈子不停地去打工，为了这个房子，岂不知最后得到了大房子，最后换到了小盒子。一个人的大房子得到了，最后得到的是一个小盒子。在这个大房子转送到小盒子，这段价值当中，实际上你拥有了什么？就是浪费了你宝贵的生命和时间，一个骨灰盒，这就是你需要的地方，而你一辈子追求的大房子，最后什么都没有。
人意识在下坠，人的品德在漏遗当中，所以烦恼就是因为你失去了明智、理智，你就会没有智慧。如果你能用圆满心看待这个世界上一切，那你就会慢慢地懂得怎么样做功德，怎么样不让自己心中忧愁？怎么样不让自己心中的功德漏尽？不要漏心啊！把心都漏光了。
一个人的一生会有很多地方漏，嘴巴话讲的太多，我们说，漏气；脑子想得太多，不该想的都在想，漏神；一个人整天想男女之事，叫淫漏，耗你的精气神。一个人每天在漏，气在漏、精在漏、神在漏、思想散乱，好的正气漏光了，那你阴气就很重。 一个人想安详，一个人想能够变得越来越有智慧， 就不能经常让自己的功德、本性和良心天天在漏地当中，控制心念是非常重要。
过去《皇帝内经》里边讲：当一个人在下消时，（下消其实就是用卫生间，叫下消），不能同时上消。上消是什么？就是不能讲话，很多人连这个都不懂，这就是一个人消耗的气不能过多，一个人消耗的能量不能过多，一个人的思维上的脑容量不能消耗过多。 你去看还有很多的竞选，结果竞选人当了总统之后或者总理之后，没几个月头发都白了，烦啊，心天天在烦恼当中，在无明的烦恼当中，天天地在漏啊漏啊，所以漏到最后一无所得。所以随缘而静，就是自然之心。
学佛要贵在坚持，一个人如果能够坚持，这个人慢慢地在自己的八识田中就会创造出特别优秀的心念。你一定要让自己的心变得空，这个空讲的你的心是不要被人间的烦恼占据，所以你脑子空了，你就什么都想不到，想不起来了。
举个简单例子，很多人在飞机场叫你写写东西，叫你作点文章啊，你根本脑子都是空的，你当时根本没有那种灵感来写一大堆稿子，所以一上飞机脑子会空。 因为当你的思维和不同的环境在一起的时候，会产生各种各样的能量体，而有些能量体会产生另外一种效果，让你不能精进，让你不能思维集中，因为是在飞机的轰鸣声当中，因为是在高空有点失真的感觉当中，所以你的脑子会昏昏沉沉，所以很多人一上飞机就想睡觉，当然，念念经睡觉那更舒服一点。
有漏是什么？有漏就是烦恼在，把什么东西要漏掉？就是要把烦恼漏尽，要漏烦恼，把苦恼、烦恼都要漏光，把心中的不明要漏尽，那你就什么都明白了。 今天你们跟着师父学佛，你们觉得修心如果很苦的话，说明你们还有业障；如果你觉得修心能够消业障、增福报、净光明，你的心已经在做对的事情了，你已经在离开六道了。
一个人贪心，会贪出事情来，一个人做错事情，会慢慢地越做越错，所以只有修心才能解脱，我们拥有了值得我们最珍惜的东西，那就是我们的佛性。我们过去的，早已经过去，而我们未来，还没有到，所以拥有现在，就是把握当下；忘记过去，就是展望未来。
你的心只有像大海般的宽广无边，你的佛情才会像观世音菩萨般的慈悲啊。所以要用智慧在人间生活，你会变得越来越有智慧，要珍惜福分，珍惜你身边的人，菩萨才会长伴在你的身边。
一个人爱，也要适可而止，你爱得越多，你就开始贪了，所以叫贪爱。 这些对我们学佛修心的人来说都是属于有漏的，因为任何事情过分了，就会破漏。 举个简单例子，今天你烧水的这个壶，说只能烧到一百度或者多少，你如果加温高到两百度、一百五十度，高的不得了，然后你这个壶就破了、就有漏了，水就会漏出来。本来应该叫你只能加水加1000cc的，那么你加得太满了，是不是水就会出来，叫有漏啊？
所以任何事情过量，任何事情过头，实际上都会有漏，这个一漏，人就会变得无明。就像我们说，不认识路，你就会走错路一样；不明白道理，你就会做错事情；做错事情，就是因为你漏了，你漏了之后，你就会产生很多的烦恼。 我们现在每天都在烦恼，每天都在漏当中，所以烦啊烦啊，就在漏啊漏啊，漏到最后漏尽，你的人生就结束了。
所以师父跟大家讲，我们做人也是这样，贪啊贪啊，有一个两房一厅的房子够了，我要更大的房子，我要买个大房子啊，我一辈子不停地去打工，为了这个房子，岂不知最后得到了大房子，最后换到了小盒子。一个人的大房子得到了，最后得到的是一个小盒子。在这个大房子转送到小盒子，这段价值当中，实际上你拥有了什么？就是浪费了你宝贵的生命和时间，一个骨灰盒，这就是你需要的地方，而你一辈子追求的大房子，最后什么都没有。
人意识在下坠，人的品德在漏遗当中，所以烦恼就是因为你失去了明智、理智，你就会没有智慧。如果你能用圆满心看待这个世界上一切，那你就会慢慢地懂得怎么样做功德，怎么样不让自己心中忧愁？怎么样不让自己心中的功德漏尽？不要漏心啊！把心都漏光了。
一个人的一生会有很多地方漏，嘴巴话讲的太多，我们说，漏气；脑子想得太多，不该想的都在想，漏神；一个人整天想男女之事，叫淫漏，耗你的精气神。一个人每天在漏，气在漏、精在漏、神在漏、思想散乱，好的正气漏光了，那你阴气就很重。 一个人想安详，一个人想能够变得越来越有智慧， 就不能经常让自己的功德、本性和良心天天在漏地当中，控制心念是非常重要。
过去《皇帝内经》里边讲：当一个人在下消时，（下消其实就是用卫生间，叫下消），不能同时上消。上消是什么？就是不能讲话，很多人连这个都不懂，这就是一个人消耗的气不能过多，一个人消耗的能量不能过多，一个人的思维上的脑容量不能消耗过多。 你去看还有很多的竞选，结果竞选人当了总统之后或者总理之后，没几个月头发都白了，烦啊，心天天在烦恼当中，在无明的烦恼当中，天天地在漏啊漏啊，所以漏到最后一无所得。所以随缘而静，就是自然之心。
学佛要贵在坚持，一个人如果能够坚持，这个人慢慢地在自己的八识田中就会创造出特别优秀的心念。你一定要让自己的心变得空，这个空讲的你的心是不要被人间的烦恼占据，所以你脑子空了，你就什么都想不到，想不起来了。
举个简单例子，很多人在飞机场叫你写写东西，叫你作点文章啊，你根本脑子都是空的，你当时根本没有那种灵感来写一大堆稿子，所以一上飞机脑子会空。 因为当你的思维和不同的环境在一起的时候，会产生各种各样的能量体，而有些能量体会产生另外一种效果，让你不能精进，让你不能思维集中，因为是在飞机的轰鸣声当中，因为是在高空有点失真的感觉当中，所以你的脑子会昏昏沉沉，所以很多人一上飞机就想睡觉，当然，念念经睡觉那更舒服一点。
有漏是什么？有漏就是烦恼在，把什么东西要漏掉？就是要把烦恼漏尽，要漏烦恼，把苦恼、烦恼都要漏光，把心中的不明要漏尽，那你就什么都明白了。 今天你们跟着师父学佛，你们觉得修心如果很苦的话，说明你们还有业障；如果你觉得修心能够消业障、增福报、净光明，你的心已经在做对的事情了，你已经在离开六道了。
一个人贪心，会贪出事情来，一个人做错事情，会慢慢地越做越错，所以只有修心才能解脱，我们拥有了值得我们最珍惜的东西，那就是我们的佛性。我们过去的，早已经过去，而我们未来，还没有到，所以拥有现在，就是把握当下；忘记过去，就是展望未来。
你的心只有像大海般的宽广无边，你的佛情才会像观世音菩萨般的慈悲啊。所以要用智慧在人间生活，你会变得越来越有智慧，要珍惜福分，珍惜你身边的人，菩萨才会长伴在你的身边。
人一有无明，就会有贪心，而且贪心会生出更多的贪心，这就是贪得无厌。当一个人有贪，实际上他的心就会变，贪越多，心变得越厉害，所以叫贪心。
一个人爱，也要适可而止，你爱得越多，你就开始贪了，所以叫贪爱。 这些对我们学佛修心的人来说都是属于有漏的，因为任何事情过分了，就会破漏。 举个简单例子，今天你烧水的这个壶，说只能烧到一百度或者多少，你如果加温高到两百度、一百五十度，高的不得了，然后你这个壶就破了、就有漏了，水就会漏出来。本来应该叫你只能加水加1000cc的，那么你加得太满了，是不是水就会出来，叫有漏啊？
所以任何事情过量，任何事情过头，实际上都会有漏，这个一漏，人就会变得无明。就像我们说，不认识路，你就会走错路一样；不明白道理，你就会做错事情；做错事情，就是因为你漏了，你漏了之后，你就会产生很多的烦恼。 我们现在每天都在烦恼，每天都在漏当中，所以烦啊烦啊，就在漏啊漏啊，漏到最后漏尽，你的人生就结束了。
所以师父跟大家讲，我们做人也是这样，贪啊贪啊，有一个两房一厅的房子够了，我要更大的房子，我要买个大房子啊，我一辈子不停地去打工，为了这个房子，岂不知最后得到了大房子，最后换到了小盒子。一个人的大房子得到了，最后得到的是一个小盒子。在这个大房子转送到小盒子，这段价值当中，实际上你拥有了什么？就是浪费了你宝贵的生命和时间，一个骨灰盒，这就是你需要的地方，而你一辈子追求的大房子，最后什么都没有。
人意识在下坠，人的品德在漏遗当中，所以烦恼就是因为你失去了明智、理智，你就会没有智慧。如果你能用圆满心看待这个世界上一切，那你就会慢慢地懂得怎么样做功德，怎么样不让自己心中忧愁？怎么样不让自己心中的功德漏尽？不要漏心啊！把心都漏光了。
一个人的一生会有很多地方漏，嘴巴话讲的太多，我们说，漏气；脑子想得太多，不该想的都在想，漏神；一个人整天想男女之事，叫淫漏，耗你的精气神。一个人每天在漏，气在漏、精在漏、神在漏、思想散乱，好的正气漏光了，那你阴气就很重。 一个人想安详，一个人想能够变得越来越有智慧， 就不能经常让自己的功德、本性和良心天天在漏地当中，控制心念是非常重要。
过去《皇帝内经》里边讲：当一个人在下消时，（下消其实就是用卫生间，叫下消），不能同时上消。上消是什么？就是不能讲话，很多人连这个都不懂，这就是一个人消耗的气不能过多，一个人消耗的能量不能过多，一个人的思维上的脑容量不能消耗过多。 你去看还有很多的竞选，结果竞选人当了总统之后或者总理之后，没几个月头发都白了，烦啊，心天天在烦恼当中，在无明的烦恼当中，天天地在漏啊漏啊，所以漏到最后一无所得。所以随缘而静，就是自然之心。
学佛要贵在坚持，一个人如果能够坚持，这个人慢慢地在自己的八识田中就会创造出特别优秀的心念。你一定要让自己的心变得空，这个空讲的你的心是不要被人间的烦恼占据，所以你脑子空了，你就什么都想不到，想不起来了。
举个简单例子，很多人在飞机场叫你写写东西，叫你作点文章啊，你根本脑子都是空的，你当时根本没有那种灵感来写一大堆稿子，所以一上飞机脑子会空。 因为当你的思维和不同的环境在一起的时候，会产生各种各样的能量体，而有些能量体会产生另外一种效果，让你不能精进，让你不能思维集中，因为是在飞机的轰鸣声当中，因为是在高空有点失真的感觉当中，所以你的脑子会昏昏沉沉，所以很多人一上飞机就想睡觉，当然，念念经睡觉那更舒服一点。
有漏是什么？有漏就是烦恼在，把什么东西要漏掉？就是要把烦恼漏尽，要漏烦恼，把苦恼、烦恼都要漏光，把心中的不明要漏尽，那你就什么都明白了。 今天你们跟着师父学佛，你们觉得修心如果很苦的话，说明你们还有业障；如果你觉得修心能够消业障、增福报、净光明，你的心已经在做对的事情了，你已经在离开六道了。
一个人贪心，会贪出事情来，一个人做错事情，会慢慢地越做越错，所以只有修心才能解脱，我们拥有了值得我们最珍惜的东西，那就是我们的佛性。我们过去的，早已经过去，而我们未来，还没有到，所以拥有现在，就是把握当下；忘记过去，就是展望未来。
你的心只有像大海般的宽广无边，你的佛情才会像观世音菩萨般的慈悲啊。所以要用智慧在人间生活，你会变得越来越有智慧，要珍惜福分，珍惜你身边的人，菩萨才会长伴在你的身边。
一个人爱，也要适可而止，你爱得越多，你就开始贪了，所以叫贪爱。 这些对我们学佛修心的人来说都是属于有漏的，因为任何事情过分了，就会破漏。 举个简单例子，今天你烧水的这个壶，说只能烧到一百度或者多少，你如果加温高到两百度、一百五十度，高的不得了，然后你这个壶就破了、就有漏了，水就会漏出来。本来应该叫你只能加水加1000cc的，那么你加得太满了，是不是水就会出来，叫有漏啊？
所以任何事情过量，任何事情过头，实际上都会有漏，这个一漏，人就会变得无明。就像我们说，不认识路，你就会走错路一样；不明白道理，你就会做错事情；做错事情，就是因为你漏了，你漏了之后，你就会产生很多的烦恼。 我们现在每天都在烦恼，每天都在漏当中，所以烦啊烦啊，就在漏啊漏啊，漏到最后漏尽，你的人生就结束了。
所以师父跟大家讲，我们做人也是这样，贪啊贪啊，有一个两房一厅的房子够了，我要更大的房子，我要买个大房子啊，我一辈子不停地去打工，为了这个房子，岂不知最后得到了大房子，最后换到了小盒子。一个人的大房子得到了，最后得到的是一个小盒子。在这个大房子转送到小盒子，这段价值当中，实际上你拥有了什么？就是浪费了你宝贵的生命和时间，一个骨灰盒，这就是你需要的地方，而你一辈子追求的大房子，最后什么都没有。
人意识在下坠，人的品德在漏遗当中，所以烦恼就是因为你失去了明智、理智，你就会没有智慧。如果你能用圆满心看待这个世界上一切，那你就会慢慢地懂得怎么样做功德，怎么样不让自己心中忧愁？怎么样不让自己心中的功德漏尽？不要漏心啊！把心都漏光了。
一个人的一生会有很多地方漏，嘴巴话讲的太多，我们说，漏气；脑子想得太多，不该想的都在想，漏神；一个人整天想男女之事，叫淫漏，耗你的精气神。一个人每天在漏，气在漏、精在漏、神在漏、思想散乱，好的正气漏光了，那你阴气就很重。 一个人想安详，一个人想能够变得越来越有智慧， 就不能经常让自己的功德、本性和良心天天在漏地当中，控制心念是非常重要。
过去《皇帝内经》里边讲：当一个人在下消时，（下消其实就是用卫生间，叫下消），不能同时上消。上消是什么？就是不能讲话，很多人连这个都不懂，这就是一个人消耗的气不能过多，一个人消耗的能量不能过多，一个人的思维上的脑容量不能消耗过多。 你去看还有很多的竞选，结果竞选人当了总统之后或者总理之后，没几个月头发都白了，烦啊，心天天在烦恼当中，在无明的烦恼当中，天天地在漏啊漏啊，所以漏到最后一无所得。所以随缘而静，就是自然之心。
学佛要贵在坚持，一个人如果能够坚持，这个人慢慢地在自己的八识田中就会创造出特别优秀的心念。你一定要让自己的心变得空，这个空讲的你的心是不要被人间的烦恼占据，所以你脑子空了，你就什么都想不到，想不起来了。
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有漏是什么？有漏就是烦恼在，把什么东西要漏掉？就是要把烦恼漏尽，要漏烦恼，把苦恼、烦恼都要漏光，把心中的不明要漏尽，那你就什么都明白了。 今天你们跟着师父学佛，你们觉得修心如果很苦的话，说明你们还有业障；如果你觉得修心能够消业障、增福报、净光明，你的心已经在做对的事情了，你已经在离开六道了。
一个人贪心，会贪出事情来，一个人做错事情，会慢慢地越做越错，所以只有修心才能解脱，我们拥有了值得我们最珍惜的东西，那就是我们的佛性。我们过去的，早已经过去，而我们未来，还没有到，所以拥有现在，就是把握当下；忘记过去，就是展望未来。
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