中国人不可破的10条天规！
01
流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。
智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
02
嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，
就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
03
君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
04
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；
算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。
人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
05
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。
认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
06
直木先伐，甘井先竭
挺拔的树木先遭到砍伐，
水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。
恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
07
中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
08
少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
09
真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。
尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。
在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。
因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！#突然觉得读书真有用的瞬间#
01
流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。
智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
02
嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，
就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
03
君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
04
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；
算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。
人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
05
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。
认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
06
直木先伐，甘井先竭
挺拔的树木先遭到砍伐，
水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。
恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
07
中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
08
少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
09
真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。
尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。
在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。
因此，若真没话，那就别说。
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偶遇一座寺庙Wat Phra That Doi Mon Ching
每一次进寺庙都会有一种哭泣感，曾经问过一位师父，师父说这是我的佛缘，但是这种情绪不好，一旦出现就要阻止它继续影响自己！
所以每一次进寺庙，我都会虔诚的祈福！
今天求了一支好签，希望一切如签文所言，柳暗花明！
#十月欢乐指南##清迈旅行# https://t.cn/RU1UMlF
每一次进寺庙都会有一种哭泣感，曾经问过一位师父，师父说这是我的佛缘，但是这种情绪不好，一旦出现就要阻止它继续影响自己！
所以每一次进寺庙，我都会虔诚的祈福！
今天求了一支好签，希望一切如签文所言，柳暗花明！
#十月欢乐指南##清迈旅行# https://t.cn/RU1UMlF
『桥（The Bridge）』
展览地点：余德耀美术馆
展期：11月6日至明年1月9日
11月6日至明年1月9日，余德耀美术馆项目空间将推出布鲁克林艺术家莎拉·休斯（Shara Hughes）在中国的首个机构个展“桥（The Bridge）”。休斯超然物外的风景近作，以自然景观为基石，架起了横渡桃源与现实的桥梁。这批诞生于疫情期间的突破性创作着重呈现了休斯对生命与死亡、宇宙与人类、无常与永恒的敏锐洞察。
休斯常以知觉与直觉并行、具象与抽象共存的视觉语言示人。丰厚的艺术史储备供其圆熟地融汇世纪末（fin de siècle）盛行的各种绘画风格。劲挺的笔力、鲜活的色彩与永动的视角使休斯的即兴创作真诚地复现了她对自身与外物的观照。蓬勃的生气贯穿于画面始终，一如罗杰·弗莱所言， 作品“充分地剖白了根植于自然形态中的情感。”
这一“外师造化，中得心源”的特征也在休斯的最新创作中获得了延续。长12米的委任作品《桥》正是以哈德逊河流经卡兹奇山一带的林景、峭壁与瀑布为灵感创作的。被誉为“美国第一风景”的哈德逊河谷曾抚育了托马斯·科尔及弗雷德里克·丘奇等一代本土先锋。然而，这幅全景作品从左至右的叙事逻辑、移步异景的观看视角以及天人合一、生生不息的哲学思考又贯通了一些中国山水的气韵。《日》与《月》则在展厅中作为双重奏般的存在，通过相同的形制与相悖的情调交相辉映，使广袤无遮蔽地向观众敞开。
卡内蒂曾在随笔中谈到，“蒙田作品中的讲述者‘我’。‘我’是空间，不是立场。”莎拉·休斯借山川委曲、晨昏变换、四季流转以及星月同辉造境，构建出了一个“无拘无束、忠于自身”的“我”。
莎拉·休斯 (b. 1981, 亚特兰大, 佐治亚州) 于罗德岛设计学院获艺术学士学位，后就读于斯科希甘绘画与雕塑学院，现工作并居住于布鲁克林。休斯曾广泛参展于各大机构及美术馆。其个展包括：“焦躁” ，圣路易斯现代艺术博物馆，圣路易斯，2021年；“莎拉·休斯” ，阿斯彭艺术博物馆，阿斯彭，2021年；“轴心”，第戎当代艺术中心，第戎，2021年等。
休斯的作品为各大机构收藏，包括大都会艺术博物馆，史密森尼美国艺术博物馆，惠特尼美术馆，达拉斯艺术博物馆，丹弗艺术博物馆，亚特兰大高等艺术博物馆，约热·M·佩雷兹收藏，拉乔夫斯基收藏等。
Image 2, Shara Hughes, The Sun, 2021
Image 3, Shara Hughes, The Moon, 2021
展览地点：余德耀美术馆
展期：11月6日至明年1月9日
11月6日至明年1月9日，余德耀美术馆项目空间将推出布鲁克林艺术家莎拉·休斯（Shara Hughes）在中国的首个机构个展“桥（The Bridge）”。休斯超然物外的风景近作，以自然景观为基石，架起了横渡桃源与现实的桥梁。这批诞生于疫情期间的突破性创作着重呈现了休斯对生命与死亡、宇宙与人类、无常与永恒的敏锐洞察。
休斯常以知觉与直觉并行、具象与抽象共存的视觉语言示人。丰厚的艺术史储备供其圆熟地融汇世纪末（fin de siècle）盛行的各种绘画风格。劲挺的笔力、鲜活的色彩与永动的视角使休斯的即兴创作真诚地复现了她对自身与外物的观照。蓬勃的生气贯穿于画面始终，一如罗杰·弗莱所言， 作品“充分地剖白了根植于自然形态中的情感。”
这一“外师造化，中得心源”的特征也在休斯的最新创作中获得了延续。长12米的委任作品《桥》正是以哈德逊河流经卡兹奇山一带的林景、峭壁与瀑布为灵感创作的。被誉为“美国第一风景”的哈德逊河谷曾抚育了托马斯·科尔及弗雷德里克·丘奇等一代本土先锋。然而，这幅全景作品从左至右的叙事逻辑、移步异景的观看视角以及天人合一、生生不息的哲学思考又贯通了一些中国山水的气韵。《日》与《月》则在展厅中作为双重奏般的存在，通过相同的形制与相悖的情调交相辉映，使广袤无遮蔽地向观众敞开。
卡内蒂曾在随笔中谈到，“蒙田作品中的讲述者‘我’。‘我’是空间，不是立场。”莎拉·休斯借山川委曲、晨昏变换、四季流转以及星月同辉造境，构建出了一个“无拘无束、忠于自身”的“我”。
莎拉·休斯 (b. 1981, 亚特兰大, 佐治亚州) 于罗德岛设计学院获艺术学士学位，后就读于斯科希甘绘画与雕塑学院，现工作并居住于布鲁克林。休斯曾广泛参展于各大机构及美术馆。其个展包括：“焦躁” ，圣路易斯现代艺术博物馆，圣路易斯，2021年；“莎拉·休斯” ，阿斯彭艺术博物馆，阿斯彭，2021年；“轴心”，第戎当代艺术中心，第戎，2021年等。
休斯的作品为各大机构收藏，包括大都会艺术博物馆，史密森尼美国艺术博物馆，惠特尼美术馆，达拉斯艺术博物馆，丹弗艺术博物馆，亚特兰大高等艺术博物馆，约热·M·佩雷兹收藏，拉乔夫斯基收藏等。
Image 2, Shara Hughes, The Sun, 2021
Image 3, Shara Hughes, The Moon, 2021
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