【阴阳风水学】《青囊海角经》曰：「山水者，阴阳之气也……动静之道，山水而已，合而言之，总名曰气，分而言之，曰龙、曰穴、曰砂、曰水。有龙无水，则阴盛阳枯而气无以资；有水无龙，则阳盛阴衰而气无以生。」
《管式地理指蒙》亦云：「盖以静之理言，则水为阳，山静为阴。」「阴阳相见」是风水学在操作层面中的一项根本法则。
以风水学为基础进行的一切地理活动，紧扣「阴阳相见」展开，该守则贯穿于全过程。
「阴阳相见」既包括「阴要见阳」，也包括「阳要见阴」，如「孤阴则不生，孤阳则不长」，也就是古语所言：「阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门。」
阴阳相见在具体操作中，有诸多要领和表现，其中之一则为山与川，即山与水是一对「阴阳」。
山为阴，水为阳。山水的阴阳不是机械的组合，也就是说并非所有山与水都可称为阴阳相见，而仅好山与好水的「超高配置」，才能真的构成良性的「阴阳」。
风水学一般分为两大派别：一是「理气派」，仅用方位论凶吉，以罗盘为主要工具，身处某一点，同时将阴阳、五行、八卦等所有理论融会贯通立说为论，形成复杂学说。
另一种为形法派，讲究山水配置，以「龙、穴、砂、 水、向 」五大要素作为选址的主要依据，形成地理五诀：「觅龙、察砂、观水、点穴、择向」。
「理气派」发展到后来愈发玄奥，尚不如「形法派」实用、易懂且传播广。
「形法派」中，「山水配置」成为「阴阳相见」的评判标准，又因阴阳乃风水之核心，于是，其后所述「山水」形态的配置，成为所有人居环境建造之本。
倘若理清山水配置体系，凡人居于某处「看风水」时，也能看出个所以然罢。

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