#高分电影#
《燃烧》（2018）
三界无安，犹如火宅，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。

李沧东的电影总是会有一些宗教的影子，在《燃烧》里出现了教堂和圣母像，钟秀这样一个从未在之前表现过宗教信仰的人，为什么会去教堂？这一幕其实是钟秀心中的斗争，钟秀知道自己已经快压抑不住愤怒的火，基督教讲求“宽恕”，所以他去教堂希望可以平息怒火，重归宁静。

可是宗教的力量失败了，这又是一个隐喻——宗教在现代社会逐渐失去了价值，因为现代人在淡化信仰，因此愤怒无处发泄，生活也毫无意义。最终钟秀靠暴力结束了荒诞的生活，彻底走向绝望。

表面上《燃烧》是在讲阶级差异，可是似乎又不是。

三界无安，犹如火宅，人间真的有人可以因优越的阶级而置身事外吗？
#燃烧(2018)[电影]#

悟公上人 | 来认识一下佛教的天龙八部

悟公上人 佛日清凉宝 今天

及诸比丘，一切世间舍利佛，阿弥陀经，佛说了这个经以后，就是《弥陀经》说过以后，“舍利弗。及诸比丘。一切世间”，“世间”里面天也有、人也有、阿修罗也有，“等”么是指迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。 “阿修罗”，阿修罗就是说世界上不管在天上、人间都有阿修罗，会发脾气，嗔恨心重、好胜心重，都叫阿修罗。

怎么叫好胜呢？那等于现在我们打斋供众结缘，你今天二十块是吧，我是四十块，就是要比人家多，就是好胜啦，这叫好胜，这个心就是叫阿修罗的心。一种是疑心重，怎么疑心重呢？舍脂夫人的父亲就是阿修罗王，玉帝想想这岳父要来就弄庄严一点，天兵天将两边站起来，来欢迎他，他的怀疑心很重，“我到你们地方来，你们兵马这么多，预备跟我打啊？”他心里想回去就要动兵了，这叫怀疑心重，阿修罗。

     加一个“等”字就是还有，包括“八部六道”一齐在里头的意思。八部第一是天上的人，第二是龙，第三是夜叉，第四是乾闼婆，第五是阿修罗，第六是迦楼罗，第七是紧那罗，第八是摩睺罗伽。八部六道那么现在我先说第一个，天上的人，现在先说天人。这个“天”是天上的人。“天”它是自然义，福气比我们高，故所以吃的自然、穿的自然、住的自然，不要像我们人间辛辛苦苦造作，这样子，这是天。

     第二是龙，龙啊，这个护法龙天，龙也是大众生，力量是最大。像过去温州一个信光法师家里，我在普陀山的时候，他当写法书记，他夜里对我讲：这龙的力量也相当大，龙把这户人家可以盘到别处去，水缸锅灶都不会翻倒，仍旧一样的，这个龙有这样的力量啦。龙王的力气最大，故所以第二叫龙。龙有蛟龙、螭龙、地龙、天龙，这龙的类型非常多。

     第三是夜叉，夜叉就是虚空里头会飞行的鬼，叫夜叉鬼。夜叉呢我们不要怕，你要一心念佛，它也不会来作弄我们的。有个人碰到夜叉，所以如逢夜叉向东走，什么道理呢？他问夜叉鬼：“你的胸口为什么晒得绯红啦？”它说：“我不能见太阳，见到太阳我就没有办法，眼睛睁不开。”那这个鬼就没有办法了，他就朝着太阳走，这夜叉鬼就没有办法了，所以“路逢罗刹鬼，赶快向东走”，它就没有办法了。

     第四是乾闼婆，乾闼婆就是玉帝那里专门管音乐的，玉帝要奏乐了，就是请乾闼婆王，他这个音声奏起来是非常好听。

     第五是阿修罗，阿修罗我们刚刚说过了，他有天人之福，没有天人之德，道德不及天上的人。阿修罗叫无酒，怎么叫无酒呢？他是最喜欢喝酒的，四大海水，这个南赡部洲周围山边上的山海，将这山上的花都去采来要酿成酒，酿不成功。因为这海里的众生也有福气，被你酿作酒，那我们就住不了了，不能酿，那他就发脾气了：我从此以后不喝酒！叫无酒，酒没有，阿修罗。

     第六是迦楼罗，迦楼罗就是金翅鸟王，这金翅鸟王的力量是相当大，金翅是鸟中之王，它这个力量非常非常大，这两个翅膀在两旁隔开有三百三十六万里这样子远。金翅鸟王要是下来，海龙王都要怕它，它专门吃龙。

     佛慈悲，我们供养咒念好，出食去要念过这偈子：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。要念这个偈子，还要念咒，这什么道理呢？这大鹏金翅鸟，它吃龙如吃面，那么这龙王都来求佛了：“世尊，我们的子孙都被这金翅鸟王吃光了，连我自己也性命难保，佛你总要慈悲。”那佛什么办法呢？将自己的一丝袈裟，在龙王的角上面绑着，这金翅鸟王看到佛的袈裟，它就不会吃了，所以这个袈裟力量非常大。

     袈裟亦名叫离尘服，亦名叫福田衣，亦名叫离怖服，就能离怖畏了，离金翅鸟王的怖畏了。所以我们出家人的袈裟旧了千万不要丢掉，或者吊在树林里，或者海洋里放下去，用石头沉下去，这龙王遇到这袈裟，它能够离怖畏了，这个袈裟非常要紧。

我这里还要补充一下，这金翅鸟王它心里面，这龙得到这袈裟了，金翅鸟吃不了了，这金翅鸟王也到佛面前讨救兵去了：“世尊，您的大威德一来，我就不能吃了，那我要饿肚皮了，佛您是慈悲的，一切众生都一样（看待），那么您给我也要想想办法。”“好、好、好，”佛祂讲，“假如有我弟子住的地方，你们都可以去吃。”叫“法力不思议，慈悲无障碍”，七粒可以遍十方，所以我们饭最起码要七颗，米呢也要七颗，七粒能够遍十方，它的肚皮可以吃饱，这个佛的法力是不可思议。

     还有大悲水，我们大悲咒念过，洒净的这个水力量也非常大，为什么呢？饿鬼常常住在河边上，它不是看到水，它看到的是火，这是果报。天人看到的是琉璃，我们人看到的是水，鱼虾龙龟鳖看到的是房屋。所以众生的果报个个不同，眼睛的看法个个不同，受用也个个不同。

     那么这地方，大鹏金翅鸟的力量相当大，这两个翅膀有这样子厉害，有三百三十六万里远。那这大海洋，我们岱山的海洋有多少啦？它来也不能来，为什么呢？海不够大，它在山里要卡住的，一定要到大海洋，它才方能够飞下去。两只翅膀有这么大，这样子的大的身体，三百三十六万里远啦。那我们岱山有多少，东海大洋、东海大洋，才有多少大啦？

所以这众生的业力也是不可思议，有这么大的两只翅膀，那这身体还要大啦。吃一条龙像吃面一样，等于我们吃面条一样，这你看厉害不厉害？第七是紧那罗：像人的样子，不过头上有一个角，也是在玉帝那里管乐器的。他奏起乐来，我们人听到，真是天摇地动，连浮尘也会浮起来，有这样子好听，力量非常大。

     第八是摩睺罗伽：讲到这里你们喜欢睡觉的人要当心。摩睺罗伽是大蟒蛇，也叫地龙，在佛讲经的时候，它也是来听经的。佛在世的时候，就是大蟒蛇也是不可思议的，再来者，它是应化的，并不真的是大蟒蛇，上面金翅鸟也是一样的。佛在世的时候，所有的众生都是不可思议。

     摩睺罗伽为什么叫地龙呢？所以我们说“那伽常在定，无有不定处”，它这个功夫也非常好。不要说龙了，就是一条蛇冬天的时候，也可以六个月不吃东西。它也入定，眼睛一闭，口里含一口水，不会饿的，有这样子的能力，这叫地龙。“那伽”就是这个大龙，“那伽常在定”，龙王的定力也非常好。

 出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》

 悟公上人   讲解 

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

ཅི་ཕྱིར་གནས་འདིར་ནི་གཤིན་རྗེའི་མི་མ་རུངས་པ་རྣམས་དང་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཀུན་ནས་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང་ལུས་ལ་བདེ་བ་དང་སེམས་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པའི་མཐུ་བཟང་པོ་འདི་ཀོ་སུ་ཡི་མཐུ་ཡིན་སྙམ་སྟེ། གྱེན་དུ་བལྟས་པ་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་རྗེ་བཙུན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་བཞུགས་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་སྡིག་པ་དང་བྲལ་ནས་རྒྱལ་སྲས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པར་ཤོག་ཅིག །

为什么在此令人难以忍受之凶暴阎罗狱卒、乌鸦、鹰鹫会惊恐万分？心生疑惑：“谁有此威力，能消除一切黑暗，令身心生起愉悦呢？”，抬头仰望，至尊金刚手威光显赫，端坐于虚空中，于彼生信，愿以欢喜之力，远离宿罪，与彼菩萨，相伴相随！

མེ་ཏོག་གི་ཆར་པ་སྤོས་ཆུ་དང་འདྲེས་པ་འབབས་པ་ཡིས། དམྱལ་བའི་མེ་དང་མདག་མེ་དག་ཆིལ་ཆིལ་ཞེས་གསོད་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་རྣམས་གློ་བུར་དུ་བདེ་བས་ཚིམ་པ་འདི་ཅི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་བསམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲས་ཕྱག་ན་པདྨོ་དེ་ཉིད་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག །

愿地狱众生见到降下掺杂着香水的花雨，浇灭地狱炽热的火与火炭之时，心生疑惑：“我等为何突然获得安乐而心满意足？”，思维此时，见到观世音菩萨。

རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་མཐུ་ཡིས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གྲོགས་པོ་དག་ཅེས་བོས་ནས་འཇིགས་པ་བོར་ལ་རིངས་པར་ཚུར་ཤོག་ཅིག་དང་འུ་བུའི་ཐད་དུ་ནི། གང་གི་མཐུ་ཡིས་བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་ཞིང་དགའ་བའི་ཤུགས་ཕྱིན་ལ། འགྲོ་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩེ་བ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ། གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ཅན་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་འདི་མ་ཡིན་པ་བདག་ཅག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་གཞན་སུ་ཞིག་ཕྱིན། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་བརྒྱའི་ཅོད་པན་དག་གིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་མཆོད་ཅིང༌། ཐུགས་རྗེས་རླན་པའི་སྤྱན་དཀྱུས་བཟང་པོ་ཅན་དབུ་ལ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབབས་པ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མང་པོ་ནས་ལྷ་མོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བསྟོད་པའི་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་ལྟོས་ཞེས། འཇམ་པའི་དབྱངས་དེ་འདྲ་བའི་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་མཐོང་ནས་ད་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་དགའ་བའི་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་ཤོག་ཅིག

以至尊文殊童子之威力，地狱有情呼唤友伴说：“舍弃恐惧，速速来此。”，在我处有文殊童子，以其威力，能令我们远离痛苦，施予喜乐，能救护一切众生远离痛苦，具足悲心的文殊童子，顶具五髻，光明灿烂，能令我等一切怖畏烟消云散，谁愿去往他处呢？汝看百天以顶冠顶礼莲足，悲泪浸润了双目，诸圣者降下花雨落于顶上，在令人悦意各方的宫殿中，成千上万天女齐声歌咏赞叹。愿地狱有情见到文殊菩萨皆如是赞叹，欢呼雀跃！

དེ་ལྟར་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྤྲིན་ལས་རེག་ན་བདེ་བ་དང༌། བསིལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆར་པ་འབེབས་པ་མཐོང་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཅིག

如是以我之善根愿有情见到普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨等，从菩萨之无障云中，降下安乐、清凉、芬芳的香雨。

དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲལ་བར་ཤོག་ཅིག བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་བཞིན་དུ། ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་ཟས་སྐོམ་གྱིས་ཕོངས་པ་མེད་པ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི ཕྱག་ནས་འབབ་པའི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་གྱིས། ཡི་དྭགས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ནི་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང༌། ལུས་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས་རྟག་ཏུ་བསིལ་བ་འཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག

愿诸旁生能够远离互相啖食的恐惧！愿饿鬼如北具卢州的人一样，不缺饮食，获得安乐！愿圣观世音手中降下的甘露乳流，能满足尽恒河沙之饿鬼，沐浴之后，恒获清凉！

摘录自：གཞན་ཕན་སྣང་བ། 贤遍囊瓦 – བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། བསྔོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །། 《入菩萨行论》第十品 回向（初稿待润）